出发时间/2018-01-28
出行天数/22 天
人物/一个人
人均费用/25000RMB
人对一个地方最初的念想都来自于过去的一些间接了解。大
西北 对我来说,最早的印象有两次,一次是高中的时候,美术老师给我们看他在
敦煌 拍的照片,镜头中表现出来的
西北 ,充满了神秘而美妙的气息。另一次是在大学时看的伊文斯的纪录片《风的故事》,片子很大部分在
中国 西北 的沙漠里拍摄,画面和构思很玄幻,有种无以言状的意味,表现了
中国 西北 的那种苍凉感——空间上的广阔、时间上的久远。
后来也接触了很多关于
西北 的文艺作品和历史资料,所有这些在脑海中组成了一个情结,这次
新疆 之行,就是将这个情结现实化的过程。一路上,我都在寻找此前向往的感觉,每当遇到,就是幸福的时刻。
这次选择的时间是冬季,很多人都说冬天并不适合在
新疆 旅行,这是一个很大的成见,尤其对于南方人来说,冬天的
新疆 很多地方被白雪覆盖,整个世界一片白色,森林、草原、山峦、村庄,都美得像童话世界。冬季北方的那种纯净和寂静是一种不可替代的美景,丝毫不亚于其他季节的魅力。甚至那种未曾遇过的零下二十几度的严寒,也是一种别样的体验。而且冬季还是
旅游淡季,无论哪里都不会有潮水般的游客,回归到了景点原初的感觉。最后,很多地方食宿价格也很便宜,大约只有旺季的一半左右。
行程路线
总计二十一天,飞到
乌鲁木齐 租车自驾,行程8000多公里,走了大半个
新疆 外加
西藏 一部分。可惜最后没时间到
北疆 阿尔泰 地区去,不然就差不多把
新疆 环绕一圈了。
沿着丝绸之路向西
航班大致沿着
丝绸之路 往西飞。
秦岭 -
祁连山 -
阿尔金 山-
昆仑山 这一连串山峦的冰川
融水 ,养育了
丝绸之路 上的村庄、城镇和王国。
祁连山 :
阿尔金 山:
越往西走,景色越苍茫雄浑,人类的痕迹也越少,看起来就像是外星表面一样。
祁连山 和
阿尔金 山雄伟的身躯连绵不绝,一旁则是无边无际的戈壁。一条细细的公路在荒无人烟的戈壁中依稀可辨,孤独、渺小、无助,却依然伸向那巨大的未知世界,偶尔分个叉,转个角度,显示着某种不屈的意志,正是人类精神的写照。
乌鲁木齐 笼罩在人类排放的烟雾中,直到降落前几十米,地面才从烟雾下出现,感觉差点就无法降落了。一下飞机就感受到了刺骨的寒冷,四周的一切像个巨大的桑拿房,只是冒着的是冷气。
在机场神州租车拿到车,因为
新疆 的路况总体非常不错,所以城市SUV基本就够了,我租的是辆白色的别克昂科拉,前轮换了冬季胎,机油等各方面的保养也都是适应冬季低温的。这辆车胜任了全程,总计近8000公里,大量的山路、高海拔路段,只遇到一次爆胎,以及在
新藏线 高海拔路段上的刹车欠灵敏,此外就没有出过其他问题。
乌鲁木齐 在外表上与
中国 北方的其他城市没什么区别,除了不时能看到一些
高加索 面孔的维族人,以及无处不在的安全检查。
第二天先去了
新疆 博物馆。
新疆 沙漠地区极端干燥,非常有利于文物保存,因此是世界罕见的文物宝库。即使有机物都可以保存几千年。博物馆专门有一个干尸展厅,这些干尸的皮肤、嘴唇甚至睫毛等软组织都大多完好,只是脱水了而已。其中有著名的3800年前的“楼兰
美女”。很多干尸都带着印欧人种特征。他们穿越了数千年时间,好像只是睡着了,并不那么可怕。近距离看着这些人,会有一种穿越时间的感觉,好像后面几千年的历史都不存在了。
塔里 木盆地南缘出土的
且末 干尸,距今已有近3000年历史,保存之完好令人惊异,细微的毛发、面部的刺青都很清楚,就像一位睡着的大叔。很明显地具有印欧人种特点:
新疆 博物馆、
吐鲁番 博物馆以及一些县市博物馆都有很多干尸,不过并不是每一个都像上图的大叔那么和善。建议胆小的人慎入,本文之后也不会再贴任何干尸
图片。在
吐鲁番 就看得有些后怕,连续两天夜里心神不宁(看完那么多干尸再独自过夜的感觉真酸爽)。
总体上,
新疆 以
天山 为界,
天山 以北主要是突厥、
蒙古 、哈萨克这些黄色人种的游牧文明;
天山 以南是白色人种的农耕文明,他们的定居点散布在巨大的
塔克拉玛干沙漠 边缘的绿洲,彼此距离遥远而分散,未形成强大统一的民族或国家,外界对他们有过吐火罗人、塞种人等各种概称,近代则被称为维吾尔人。
天
山南 北的这种差异,现在依然能观察到。除了少数例外,
比如 南疆 的巴音布鲁克主要是清朝政府安置的
蒙古 人,而
北疆 的维吾尔人也多是近代的移民。
特别讨论下维吾尔族与回纥人、突厥人的关系,曾经也被这问题搞得一头雾水,后来看了不少资料,觉得以下说法比较接近事实:回纥人、突厥人都发家于北方的
蒙古 草原,起先是
蒙古 人种,后来一度征服了现在的
南疆 ,在文字、民族称谓上,把
南疆 的白种原住民“回纥化”、“突厥化”了,以至于现代维族人认为自己是突厥人和回纥人的后代。但从血缘上讲,古代从
天山 以北到达
南疆 的“纯正”回纥人和突厥人,相对
南疆 原住民是很少的,一路上也不断被原住民融合,只保留了原来的名字,而并没有保留多少血缘。
上层的改变可能很迅速,但居民主体的血缘和文化顽强得多。一个类似的例子就是也号称自己是突厥后代的
土耳其 人,其实基因图谱上几乎和周围的
希腊 人和
亚美尼亚 人一样,跟
蒙古 草原真正的突厥人后代八竿子打不着。