格根塔拉，一场不可言说的草原旧梦 草原三日随笔 - 四川 - 8264户外手机版

【记得多年前在电视上看到过一段采访 蒙古 族画家的一段视频，他指着一幅画说：“这张画包含了我们祖先的智慧和我们民族的灵魂，包含了 蒙古 文化的精髓和内涵。”他说的画，是草原上再普通不过的一个画面。一望无际的草原上，一个 蒙古 包，一缕青烟从烟囱里慢慢飘出，摇摇欲坠的融进草原的空气里，远处的羊群若隐若现，勒勒车安静的躺在 蒙古 包不远处。在我看来这是一张毫无悬念和创意的画，我当时并没有真正理解和触摸到作为一个 蒙古 人内心深处的那份感动。】

【格根塔拉】
车驶入内蒙的地界后，干净的公路在开阔的草原上一直延伸到视野的尽头，心情也变得莫名愉悦。蓝天白云，青草悠悠，牛羊满山，梦中的草原便是这个样子吧。正午的阳光照在身上仿佛是要把人融化，手轻轻的伸出车窗外想要去触碰像绸缎似的蓝天，像棉花糖一样的白云，像水洗过似的绿草。花儿们躲在草地里，像含羞的孩子，偷偷的露出嫣红的脸儿。

格根塔拉草原

一路上风和日丽，几个小时之后，终于抵达了格根塔拉草原旅游区，在旅游中心办理了酒店入住之后，工作人员告知草原上有迷你那达慕的表演，有呼麦，歌舞等文艺表演，于是我们便带上相机迫不及待的走进草原。

格根塔拉草原

围观欣赏美景

【关于攻略】【国际马术演绎小镇】
在距格根塔拉草原的不远的辉腾锡勒草原草垛山旁，有一个国际马术演艺小镇，我们在这里观看了气势如虹的大型实景演出《永远的窝阔台》，来自 蒙古 国的著名马术导演编导再现了800年前在 亚洲 高原上 蒙古 人祖先驯化天下最灵性的动物——马，感受骑马奔驰时马鬃马尾发出的声音并以此制作出全世 界首 个弓弦乐器——马头琴，骑马驰骋在辽阔草原上结合骏马的步行，小跑，慢跑和快跑等步伐创作并演唱长调， 蒙古 人至今为止仍崇尚骏马，与马为伴，所以 蒙古 人被称为马背上的民族。
马术表演包括马背上的空翻倒立，侧方隐蔽，镫里藏身，以及惊险的马上叠罗汉等。夜场表演则是以 蒙古 族马术和舞蹈为载体，以激光灯为主要背景，配以震撼的音响效果和梦幻的激光影像，在回味和复原历史的同时，让游客身临其境的体验草原儿女的潇洒俊逸，共同探索辽阔草原的神秘。

国际马术演艺小镇距 乌兰察布 市约70公里，距 呼和浩特 130公里，距 北京 约430公里，距 太原 约400公里，是京津冀晋周边里程最近风光最好的避暑胜地，被誉为天堂草原。

自驾路线：
地址： 内蒙古 乌兰察布 市 察哈尔右翼中旗 辉腾锡勒草原旅游区（走G6至 卓资 县下高速，沿560县道向北35公里，或走G7至科布尔下高速，沿560县道向北15公里）
北京 出发：400公里约4小时。 北京 出发—京新高速至 昌平 —京藏高速至 乌兰察布 —二广高速—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇
呼和浩特 出发：130公里约2小时。 呼和浩特 出发—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇
集宁出发：90公里约40分钟。集宁出发—经银线至十八台—京新高速至科布尔—560县道—国际马术演艺小镇

