春节计划
恩施，黔江，濯水，龙潭，龚滩春节之行
1月20日 宜昌——恩施（火车，时间代定） 恩施——濯水（包车，全程174公里）住濯水古镇
1月21日 上午逛濯水古镇 下午蒲花河 玩后到龙潭古镇（包车）住龙潭古镇
1月22日 逛龙潭古镇
下午有车就去龚滩古镇 住龙潭古镇
1月23日 逛龚滩古镇 下午 龚滩古镇——黔江 住黔江
1月24日 上午 官渡峡 下午 黔江——咸丰
住咸丰
1月25日 游玩坪坝营森林公园 晚上回或者到恩施
1月26日 恩施——宜昌 结束春节之行
还有1-2个名额，想去的联系QQ231627306 安康 电话：13997697774
濯水古镇：濯水古镇四面环山，是武陵山区少有的土家水乡，是一个集土家吊脚楼群落、水运码头、商贸集镇于一体的千年古镇。历史为濯水古镇留下了众多的文化古迹和乡土文化遗产，巴楚文化、土家文化、大溪文化和华夏文明在这里的交织，形成了濯水古镇独特的民俗文化风情，吸引着众多的游客。濯水初称“白鹤坝”，元明之际属酉阳土司辖地。重要的商业地理位置，使濯水自古以来便成为重要的驿站和商埠，自清代后期起，该地便已成为川东南驿道、商道、盐道的必经之路。民国二十四年，人称濯水为“濯河坝”。此时，此地已商贾云集、店铺鳞次栉比。商贸的日益发达，迅速促进了当地与外界的物资交流，创造了最为繁荣昌盛的历史，甚至已居于同时期的黔江县城之上，与酉阳龙潭、龚滩合称“酉阳三大名镇”。在濯水古镇上可以看见临江而建的土家吊脚楼、长满青苔的石板路、徽派风格的商会，还有令人垂涎三尺的小吃，这座阿蓬江边的小镇，处处透露着历史的影子与生活的可爱。
濯水古镇景点：
禹王宫：禹王宫紧靠万寿宫而建，是古镇的又一会馆。据介绍，禹王宫建于清嘉庆2年（公元1797年），供奉大禹神像。明朝的“赶蛮拓业”和清初的“湖广填川”时期，大批外地移民被迁至濯水，并修建了禹王宫，以联络湖南、湖北来濯水的商人乡情，一壮乡威，同时成为祭祀故地名神、演出故乡戏曲的聚会之所，常年驻扎着湖南龙山和湖北来凤的两个戏班子，演出从湖南带来的南戏。“禹王宫是濯水繁华商埠历史的见证，也是清代前期到民国初年濯水移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。”向导说。
要进入古镇老街就要走过禹王宫旁的朝门。据介绍，朝门原本是古代天子宫殿中的应门。通过应门才能进行入正朝﹐故被称为朝门。“在濯水，万寿宫、禹王宫两大会馆是古镇多元文化的重要标志，被当着宫廷的‘正朝’，由于古镇上码头可直达两会馆，当地人就把禹王宫旁的这道门称为了‘朝门’。”
道德碑：镇老街长约1000米，宽约三四米。街道全由青石板铺就，街道两旁全是木质结构的民居，有的是吊脚楼，有的是四合院，有的是撮箕口，错落有致，别有风韵。民居之间有高耸的防火墙，窗花是精美的木雕，磉墩上有精湛的石刻，走在街上，犹如置身于一个多元民族文化的殿堂。“濯水古镇建筑实现了土家族吊脚楼与徽派建筑的完美结合，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，‘济’出一种独特的建筑风格，古朴而饱含哲理。”重庆师范大学旅游学院院长、教授、重庆旅游发展研究中心主任罗兹柏说。
街道中段立着一块1米多高，宽约五六十公分的石碑。石碑立于清光绪十四年（公元1888年），距今有121年的历史了。石碑阴刻着“天理良心”4个大字。据介绍，此石碑是武陵山地区极为少见的“道德碑”。以警示古镇商贾，经商、为人、处世之道在于“天理良心”。
在石碑旁立有公平买卖的情景雕塑，雕塑的卖者在出售蔬菜，他将称菜的秤杆高高翘起，让买者过目，以表诚信，而买者没有去看秤杆，而是站得远远的，以表对卖者的信任。“天理重他律，良心强调自律，两者相辅相成，石碑对濯水的商贸活动影响极其深远，这也是濯水古镇留给后人的重要精神财富，可以说是濯水古镇之魂。”导游说。
