8月11日，从新 广武 长城驱车140公里，我一家三口来到 五台山 外的10公里的小镇，吃饭住宿，买了矿泉水 八宝 粥干粮，因为景区东西贵！12日早上，来到景区门口，停车要在左边靠近行车 通道 入口处，派一人购票，其他人都到游客中心等待，购票后司机单独开车入景区，其他人过人行 通道 验票，在出口上车，我发现 山西 对于学生票和儿童票，查得不是很严。如果是网络购票就方便点。
五台山 景区中心位于 山西 东北 部 五台县 台怀镇，距 太原市 230千米，距 忻州 市150千米，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。 五台山 属 太行山 系的北端，跨 忻州 市 五台县 、 繁峙 县、 代县 、 原平 市、 定襄 县，周五百余里 五台山 方圆约300公里，因 五峰 如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，分别称为 东台 、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。
东台 望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 五峰 之外称台外， 五峰 之内称台内， 五台山 气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清 凉山 。为避暑胜地。 五台山 自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。
中国 有四大佛教名山，它们分别是 五台山 、峨嵋山、 普陀山 、 九华山 ，传说这四座山分别是佛教中四大 菩萨 文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是 中国 著名的风景名胜区。
五台山 是驰名中外的佛教胜地，是文殊 菩萨 的道场，而 五台山 又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四 大名 山之首——故有金五台之称， 五台山 ，更与 尼泊尔 的 蓝毗尼 花园、 印度 的 鹿野苑 、 菩提伽耶 、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
五台山 是 中国 唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，截至2017年， 五台山 有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。
五台山 佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。 五台山 大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上 五台山 青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。根据 中国 佛教协会颁布的《汉传佛教寺院管理办法》，原来的子孙庙均已不实行家传制而改行选贤制，子孙庙和十方庙已无明显的分别。
黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。 五台山 藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。明永乐年间， 五台山 始有青庙改成黄庙。 清康 熙时，敕令将罗睺寺、 寿宁 寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金刚窟、善财洞、普庵寺、台麓寺、涌泉寺等10寺改为黄庙。于是，青衣僧改为黄衣僧，汉喇嘛由此产生。 五台山 有黄庙8处，即 菩萨 顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。
五台山 现有建筑比较完整的寺院95处，其 中国 家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（ 繁峙 县）、洪福寺（ 定襄 县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、 菩萨 顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、 龙泉 寺、金阁寺、尊胜寺、 延庆 寺、公主寺（ 繁峙 县）、三圣寺（ 繁峙 县）、惠济寺（ 原平 市）、石佛堂（ 河北 省 阜平 县）；其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、 菩萨 顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、 广宗 寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。
五台山 是文殊 菩萨 演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊 菩萨 ，但五个文殊的法号不同： 东台 望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供 狮子 吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到 五台山 朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。
