雪顿节
一直以来，总是企盼着能来西藏，亲眼看看西藏地区盛大的宗教节日，其中最重要的就是雪顿节。在尼泊尔时就计算着这个日子，很庆幸自己赶上了这个机会。听说许多内地的朋友为了看一眼雪顿节，不惜工本坐火车，乘飞机，自驾车特意赶来西藏，就是为了亲眼目睹一下西藏最盛大最神秘的宗教节日。
住在客栈的大通铺房间，深夜十分，除了门开门关的人影像是幽灵般悄悄出进外，便没有了任何声音。凌晨，架子床嘎吱吱的响动,又有人出去进来，看见的只是晃动的人影，肯定有人赶早去哲蚌寺。自己不属于那种勤快人，掐着时间，懒在床上不想起来，一直到说话声把我吵醒，才爬起来，收拾了背包，将行李存放在接待台，然后晃出门去，挤上了301路中巴，满车都是着鲜艳民族服装的藏族，像是过年。几个外地的驴子被挤在水泄不通车厢中，摇晃在充满酥油的味道之中，在藏区晃悠了这么长的时间，也习惯了这种特殊的气息。
今天的拉萨市街头热闹异常，到处是从四乡八县赶来的香客信徒，大马路上彩旗飘扬，彩灯闪耀，横幅挂满街头，到处挂着“欢度雪顿节”的巨大标语，这场面很象是我们内地的春节，甚至比春节还要热闹。
去哲蚌寺的路上人头攒动，移动的人海朝着一个方向，汽车无法通行，大家只好下车步行，人山人海将几里路淹没，黑压压一片，我在人流中没有方向，只是随着潮水向前。
道路两旁有许多卖小吃和生活用品的摊子，感觉很象是庙会。
去哲蚌寺的大路涌堵的已经无法通行，我只好跟着人潮走向山脚下那条游龙似的小路，旁边山上密密麻麻的站着观看的人，他们在远眺哲蚌寺那幅巨大的“晒佛”。
到处是卖香草的人，到处是燃烧香草的信徒，到处散发着呛人的烟雾，到处弥漫着虔诚的宗教气氛，我几乎被烟雾窒息的不能呼吸。
在人海中晃荡，自由自在的被别人推动，自己只管看热闹，走走停停，欣赏着撼天动地的朝拜。
被几十万人裹挟着，向着圣洁的殿堂，涌动着的不仅仅是人海，还有自己想了解西藏的那种急迫的心情。我内心的那份无知，需要填充，需要清澄。。。来到这里也是我生命中的一种机缘。。。
在汗流浃背和筋疲力尽之后，我终于被海洋的波涛拥挤到了哲蚌寺的广场上，镶嵌在藏民信徒之中不能动弹。。。仰头凝视，细细品味悬挂在晒佛台上的巨大刺绣（唐卡），慢慢的，一种圣洁，一种崇高，在我心中升起。。。阳光下，释珈牟尼用他那智慧和慈祥的目光注视着芸芸众生，阿弥陀佛。。。晒佛的下面推满了哈达，哈达堆积起来的不是锦缎织物，而是信徒的心絮和祈望，象一座雪山，雪白刺眼。
头顶上的天空，有着无数的白琏划过，飞向那座圣洁的雪山，堆积着，慢慢升起。
在我的周围，拥挤着那么多高大威猛的康巴汉子，他们远路风尘的赶来这里，双手合十，面对着佛祖，竟然泪流满面。。。我依人群走到晒佛下面，将晒佛掀起在头顶上的时刻，心中竟也漾起一种奇特的感觉，那是一种圣洁的触摸，我不知道怎么回事，自己也不自觉的潸然泪下。。。当时的气氛，当时的感觉，当时的心情，是一种无法用语言形容的特殊状态，内心深处似乎明白了一点什么是宗教。
嗡玛尼叭咪哞。。。哲蚌寺的上空响彻了六个音节，目睹无数生灵这样前程祈祷的场面，我心灵被深深的震撼了。生死轮回，因果报应——佛教中所展现的最深刻也最简明的哲理，将人世间今生的的愿望寄托在来世的祈愿上，所有的一切都浓缩在了那六个音节里。无数的信徒一生中曾经千百万遍的诵念着六字真言，然而一定有许多人致死也没有搞清楚这六个音节所包含的真切含义。
