那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
--仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
--仓央嘉措
在那东山顶上,
升起皎洁月亮,
仙女般的情人脸庞,
浮现在我心上.
--仓央嘉措
夺我心魂的人儿,
若能够相守到老,
仿佛从大海深处,
捞上来奇珍异宝.
--仓央嘉措
路上邂逅的情人,
是位通体溢香的姑娘,
像拾到晶莹剔透的绿松石,
又将它弃置路旁.
--仓央嘉措
夜里去会情人,
破晓时大雪纷纷;
保密还有何用?
雪地留下了脚印.
人家说我的闲话,
我自认说得不错;
我那轻盈的脚步,
到女店主家去过.
住在布达拉时,
是日增.仓央嘉措;
住在宫下边时,
是浪子宕桑汪波.
休道日增.仓央嘉措,
约会情人去啦!
他所寻求的,
不过是普通人的生活.
--仓央嘉措
这些情意绵绵的情诗都是出自仓央嘉措笔下, 这些情诗在藏区流传300多年经久不衰,近几年更是被许多青年歌手创作成歌曲传唱,显示了非凡的艺术魅力.可是很多人只知道仓央嘉措是一位在藏族人民心中享有盛誉的诗人,并不知道他就是六世达赖喇嘛,他的全名是洛桑仁增仓央嘉措,汉语的意思是善慧持明梵音大海.清朝康熙二十二年(公元一六八三年)正月十六出生在西藏南部门隅的宇松,他的家庭信奉红教,父亲是扎西丹增,母亲是次旺拉姆.
据史料记载,五世达赖喇嘛洛桑嘉措于康熙二十一年圆寂后,西藏地方政府首领桑结嘉措为了巩固自己统治地位秘不发丧,连续十五年假借五世达赖名义独揽政权.后来被清朝政府发现,于康熙三十六年十月二十五日奉早已认定的"转世灵童"仓央嘉措(时年十五岁)坐床.桑结嘉措与准噶尔部可汗联合反对代表清廷治理西藏的拉藏汗,康熙四十四年,拉藏汗率兵杀死桑结嘉措,又召集各大寺院对六世达赖进行废黜,会上意见不一废黜之事延缓,清廷迎请六世达赖赴京请旨,康熙四十五年,诗人在经过青海途中病故,终年二十四岁.
可我在西藏一位藏学专家那里听到的不一样,仓央嘉措不象其他灵童那样幼年就脱离群众脱离家庭,被奉为神明,生活在贵族,僧侣的环伺中,他的童年是在故乡美丽的大草原上度过的,从小深爱自由的他十五岁才坐床正式册封达赖,修习佛学,那时的他已经成人,懂得自由的珍贵,爱情的美好,心在大草原放飞惯了,一下失去自由天天背诵枯燥的经文是他不能接受的,在拉萨做达赖喇嘛的八年中,他常常微服夜出,晚上去布达拉宫山下的八廓街会情人,直到有一天夜里下雪,他偷偷出去脚印留在雪地里被掌管纪律的铁棒喇嘛跟踪发现上报清廷,清廷派人秘密押送回京,并要在路上偷偷处死他.路上押送的人偷偷放走了他,他一路流亡于中原,内蒙古,印度,尼泊尔一带,后来不知终于何处.
我觉得我更喜欢也更相信后一种说法,而且我自己也考证了三点:
1.仓央嘉措后来曾在五台山一个山洞闭关6年,我05年去了五台山,到了他修行的那个山洞,那个洞在观音洞最顶部,如果不是有一位路上结识的喇嘛师父带领根本找不到,也不会有人告诉那是六世达赖喇嘛的修行山洞.我和看守的喇嘛师父聊天,他开始怎么都不肯告诉我(这是意料之中,无论到哪里提到六世达赖僧侣们马上就闭口不提或者干脆回避),后来我跟他说我很敬佩仓央嘉措,也很欣赏他的才华,我又背了几首他写的诗,也许是诚心感动了他吧,他告诉我他来自仓央嘉措的故乡,他说这个山洞是当年仓央嘉措在这闭关6年留下的,他闭关出来的那一天,山洞里突然涌出清泉直到今日,然后又给我打开山洞的门取来泉水为我拍顶和洗眼睛,又让我喝了一些,说能洗净身心的尘埃,使我的眼睛更明亮洞察世间善恶,又从山洞里取出一条雪白的哈达给我带在身上,他说白色代表纯洁,希望我能永保心地的纯洁善良.回来后考证仓央嘉措在藏区从出生到圆寂没有记载他来过五台山,那这个山洞只能是按照后一种说法里,他被偷放流亡到中原闭关才出现的.
2.布达拉宫是历代达赖喇嘛的灵塔存放地,里面惟独没有六世达赖的灵塔,我好几次在布达拉宫追问喇嘛师父原因,他们都闭口不谈,后来遇到个研究藏学的游客,他说仓央嘉措的圆寂地一直有很多说法,有说五台山,有说青海,有说四川,他的死因和圆寂地点一直是个谜,所以这里不会有他的灵塔.这和西藏那个藏学专家说的后来仓央嘉措不知所终很吻合.
3.拉萨八廓街上的确有当年仓央嘉措会情人的那个黄土房,现在已经被改成玛吉阿米藏餐厅,经营者借着这个传说把这里炒作成来拉萨必到的地方之一,就如同不到长城就不算去过北京一样,如今它也象个旅游景点一样火了,4年前的玛吉阿米下午几乎没有游客,我最喜欢坐在二楼靠窗的位子看仓央嘉措的情诗,在马茶的袅袅雾气中仿佛时空交错,会感觉到仓央嘉措就坐在我对面,微笑的看着每一个人,让每一个喜欢他的人在这里得到不同的感受.06年的夏天西藏游客暴涨,玛吉阿米每天食客涌动,我在这里根本找不到以前的静谧了,也感觉不到这里曾是当年发生那么浪漫的爱情故事的地方了,它变成了商家赚钱的工具,游客的歇脚地,在这闹哄哄的房间里谁还能体会到仓央嘉措曾经在这里留下的心和情呢?
不管怎么说,褒也好,贬也好,人已逝我们再追问那些也没有任何意义,的确在修佛的意义上他是个背叛佛法的不合格的僧人,他也是政治因素下的牺牲品,但在我这个世俗人眼里他却是一个有情有义,敢于追求自己所爱的热血汉子,也是一个才华横溢热爱生活崇尚自由的伟大诗人,那几百首被藏民传唱300多年的情诗就是最好的证明.
雍正皇帝封赏六世达赖喇嘛的敕谕
|