义学讲堂：老街的濯河坝讲堂是一所义学讲堂，因濯水过去曾叫濯河坝而得名。据介绍，濯河坝讲堂原为樊家宅第。讲堂设计严谨，各进呈梯级移位，递次变化，并呈现出由宽敞到紧凑的规律和特色。走进讲堂，虽然看不到昔日的课桌、书桌，但能深深感受到古镇历来重教的传统和商儒并重的世风。
记者看到，讲堂临街的一面为全开放式门厅，没设大门。两个天井之间也没设门。“目的是为了给学生留一块可以活动的空地，看来古人也重视健康教育。”导游说。
讲堂外是四面无门的凉厅，立于街中，形成“凉厅街”， 供过去在讲堂读书的学生课间学习和活动之用，后来供街道居民乘凉。这里也是古镇上唯一没有大门和售货柜台的大院。“这种不设大门的建筑被称成为‘凉厅式建筑’。引起了中外建筑学界的关注。濯水是目前重庆市和武陵山地区唯一的一处凉厅街，濯河坝讲堂也是全国唯一的凉厅式义学讲堂。”导游说。
濯水古镇民俗活动
濯水古镇后河戏：濯水镇后河戏可算是半台锣鼓半台戏。锣鼓分轻重迟缓，悲欢钢柔，戏着重唱念做打，形体举措和面部脸色一致，虽分南、北、上三路唱腔，但仍属皮黄戏一类。有一套完好戏剧扮演程式。舞台扮演空间宏大，工夫跨度不限。共同的唱腔和锣鼓及京胡曲牌之多，是普通当地剧种所不具有的。
春联：春联也是濯水古镇上的一大特征，它们在各大院子多有分布。在修复时期，黔江区就在全国共征集了556幅春联，当前第一批用了20多幅，用于点缀古镇的老修建。第一批春联的刻写在9月底就已悉数完成，剩余的500余副春联也将逐渐走进庶民家。
其他民风运动：濯水古镇呆了黄昏的时分，大型宫灯、大红灯笼、六角灯笼……，古镇进口的戏楼上第一盏灯笼点亮，整条街陆陆续续亮了起来，一会儿变得暖和而灵动。在新开放的古镇上，旅客不只能看江、听戏、品楼，往后还能坐在用土家工艺精心编制而成的楠竹船上，欣赏到船工们轻快的对歌声。当前，整个古镇江面上共为旅客预备了画舫游船8艘、休闲竹筏4只、普通竹筏12只、橡皮艇18个，可还包容360人在江面上玩耍。
濯水古镇特产
豆瓣酱做法：清江沿岸的豆瓣酱，是经天然发酵、高温晒制而成。尤以资丘一带晒制的豆瓣酱滋味最美。
五香豆豉做法：五香豆豉须春末夏初酿制。发酵时用黄荆柯叶子铺垫和掩盖；发酵后裹辣椒粉，配花椒、葫椒、桂皮、桔皮、茴香、藿香、生姜、大蒜，晒干。久存其味不变，其香不衰。
咂酒做法：酒用糯米，包谷或高梁加曲酿成，用坛藏好；普通至少贮存七八个月或一年，数年不等，喝酒时将酝掏出，冲上凉水，插上一支竹管，轮番吸喝，边吸边冲水，味甜又香。目前石柱，成丰等地仍流行咂酒，其他当地的多数人，已用土碗盛包谷或大米酿成浓度较高的烧酒。由于烧酒倒在碗里，冲起的泡沫经久不散，土家就把这种酒取名“堆花酒”。包谷酒农谚：“怪酒不怪菜”，为农家劝客喝酒的常言。
鮓广椒：红椒黄粉细纠缠，桐叶泥封扑水坛。腌得浓香好开胃，四时鲜美辣兼酸。做法：鄂西山民称辣椒为广椒，。将红辣椒切碎，拌以玉米面，用扑水罈腌制数日甚至数月，做成鮓广椒。其色红黄相间，其味辣里透酸，奉为四时菜肴。
葛粉做法：清江两岸遍山生葛，其根富含淀粉，可食用且有药用价值。旧时，取葛根用木棒头将其砸碎，再浸泡、过滤、沉淀、晒干，称之为“打葛”。葛粉被视为上等代食物。后有效机械批量生产。葛粉被誉为保健食物，经由精密包装多用作礼物和旅行留念品。
罐罐茶用于烧水的青铜吊壶，称为“炊壶”，为长阳西部农家必备之物。客至，边烧开水，边用瓦罐炕茶叶。茶冲泡出汁后，平均分酌各杯，掺水后亦然，以两至三道为宜。先敬来客，再与家人，长者优先
蒲花河