到达 五台山 景区的交通
巴士： 太原 客运东站乘 太原 - 五台山 的班车，6:40-18:30，根据人数发车间距半小时到一小时不等，73元/人，车程4小时左右（ 太原 客运东站地址： 太原市 杏花岭区五 龙口 街165号，电话0351-2389052）；
火车： 太原 站每天3班发往 五台山 的火车，7:28、19:15、22:05，车程4-6小时不等，硬座15.5-37.5元。 五台山 站在 繁峙 县砂河镇，距离 五台山 风景区54公里，火车站前有去台怀镇的巴士，20元/人，2小时车程；
景区内部交通：
环保车： 五台山 景区环保车来往于各景点和酒店宾馆，50元/人，和进山费联票出售，无论是否乘坐都必须购买，可多次乘坐；
登台车：登顶五台需在黛螺顶乘登台车前往，单台70-80元/人，五台联票350元，运营时间7:30-16:00；
包车：由于自驾车辆不允许进景区，需在当地包车，参考价：3人桑塔纳1600元三天
门票
时间：全天24小时开放 门票：旺季145元/人淡季120元/人
门票优惠政策：
儿童（身高1.2米以下）、现役军人、革命伤残军人、70周岁以上老年人（70周岁）以及寺院僧尼（持戒牒证）记者、国家一级以上作家、摄影家，凭证免票
部分寺庙需另外收费5-10元，保险费5元（自愿）
学生、残疾人、60周岁以上老人凭证半价；
开放时间
6：30-20：00(各寺庙没有太严格的开放时间，一般天亮开门，日落关门。
景区地图
从景区入口到台怀镇，有16公里，一路堵车慢行，节假日就不要来了。
进入到台怀镇，看到很多和尚尼姑，原来是举行旅游节庆——“ 五台山 佛教文化节”，期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。
因为 先前 山西 行程里没有 五台山 ，临时加入的，没有任何攻略行程，在网上搜索 东台 顶景色美，那就去吧！
离开台怀镇，来到景区门口，到指定牌子下拍视频，后面再进来要查看。离开台内，从景区门口上山到 东台 顶有8.5公里的 盘山 公路，随着海拔爬升，从阔叶林到高山针叶林，高山草原出现了，看到牛马羊了，仿佛又回到7月份的 新疆 了，可惜天气不好，阴天多云，山间云雾弥漫，相片照了都删了。
佛门的WC,与众不同
逛完双林寺最大的感慨就是遗憾呀！这么珍贵的壁画、彩塑，它的保存修缮都将如何继续下去。我们现在还能有幸得见这些艺术瑰宝，但十年二十年乃至百年后，我们的子孙是否还有这份幸运呢！中华文化源远流长几千年，但又有多少是可以真正一直流传下去的呢！珍惜文物、保护文物是传承文明、传承文化的最好路径！
中午12点半了，来到双林寺旁桥头村的面馆，我叫了一大碗擦尖面，加了鸡蛋西红柿和肉末臊子，12元，又咸又酸，吃了几口，媳妇和儿子的面也没吃一半，还是吃桃子和饼干吧！
一方水土养一方人，有些美食不一定适合自己的胃口。
上车，接着，游览王家大院。
从8月9日到今天，只忆此图，在罗睺寺路上，清 新宁 静。。。。。。
睡姑姑和药婆婆
双林寺 东北 隅有一座小祠堂“贞义祠”，祠中有两塑像，一尊是躺在床上双目紧闭的少女，人称“睡姑姑”；一尊是旁边坐着骨瘦如柴的老妇叫“药婆婆”。她们是世间的凡人，却会进入寺庙祠堂享受人间的侍奉，相传很久以前，桥头村有一户人家家境很好，万贯家产供老夫妻和膝下小女享用，一家人过着和睦 安康 的日子。然而天有不测风云，人有旦夕祸福，小女十六岁那年，父母得重病相继去世。这对于一个在父母怀抱里生活了十六年小女孩来说是多么不公平，她无法接受这一残酷的现实，天天到父母坟前看看，希望还能见到自己的爹娘，向她们哭诉自己的衷肠，但人死不能复生，女孩终究不能如愿以偿。话说，从她们家到坟地刚好路过村里的大庙。她父母在时，常常带她去寺院烧香上供，祈求 菩萨 保佑全家平平安安，如今二老虽已过世，小女却不忘常进寺院供奉 菩萨 。第二年，寺院主持派僧侣四处化缘，准备整修一些年久失修的殿宇。女孩知道后，把家中所有的财产变卖了，一分不留地捐给了寺院。后来在她得病卧床之际，对佛的虔诚感动了神灵。有一不曾相识的老妇，来到身边，每天给她做饭、煎药，不辞劳苦地侍奉她，病好后两人相依为命，一直到小女孩去世，这一老妇也陪她坐化了。人们为了纪念乐善好施的少女和不知来历的老妇，在寺院的 东北 隅修了一座单间小祠堂，里面塑了她们的塑像，民间称“睡姑姑”、“药婆婆”。
娘娘殿
娘娘殿为全寺中轴线上最后一座建筑，建于明正德年间，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间。殿内“送子娘娘”塑像系根据民间传说所塑，清代曾重妆。前檐墙内有清代壁画“送子图”，娘娘殿东侧小殿为贞义祠，内塑“睡姑姑”和“药婆婆”塑像，乃民国年间重塑。娘娘殿和贞义祠内塑像、壁画制作年代较晚，艺术水平—般。
在千佛殿，殿内窗台和门两侧有30多尊生动逼真的人物像。这些塑像叫供养人像。供养人是指出家的比丘、比丘尼以及信仰佛教的善男信女。“这些大多有真名真姓，都是附近村子里的普通百姓。门后两尊跟人一般高的塑像，是当地的一对夫妻，叫牛普林和冯妙喜。”两尊塑像均双手合十，默默祈祷，但两人的神情又有所区别。牛普林脸型饱满，神态憨厚，而冯妙喜则眉头微皱，若有所思。古代匠师从面部神态刻画上，将这两人的心理表现得惟妙惟肖。这些塑像不仅成为后代的艺术品，他们的衣冠饰物也成为现代人研究明代服饰发展演变的可贵资料。 因为光线太暗，没有拍照。
四周悬塑四百多 菩萨 ，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。