【格根塔拉草原旅游区】
格根塔拉草原在蒙语中的意思是“辽阔明亮的草原”，位于 内蒙古 四子王旗 境内，离首府 呼和浩特 市百二十公里左右，是呼市周边草质最好的一个草原。格根塔拉草原自古以来就是优良的天然牧场，如今是一个极具 蒙古 民族风情的旅游景点。在每年7月底，这里会举办那达慕草原旅游节，届时游客在这里可以观看到 蒙古 族的赛马、摔跤、射箭等传统民族活动。
平日游客来到这里，可以亲身体验一下 蒙古 族的游牧生活，骑骑 蒙古 马在草原上奔驰，或者骑骑稳健的骆驼，在骆驼高大的脊背上欣赏草原的美景。在夜晚，可以参加景区的篝火晚会，欣赏蒙族姑娘的民族舞蹈，还有浓厚的马奶酒和喷香的手抓肉，这些 蒙古 族美食一定会让你大饱口福。
如果来了格根塔拉草原，可以顺道参观一下 四子王旗 的王爷府（现在是苏木乡的办公室），府内设前后两厅：前厅为王爷执政处，后厅供王爷和福晋居住，另附设两个独贡（殿），以前是供喇嘛念经用的。在每年农历的五月十三，草原上还会举办 蒙古 族传统的祭敖包活动。

历史上， 蒙古 是世界上公认的版图第一的国家，他的血脉已遍布全球，其实，成吉思汗只是奠定了 蒙古 国版图的基础，真正开疆扩土的是他的三儿子窝阔台汗。

窝阔台汗将领域版图扩充到 中亚 和 西欧 ，《永远的窝阔台》还原了那段金戈铁马的岁月。

英勇的可汗出征了，族人在萨满神秘的祭祀中默默的祈福，等待着他们的亲人平安归来，忽然部落门外鼓声雷鸣，英勇的战神窝阔台率领部落浩荡的飞驰而来，亲人相聚，激动万分，所有部落的族人感谢上天的恩赐，神圣而又神秘的祭祀开始了……

战场硝烟四起，真的是气势如虹

大战过后，沙场遍布尸体和战马。

演出很精彩，从没见过的马术表演，包括马背空翻倒立，侧方隐蔽，镫里藏身以及惊险的马上叠罗汉，展现了 蒙古 族丰富的马背文化。

元太宗七年(1235年)，窝阔台召集忽里勒台，决定征讨钦察、斡 罗斯 等未服诸国。居住在伏尔加河和 乌拉尔 河之间的钦察部首领忽鲁速蛮惧怕 蒙古 军，已先遣使纳款， 蒙古 军至，准备投降。

勇猛的搏克手

草原叠罗汉。
来自 蒙古 国的演员们组成了这个演出班底，都是不会讲汉语的货真价实的 蒙古 人。

【战场窝阔台】
我的黑马跑出了汗，才来到这片草原。星辰布满西边的夜空，草木的清香弥漫在湖面上空。昨日那达慕上的搏克手让我身体疼痛。费力的卸下马鞍，月亮落在湖 水里 ，我是 蒙古 人。

在辉腾锡勒草原的国际马术演艺小镇上，每年夏天都会上演气势宏大的大型实景演出《永远的窝阔台》，蓝天，白云， 蒙古 包，战马……，那些曾经沉淀在历史中的荡气回肠的英雄故事，缠绵悱恻的儿女情长，正在这片草原轮番上演。
　　辉腾锡勒草原被当地人称为“黄花沟”，位于 内蒙古 乌兰察布 市 察哈尔右翼中旗 中南 部，阴山北麓，距首都 北京 430公里，距 呼和浩特 135公里，距 乌兰察布 75公里。辉腾锡勒系 蒙古 语，意为“寒冷的山梁”。
《永远的窝阔台》演出是根据成吉思汗第三子窝阔台的故事改编而成，窝阔台全名孛儿只斤·窝阔台， 蒙古 帝国大汗，史称“窝阔台汗”。演出除了环环相扣的故事情节之外，动人心弦的马术表演，冷兵器时代的金戈铁马，场面震撼，十分值得一看。