蒲花河于黔江区濯水镇汇入阿蓬江，以各种地质奇观取胜。轻盈的蒲花河蜿蜒于蒲花境内，河畔一马平川，远处低丘起伏，堤柳婆娑，碧桑绿树，鸟语花香，蝉噪虫鸣，一派田园美景。
由濯水过桥后，穿过阡陌纵横、渠道交错的蒲花河农业综合开发示范园区，沿蒲花河逆水而上2公里，便抵达黑龙潭。拔地而起的一座高山横江耸立，中有洞天，河流穿洞而过，上面成为高达300米的天生桥。但见三面环山，鹞子在空中俯冲盘旋，成群的燕子在高空飞舞。阻断的河床变成了悬崖底部的高约70米，宽约10米的天生桥洞，桥洞内游光一缕，影迹模糊。游出第一洞后，一个天然大漏斗惊现眼前，人称“黑龙潭”，底小口大，横切河流成长条形，悬崖峭壁上植被苍翠古朴。漏斗的另一侧是又一天生桥，高达100米，桥面石林被植被掩映，惟妙惟肖的一座“石拱桥”飞架东西。穿过第二个天生桥洞，又一漏斗成椭圆状呈现眼前，置身于这个名叫“天眼”的漏斗底部，只见圆天一轮，宛若井底之蛙，顿生隔世之感。由天眼再往前则是地下暗河，长近3公里，并可行船。暗河内岩溶地貌发育，钟乳石笋，奇形异景，令人叫绝。岩壁上留有墨迹，是今人还是古人杰作无可考究。
黑龙潭景区除本身景观奇绝之外，其地质奇观更显珍贵，因为天生桥群与大漏斗群、地下暗河并存的地质现象实属罕见。因此，不仅有很高的观赏价值，而且具有极高的科考价值。它用实例论证了“线性分布的成串漏斗是地下暗河存在的标志”这一地质理论，同时为水库选址防止暗河漏水问题提供了难觅的研究实体。
三潮水位于龙潭村二组，距原蒲花乡政府800米，山麓下一条小溪在这里豁然开阔，形成一汪深潭，隐藏在水下的泉水从岩隙里流出来汇入潭中。大致在每天6:00、13:00、18:00，泉水则骤然增大，为平时流量的数十倍，变猛的泉水喷涌而出，发出“咕咕”的声音。潭水亦随之陡然上涨，并溢出深潭，形成湍流，沿溪而下。涨潮持续半小时后，泉水又缓缓变小，直至恢复原状。
奇特的三起三落现象究竟是何缘故？当地人解释是山中灵物——犀牛定时沐浴的翻滚所致。有学识者则认为这是一种特殊的自然结构造成，只是不知这里到底是一种什么独特的地质构造？不论原因如何，三潮水现象却给人一种启迪：人生不可能永远一帆风顺，高潮与低谷并存，成功与失意轮回，正如三潮水的潮涨潮落。难能可贵的是在低谷时积蓄力量，等待再一次的崛起。
龙潭古镇
龙潭古镇位于渝东南武陵山区腹地，面积1.5平方公里，龙潭因伏龙山下两个状如“龙眼”的汆水洞常积水成潭，古镇自“龙眼”之间穿过，形如“龙鼻”，因而得名。龙潭自蜀汉以来，曾相继为“县丞”、“巡检”、“州同”、“县佐”所在地，已有1700余年的历史。自宋及清600余年的“蛮不出洞，汉不入境”土司统治政策，造就了龙潭这一千年古镇独有的建筑艺术和神奇的民族文化
建筑风格：
古建筑，由南向北河作长形分布，房屋总建筑面积86473平方米，宅基阶沿多为细钻条石砌成，大街小巷均为石板路，其多梯坎。如名古建筑，禹王宫、万寿宫、祠、庙宇、天主教堂、经院、书院等，公共建筑均以巨木作梁柱，院落间常见青砖花墙盖瓦，以石灰粉檐，沿街一面全为店铺，开间大小不等，但庭院幽深，内有二、三重天井，后面作主宅或仓库，部份富裕商家内设亭阁花园，水榭戏台，廊廊回环，很有气派。50多座土家族民居建筑----吊楼形态美观，翘角飞檐。150余堵封火墙把古镇隔离出200多个古朴幽静的四合院，其中有著名的赵世炎的故居，丁铃笔下的酉阳中学（龙潭中学）和好友"梦柯"（王剑虹）的旧居都在这里
特色：
