我虽不是佛教徒，但有两方面的因素使我对寻觅佛陀的人生轨迹充满了兴趣：其一，佛教文化是构成中华文化的重要组成部分；第二，我所钟情的青藏高原地区是佛教的重要传播地域。换言之我是从文化的角度来感知这趟印度朝佛之旅程。若藉由此行能厘清佛陀重要的人生阶段，对我而言将是极大的收获。
昨天（1月5日）我们在菩提迦耶造访了摩诃菩提寺，今天（1月6日）我们继续在菩提迦耶参观了佛陀苦修的正觉山，从佛陀得道的顺序来讲，这两天的游览顺序是颠倒的，因此这篇游记我们按照事件发生的先后做一个颠倒，先说今天的见闻，再讲昨天的经过。
关于菩提迦耶
菩提伽耶（Bodh Gaya）又称佛陀伽耶，位于今印度比哈尔邦巴特那（Patna）南方约150公里处的尼连禅河西岸，是释迦牟尼的悟道成佛之地，因而成为佛教四大圣地之一。
1月6日 菩提迦耶｜正觉山-牧羊女奉乳糜处
从菩提迦耶前往正觉山要先向北行数公里，然后往东跨过尼连禅河大桥。
尼连禅河（梵文：Nairanjananadi）发源于孟加拉州，自南向北注入恒河，为其支流。
过尼连禅河之后，向南再行数公里便可望见在平原上突兀而起的正觉山。山上有一处石洞（称为正觉洞或龙洞）佛陀得道前曾在此苦修六年。
第七周：佛陀在 Rajayatang 树下结束禅坐，恰有2位缅甸商人经过，他们将路上充饥的米糕和蜂蜜献给佛陀，佛陀为他们说法后成为最早皈依佛陀的俗家弟子。
下午时分天气由阴转晴，蓝天白云，于是我们再度进入摩诃菩提寺，亲近佛陀得道之地。
2020年1月6日于印度比哈尔邦菩提迦耶
第四周：佛陀在此7天冥想，思考更高深的法意。此时佛陀身体散发出蓝、黄、红、白、橙五道光芒，此即佛教五色旗的来历。
第五周：在一棵 Banyan 树下，佛陀回答了一位婆罗门的疑问，并阐明：人并非由其出身而成为婆罗门，相反在于行为。
第六周：佛陀在菩提树南方的 Mucilinda 水池边禅坐，突然间狂风暴雨，龙王现身绕佛陀七匝，并用自己的头遮住佛陀，予以保护。
第二周：为感谢菩提树的荫庇，佛陀在一土丘上连续7天目不转睛地注视着菩提树。后在土丘上修建 Animeshlochana 塔。
第三周：佛陀在菩提树的北侧来回走7天，所走之地涌现莲花。
摩诃菩提塔西侧是著名的菩提树，枝繁叶茂，宛若巨大的伞盖，据说佛陀即在这棵树下开悟成佛，因而受到佛教徒敬奉，其枝也被送往世界各地的佛寺供养。
目前这棵菩提树并不是最初那一棵，而是最初那棵树的直系第四代。1870年摩诃菩提寺进行重建时由斯里兰卡移植而来。
在摩诃菩提塔四周分别有7个地点与铭文介绍，为信徒诠释佛陀在菩提树下7周49天的悟道过程：
第一周：菩提树与金刚座。佛陀成道后，在菩提树下的金刚座上体会解脱的快乐。
清晨时分，来自各国的佛教徒络绎不绝地围绕摩诃菩提寺赤脚行走与膜拜。
在摩诃菩提塔内的中央供奉着佛陀的25岁等身金像。在漫长的历史长河中，佛像的顶髻部分遗失了，后由佛教徒供养真金加以修复。
关于摩诃菩提寺
摩诃菩提寺（Mahabodhi），也译作“马哈菩提寺”，是位于菩提伽耶的寺院，2002年成为联合国教科文组织世界遗产。
相传佛陀在摩诃菩提塔西侧的菩提树下打坐四十九天后开悟成佛。为纪念这一伟大的历史事件，公元前250年孔雀王朝的阿育王在此菩提树旁侧建寺，以纪念佛陀开悟的确切位置。
公元13世纪时穆斯林军队侵入印度，佛教徒为避免穆斯林的破坏遂将摩诃菩提寺大塔掩埋，此后湮没在历史中数百年，直至1861由英国考古学家亚历山大.康宁汉姆（Alexander.Cunningham）率队挖掘使之重现，再度成为最重要的佛陀圣地之一。
最后，我们来到苏嘉塔塔（Sujata Garh），据说这是 SUJATA 家的所在地，后世佛教徒感念于他对佛陀的恩情，在此修塔纪念她。
苏嘉塔塔最初建于公元前2世纪，几个世纪以来它被不断修筑和扩大。
