2020 黔渝湘鄂皖行游影记（2022年4月15日更新完成） - 游记攻略 - 8264户外手机版

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心之兰
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本帖最后由 心之兰 于 2022-4-6 20:25 编辑

各种建筑配件
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明中都墙砖
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明皇陵碑
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凤阳明中都遗址建筑
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桐城文派
桐城文派是清代最大的散文流派，统领清代文坛二百余年。明末清初，方以智、钱澄之致力古文，开桐城派先河。戴名世继往开来，以古文创作闻名于世。早期代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。姚鼐集桐城文派之大成，乾隆四十二年（公元1777年）打出桐城派的旗号，提出义理、考据、词章三者兼备的新文论。后期代表作家有梅曾亮、管同、方东树、姚莹以及曾国藩等。桐城文派的作家前后近千人，创建了系统的散文理论，留下了不少优秀散文作品，是中国文学史上的一座丰碑。


桐城派先驱
明末清初，方以智著《文章薪火》，推崇《左传》《国语》，班固、司马迁、韩愈、欧阳修的文章，对桐城派的形成有重要影响。钱澄之摈弃时文，其古文作品为后世桐城派所继承。清康熙年间，戴名世注重古文的社会作用，提倡“言有物”，开桐城派散文艺术先河。桐城派三祖
桐城派三祖，是指创立、发展桐城派散文理论的三代祖师—方苞、刘大櫆、姚鼐。桐城派文论创始于方苞，理论核心是“义法”。“义”指文章内容，强调以儒家经典为宗旨，提倡程朱理学，服务于当代政治。“法”指文章的形式、技巧。以《左传》《史记》，唐宋八大家，明归有光的文章为典范。刘大櫆是方苞的学生，在“义法”的基础上提出“神气”说，讲究音节、字句，以“义理、书卷、经济”行文，侧重于古文自身的理论探讨。姚鼐出自刘大櫆门下，发展了“义法”论，提出义理、考据、辞章三者兼备的主张，打出桐城派的旗号，成为桐城文派集大成者。

桐城派中兴
姚鼐之后，桐城文派渐现衰象，人们感叹“方、姚已往”。在近代时局大变的背景下，产生了梅曾亮、方东树、姚莹、曾国藩、黎庶昌、薛福成、吴汝纶、严复等一批近代桐城派作家，实现了传统古文的近代转换，具有开拓性和进步性的一面。前期主要为“姚门四杰”，梅曾亮等一批桐城派作家提出“因时”“救时”等新的文学主张，鼓吹爱国、维新、变法等时代主旋律。后期以曾国藩为首，努力使古文适应时代要求，而“曾门四弟子”的文章进一步融入了新的时代内容。

《海峰文集》《海峰诗集》 钱澄之《田间尺牍》
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戴名世墓和戴名世印记以及戴田又古文偶钞

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桐城派书法绘画作品

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