古镇上，文昌宫、天后宫、轩辕宫、禹王宫、万寿宫、龙王庙、火神庙等古建筑窗棂门楣，画栋雕梁， 飞檐翘角，秀丽壮观。在春秋阁的关公像前，河北一位诗人题有："匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；单刀会鲁肃，江南名士尽低头"的楹联，字迹有力，铁画银钩。1939年抗日战争时镇上兴建的"抗战建国阵亡将士纪念碑"，由国民党陆军第二军103师师长何绍周题词"唯我将士，民族之光，牺牲热血，固我金汤，勒石纪勋，百世勿忘"的碑刻，现已由当地政府修葺一新。 龙潭，风景如画，美在天成。境内的黄龙上滩、猫儿镇潭、仙人挂榜、懒蛇下山、罗汉岩像、二龙滚江、九桥溪泛、龙洞堡山等名胜，景色优美，风光迷人。在浓郁的民族风情中，春节的灯会， 火树银花，鸭子龙、脱节老龙、火龙与狮子灯、篷篷灯、花灯、牌灯并驾齐驱，翩翩起舞，热闹非凡；小端阳的龙舟竟渡与大端阳陆地上的干龙船过街，独具特色，妙趣横生。龙潭古镇，民族风情浓郁，是专家、学者、作家及诗人采风的好地方。苗族著名作家沈从文，在龙潭写过18岁古怪"女匪首"王幺妹的故事；著名女作家丁玲，也描述过古色古香的龙潭中学，戏剧作家田汉，在他离别龙潭的时候，吟下了"酉阳孤塔隐山岚，巨石撑天未可探，闻道鲤鱼多尺半，把竿何日钓龙潭"的七绝诗。
诞生的名人：
王勃山——国民党元老、孙中山大总统府秘书、原四川省人民政府参事；
赵世炎——老一辈无产阶级革命家、中国XXX创始人之一、中国工人运动著名领袖；
赵君陶——老一辈无产阶级教育家；
刘仁——原中共中央华北局书记处书记、中共北京市委第二书记；
张朝宜——原华北区军委书记；
王剑虹——老一辈无产阶级革命家瞿秋白的夫人
地域风情
三条景观带：永胜街古镇风情景观带、龙潭河滨河景观带、顺河街控制景观带；
名胜：龙潭古镇大峡谷；
名胜：黄龙上滩、猫儿镇潭、仙人挂榜、懒蛇下山、罗汉岩像、二龙滚江、九桥溪泛、龙洞堡山；
民族风情
春节的灯会；
火树银花，鸭子龙、脱节老龙、火龙与狮子灯、篷篷灯、花灯、牌灯
龙潭名小吃：
辣茶
相传为清乾隆年间，酉阳废除土司而“改土归流”后，酉阳的首任知府发明。据传，该知府赴任后，因水土不服而患感冒，用尽偏(土)方，仍久治不愈。数月不能过问政事，心烦意乱，导致病情越发严重。一日，知府手端酷好的产于宜居乡的宜居茶，便突发其想：以茶治病，当即吩咐其管家以宜居茶、辣椒、胡椒、苏叶、薄荷等原料熬汤，待汤浓稠，盛碗加阴米(土家另一风味小吃)和炒熟的豆子。知府趁热喝下，顿觉大汗淋漓，精神倍爽，郁闷全无。心中大喜，遂取名“辣茶”。即吩咐管家将用料悉数记录，作为家传偏方收藏。但管家为龙潭古镇人，极有商业头脑，看到了“辣茶”所包含的药用与经济价值，当知府辞官回江浙老家之际，他回到家乡龙潭经营“辣茶”。由于“辣茶”有特别的药用功能，又兼有风味小吃辅料，一时广为大众欢迎，名列古镇传统饮食之首。但不幸的是因管家后代人丁不旺，使“辣茶”药用配方失传。目前，酉阳县旅游部门正组织力量对其配方进行抢救性发掘。相信不久，前往龙潭旅游的游客定能喝上香辣可口的“辣茶”，拂去他们旅程的疲劳。
李正元羊肉面
这道名小吃是古镇小食店主李正元用其一生的心血，在三十年代所创，主料是武陵当地山养肉，肉用山泉水浸透，切片后入锅、旺火炒，加土酒烧，放入辣椒、八角、茴香等掺水煮沸成臊子。待面条煮熟，将泔子舀于面条上，再加以香菜即可入口。此小吃之特点是毫无羊肉腥味，肉质鲜嫩、爽滑。其品牌在当时名躁一时，闻名于渝鄂湘黔四省边区。其孙李国权得其真传，但也面临失传。酉阳县旅游部门在当地政府的协助下，正积极组织力量进行抢救性保护开发。
肖麻子米豆腐
由于肖麻子在解放初期去世，其独特的工艺失传。据龙潭镇76岁离休教师梁文瑞老先生回忆，肖麻子米豆腐的工艺是加碱(灰)含量适当，特点是米豆腐质地细嫩、绵而不腻。做法是将米豆腐切成团，放入沸水中煮透、盛碗再放入香辣为主的泔子。此小吃在当时风靡古镇，其独特之风味，食客无不称道。
汽汽糕