他们一代又一代的不停息的咏诵，感受六字真言里面所蕴涵的无穷智慧，那些感受时常会是历史沧桑者的一声声无奈的叹息，一切都寄托在来世和那些虚无缥缈的希望之中，在那些叹息声里纵横流淌着万千难言之隐，无法表达的许多许多。
所以就有了：愿我功德圆满，与佛融合。。。
有朋友说，宗教是弱者的文化需求。
他说：你看看，拜谒求佛的都是社会最底层的人们，包括我们内地也一样，求神拜菩萨的都是贫苦的人们，他们最无助，他们最可怜，他们遇到困难除了求佛保佑之外，还能如何，有谁来帮他们？他们很无奈，他们很无助，他们很无力，他们是一群无力又无望的人和孤独无依的人，他们依靠宗教，而且无意去挣脱现状的人，他们被苦难和不幸湮灭，这些人注定没有着落，善良了还有更善良，贫穷了还要更贫穷。。。宗教根本上是柔弱灵魂的庇护所，所谓崇高的信徒少而又少。
我望着远处规模宏大依山而建的庙宇，认真思索着他的话语，寻找着我可以认同的部分。
我想，起码宗教让人从善，就这一点也是所有世人都认可的。
我怀着沉重的心情离开了哲蚌寺。
□想回家与不想回家 8月27日
在拉萨的街头徜徉，朝拜了布达拉宫，拜谒了大昭寺、色拉寺，在矮房子买了几盘佛教音乐，逛了八廓街的阿玛吉米，傻傻的看从眼前流过的一切，真的要离开，却又不想回家了。那个恒久不变的“思念故乡，返回故里”的观念现在在我的内心深处已经四处飘散了，没有什么东西在等待着我回去，我说过，我一旦上路，就永远在路上。
至于为什么会叹息，那是潜藏在我内心深处的一种灵魂的慰籍，没有故乡的概念，西安只是我长期居住的地方，也因为年迈的父母在那里，所以我不得不回到那里。故乡是什么，它只不过是一个符号，一个意象，一种意愿，并不是一个真实的地方，人们所说的“故乡”也许就是想从一个地方获得证明自己身份的名称，自己给自己制造一种心灵上的归属和来历之类的意愿罢了，以证明自己不是无家可归的流浪者。
如果我真的回到了故乡，就会发现自己只不过是一个过客，身在自己的故乡，却发现自己只不过是一个大都市里的一个陌生人，故乡对我来说既熟悉又生疏，那里变化太大，没有留存的记忆，那些老街道，老房子，老树，小巷子都没有了，没有多少东西可以勾起自己对过去的回忆，自己的故乡没有特别的符号，与全世界的都市一个摸样。
所谓回家，也许就是故地重游，我在那里曾经生活过，那里存留着我生命中一段无法磨灭的经历，我生命中的五分之三是在这里度过的，这里给我的回忆多是苦涩，而在新疆的五分之二的生活却是我生命历程中可供回忆的精华部分。
留存在脑海中对西安的记忆只是它的过去，所留恋的不是西安这个地方，而是在这个地方所曾经消失的生命。。。回去后，我会继续游荡，在城市里穿行，街巷的路永远是那么长，一辈子也不会抵达某一个目的地。
我在想我回家的路该怎么走，曾经的繁华大都市，不是说：“条条大道通长安”嘛，那就走去，杜甫说，“长安水边多丽人”，李白说，“长安不见使人愁”那就去走，回家吧……
西藏，是一个梦。
乐途2007年8月初稿于拉萨，10月修改与西安陋室
