后来，机缘巧合终于还是有机会拜访这座摩尔人最后王宫。古老的城区，错落的建筑，还有蜿蜒的道路，格兰纳达作为昔日摩尔人残存于西班牙土地上的最后一块穆斯林飞地，充分的展示了阿拉伯文化向基督教渐变的过程，并将两种文化有机地混合在一起，其中阿尔罕布拉宫便是典型的代表。
攻陷格拉纳达
阿尔罕布拉宫地图
卡洛斯五世王宫
一路前进，大块的光影明暗交错，摩尔人特有的伊斯兰文化扑面而来，屋顶、墙柱上布满了精致繁冗的阿拉伯雕花，墙壁上雕刻着可兰经中古老的祷词——“全能真主安拉”，大理石柱头，雕花的木料，一切都彰显出昔日摩尔文化的璀璨与繁华。
“吾处之所，王冠之所也；吾门只为岔道：西方以为，东方于吾。。。。。。”
桃金娘中庭图纸
跟随者光亮的指引，来到了一片开阔的庭院。修建整齐的桃金娘环绕着一块静谧的方形水池，水池如同镜面一般将四周的景致清晰的呈现出来，仿佛精巧的剪影一般。远处的望去，宫殿的门柱仿佛支撑在水面上，于是整个宫殿便如同从水中升起一般。这里便是阿尔罕布拉宫有名的桃金娘庭院，远处从水中升起的则是巴尔卡厅。思绪透过门券，折射进入殿内，见到的是数学般精确的瓷砖图案，毫厘不爽，不厌其烦地重复着同样的拼图模子，还有雕满诗文的灰泥墙面。屋顶如同广袤深邃的宇宙，雕刻着《可兰经》中所谓的七重天。
穿过桃金娘庭院踱步可以来到另一座著名的庭院——狮子庭院。据说这里是默罕默德五世为自己修建的私家庭院，汲取了波斯艺术及东方文明的象征主义。作为宫内雕饰最丰富华丽的地方，狮庭以院中央的狮子喷泉而得名，泉水从狮子口中喷出，从四条水渠分别流向四面的走廊，隐喻了《古兰经》中被描述为“清泉亭下流”的天国。喷泉中溢出的水通过水渠排向庭院中央，池子向四方向引出四条小渠，代表古兰经的极乐园中所说的四条河，而中央的水池象征着生命的起源及其维持。规整的矩形院落环以124根大理石柱，每一面都是一座美轮美奂的厅室。
“感恩真主赐予这座豪华富丽的邸宅，成就这座独树一帜的杰作。或许是真主的旨意，流水珠光闪闪，高雅纯洁，耀眼辉煌，仿佛颗颗奇世珍宝。是流水，是珍珠，朦朦胧胧难以分辨。难道你没见到流水从边缘漫溢而出，前仆后继，源源不绝，仿佛情人的眼泪，羞愧于被人窥视。水滴升华成云彩，降霖狮身之泉……”
——伊本•萨姆拉克
穿过散落的庭院，沿着道路来到阿尔罕布拉宫的后山，树木丰茂，鲜花绽放，这里便是夏宫海涅拉利菲。这座夏宫是苏丹王为了摆脱喧嚣的宫廷与市区，躲避炎热的夏季而建造的憩园。整个建筑族群构成了一个修真的人间天堂，里面植被茂盛凉爽可心，处处表达了安达卢西亚阿拉伯文化热爱水源的激情。
文化的碰撞似乎一直以来是人们不能回避的话题，尤其是近年来IS等极端组织的出现使得伊斯兰文明与西方文明之间的冲突甚嚣尘上，世界正一步步按照塞缪尔·亨廷顿在《文化的冲突》中预言的那样：“在宏观层面上，世界最主要的分裂是西方和非西方之间；在以穆斯林和亚洲社会为一方，以西方为另一方之间，存在着最为严重的冲突”
然而在阿尔罕布拉宫乃至整个格兰纳达地区我们可以看到，从纳萨利王朝到罗马帝国，从伊斯兰教到基督教，因为特殊的历史地位，不同的文明在这里交织，融合，孕育出其独有的气质及风貌。一种良性的文化一定融合了不同文化的基因，一个开放和包容的文明一定更有生命力和竞争力。在这个全球融合又充满偏见的时代里，对于异域文化的欣赏始终是我们认识和理解对方最好的方式。在对这些不同文化所创造的美的惊叹中，人类终将打开彼此的心结。
也许当一切价值重新评估以后，人类回到本真的生命世界，尊崇于大地与人类自身，文化融合才能到达新的高度。