主料以优质的龙潭大米为主料。将米泡涨，用石磨磨成浆，放入木盆，再经特殊工艺发酵之后捏成团，放入特制磨具，再放入蒸笼，大火蒸。拌以红糖、芝麻、豆面，吃之化渣、香甜可口、古镇居民黄吉贵得其真传。
龚滩古镇
龚滩古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。 专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。
龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华
龚滩古镇三教寺是庙非庙——没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居。崇祯三年(公元1636年)，秦良玉奉旨率精兵北上收复了华北永平(今唐山市)四城。崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵。这些僧兵婉言谢绝了皇上的赐官封赏，一致要求求皇上恩准和尚可以娶妻为室，可以开戒吃荤。崇祯皇帝慷慨应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，照常当和尚，但从此可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。
民俗风情：
一是食宿独特。饮食特色有：香菌丸子、老蜡肉炒山蕨巴、猪蹄风萝卜、排骨干虹豆、烧白、土鸡炖苕粉、罐海椒、老南瓜绿豆烫、炒绿豆粉、凉豆腐、豆花等；
二是古镇千家居在设施、接待上均是古镇遗漏下来的传统，住宿其中，更有清风揽月，临江听潮之意境；
三是工艺别致。藤编、根雕、奇石、花卉、刺绣等工艺品堪 称一绝，倍收游客青睐；
四是戏曲幽雅、精美。土家摆手舞、阳戏、马马灯、哭嫁、孟兰节放河灯、元宵闹花灯、元宵说书会等。
古镇景点：
锦楼
锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心灵手巧，善织“西兰卡普”（土家语，即：织锦、土花被面），她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：“小姑私会情郎”。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫：我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了（你被她骗了）。从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。
夏家院子
在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。
织女楼
流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。
鸳鸯楼
房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。
董家祠堂
为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。
巨人梯
它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。
檐灯
檐灯，顾名思义就是屋檐下的灯笼，那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外，它还是一个传统的民族习俗：檐灯，代表着一家人的人口组成，如果说这家有尚待闺中的女孩，那么它的灯面上就有一个独特的图案：莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。
半边仓
只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。
太平缸
大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,也就是我们现在所说的消防池,随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。
鲤鱼跳龙门
天然形成的"鲤鱼跳龙门"。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条"鲤鱼"受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条"神鱼",大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。
川主庙
陈家湾的川主庙供奉的是李冰。向导说，李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。“龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。”记者看到的是几块石碑和10多块梁上木雕饰品，所幸的是被毁的庙将在重建中得到恢复。
阿弥陀佛桥
阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥，虽然桥跨大沟，弧形单拱，桥体也雄伟，但由于与石板街浑然一体，如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像，佛像神态生动逼真。“从前，人们常来祭拜佛像，桥也因此而得名。”
每一个民族都有信奉，比如说台湾那边信奉妈祖，而我们土家族人信奉的是土姑跟白虎。为什么在这儿我要提到信奉呢？这跟我们现在这座桥有关 ：在当地有一句俗语，说的是“七月半鬼上岸”，意思就是说每到阴历七月十五的时候，河中的一些邪灵会上岸来找替身，弄得人心惶惶。于是人们纷纷祈求上苍，佛祖派出了掌管土家族的天女----土姑，土姑踏着七彩祥云,从巨人梯而下,与邪灵展开了恶战，七天七夜后邪灵被打败了，但是土姑也元气大伤，土姑担心邪灵再出来残害百姓，于是化作了一只石凤凰，日夜守护着她的子民。人们感恩，将那座石凤凰取名为凤凰山,在山脚定居,并在小镇的入口处修了一座桥，上面立着阿弥陀佛佛像,就是现在阿弥陀佛桥。
桥重桥
桥重桥是桥中名桥，有“不知桥重桥，不是龚滩人”之说。记者看到，桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。“这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。”
桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。
永定成规
嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。
此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称“客盐”。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。
重庆市文物考古所考古队副队长林必忠说，永定成规碑是明朝万历元年（公元1573年）龚滩山崩后，古镇货物转运兴盛的实物证据，对研究乌江流域贸易和航运史具有重大意义。
特产
在龚滩可吃到乌江鱼、盐茶、羊油茶、油碟糟、酿海椒、酥食、米花、橙子、回锅肉、醪糟汤圆、野菜等。最出名的要数绿豆粉，还有一种叫白糖胶的小吃
官渡峡
官渡峡位于重庆市黔江区冯家镇，距黔江城区18公里，因古驿道从这里船渡过江而得名，峡谷全长15公里。
官渡峡沿峡两岸悬崖峭壁，江水蔚蓝清澈，清幽雅致，景致迷人。古代诗人描绘：“入峡疑无路，依山好放船。千寻云外径，一线瓮中天。水寨龙长卧，渔滩鹭自眠。白芦终古散，待访洞中仙。”峡中著名景点为“一线天”，置身其间，伸手触岸，天际一线，叹为观止。其次是“苗家水寨”遗址，当地龚氏祖先为避兵乱，居住于峡内三面环水、一面绝壁的孤山之上，如今水寨石门、祠堂等遗址尚存。官渡峡绝壁之上有三处古代“崖墓葬”，分布于悬崖峭壁之上，加之半山腰神庙悬空而建，令人畅想。峡口石钟乳奇形怪状，泉水飞流直下，加上峡中白水泉、神女蜂等景点，使官渡峡被誉为“小盆景”。
深溪河发源于黔江五里乡，流经蓬东抵官渡峡一线天汇入阿蓬江。深溪河一泓碧水，小巧玲珑。秀丽如屏的深溪河上分布着四座天生桥，其中两座分别连通了邻鄂乡至黔江城和五里乡的公路，成为名副其实的“桥”，四座天生桥横江而立，高从200米到500米不等，规模壮观，造型奇特。分布在官渡峡附近麻田坝的两座天生桥相距仅有30米，周围景色秀美，河中水质清澈，颇具观赏价值。
官渡峡附近还有万涛烈士故居、正阳恐龙化石遗址、红土湾旧石器遗址等人文胜迹，自然景观与人文景观交相辉映，地质奇观与自然美景融为一体，赋予了官渡峡——深溪河景区无穷的魅力。
坪坝营国家森林公园
坪坝营原始生态旅游区位于鄂西咸丰县南端，与恩施州来凤县、重庆黔江区接壤。坪坝营旅游区以古、奇、秀、幽、野等景致构成的浓郁原始气息为显著特色，是中西部连接最大的原始森林群落。总面积154平方公里，旅游区内人迹罕至，群山逶迤，浩瀚苍茫。有12万亩原始森林、8万亩原始次生林和6万亩人工林。有树干直径达80厘米以上的千寿杜鹃王和万亩千年古树杜鹃林，有红豆杉、珙桐、鹅掌楸、秤锤树等国家二级以上保护植物和1300多种植物树种；生活着华南虎、金钱豹、锦鸡、香獐、大灵猫等128种珍禽异兽。罕见的穿洞群落、幽深的峡谷急流，别致的飞瀑流泉以及宜人的高山气候、古朴的土苗风情，堪称树的王国、花的海洋、动物的乐园、人间的仙境和天然的原始风情博览园。
四洞峡穿洞群落 四洞峡景区位于坪坝营森林公园腹地,一条幽邃的峡谷弯弯曲曲从四座大山的山体中对穿而过形成四洞而得名。该洞全长3公里,海拔从1350米降至1050米。洞连峡,峡连洞,奇特秀美的景致有如山水画轴,让人目不暇接,心旷神怡。峡谷古树浓密,藤蔓缠绕,遮天蔽日,奇花异草遍地。洞中景观别致,鬼斧神工:有可容纳数千人的宽洞大厅;有洞穴景观中难得一见的三叠瀑和三叠泉,万年绿毛龟;窥探潺潺溪流,洞顶飞泻的清泉似天降珍珠,如片片雪花;日月当空,古境高悬的两个天窗,仿佛洞察着天地间的沧桑历史。四洞峡若明若暗的景观,高大雄奇的造型,曲折幽深的气势,充满情趣的生态,向您展示了武陵洞穴的神奇。
双乳峰古树杜鹃群落 万亩成片古树杜鹃是坪坝营的一大奇观,特别是在海拔1700米以上大面积生长十分罕见,最大的一棵杜鹃胸径达2.5米,树龄1000年以上。这里的杜鹃不是平常所说的映山红,映山红是灌木,这里的杜鹃生长在高海拔区,成片生长,面积很大。主要有两个品种,一是血红杜鹃,春季开花,花为红色和粉红色。另一种是云锦杜鹃,盛夏时开花,花为白色,花开时漫山遍野,如云似锦。
鸡公山原始森林 鸡公山原始森林是坪坝营原始森林的一个代表。这里既是一个充满神奇、神秘的世界,又是动植物生长繁衍的天堂。林内古树参天,藤蔓缠绕,奇花遍地,豹鸣深山,云雾缭绕。
你玩不