窝阔台生于1186年，自幼生长在兵戈相见战乱不休的环境里，在马背上骑马射箭，度过了他的少年时光。成年后跟随父亲四处征战，经过多次战争的洗礼，成长为一位骁勇善战，足智多谋的虎将，屡立战功，为元朝的建立立下了丰功伟绩。

这位师傅是 蒙古 族，但自学了藏文和藏语，信仰藏传佛教，一会儿他会为我们诵《平安经》。

顺时针围着敖包转上三圈，祈求家人朋友平安幸福。

【学祭敖包】
鞋履化马蹄，
道路变沙场，
敖包源天地，
浩劫草原狼。
蒙古 人祭祀敖包的传统习俗，在有萨满仪式的时候就开始了，是萨满仪式的一种，敖包用石头垒砌起来，上面插上树枝。上面会挂满哈达和经幡，有的布条上会画上 蒙古 人耳朵五畜：马、牛、骆驼、山羊、绵羊。关于哈达，我们 蒙古 人一般用蓝色的哈达，藏族人才是使用白色哈达的，蓝色象征至高无上的长生天（腾格里），四周会有摆放贡品祭品和香炉的平台型石块儿。

《中华全国风俗志·卷九》云：鄂博随在皆有……其形圆，其顶尖，颠立方角蒙经旗，其上下则埋哈达一方，粮食五种，银数钱，每年必一祭。阮葵生《 蒙古 吉林 风土记》云：垒石 象山 冢，悬帛以致祷，报赛则植木表，谓之鄂博，过者无敢犯。敖包，在 蒙古 牧人看来是神圣之所在。

古时祭敖包一直都是萨满巫师作法，但是后来藏传佛教兴起，现在 蒙古 地区的祭敖包仪式，都会有萨满巫师和喇嘛同时出现。

蒙古 人最忌讳用一根手指直接指向敖包，这是极其不礼貌的，在 蒙古 人看来是对神灵和敖包极大的蔑视和不尊重。 蒙古 人为了表示敬重，都是用整个手掌向上来表示尊敬和我们作为人类的恭敬。
蒙古 族祭敖包是严禁女人上去的，但是可以在敖包下面顺时针转三圈。每次在大型的祭敖包活动时，真的是非常灵验，一定会有雨水降临，天空中也一定会出现彩虹。每到这时， 蒙古 人的心中对神灵则会更加崇敬和感激，感激神灵赋予的雨水，让草场长的更加茂盛，牛羊群可以吃到更新鲜的草。

敖包前的石碑敖包的 蒙古 语直译是“堆”，但真正的含义以及起源都离不开萨满教。敖包是萨满教的祭神载体，是萨满教的法师场所。以石块组成，有些顶端有旗杆和吉祥彩色布条和幸运之旗，象征人们的虔诚心意。萨满教的神职人员“博”、“列钦”在做法事的时候，要在敖包旁进行，民众也会自动聚集到敖包旁，献上贡品，包括酒、水果、点心、肉、布匹等，仪式结束后，萨满教主持者再分给大家享用“福果”。祭敖包就是通过它祭天地、祭祖、祭水火等，祈求风调雨顺，人畜兴旺平安等。

一般分为家族敖包，嘎查（村）、苏木（乡）敖包，旗（县）敖包，最大的敖包在 蒙古 国的不尔罕山上，那是成吉思汗的敖包， 蒙古 国每年都有隆重的祭敖包仪式，总统也出席仪式并亲自祭拜。敖包的形式和位置很多。 比如 在路边有敖包，那是祈望保佑道路畅通的；湖边有敖包，那是祈望保佑圣水长流；草场边有敖包，那是祈望保佑水草茂盛的……他们无一例外是在被保护物的上方，他们大小不等，但同样庄严。

去过 蒙古 国的人都知道，它们的路边就有很多敖包，凡是路过者，无论是哪国人，一律下车祭拜，围着敖包顺时针转三圈，手中拿着石头往上面加，还有酒、马奶、牛奶以及其他食物或能够代表你的心意的任何物品，虔诚的放在敖包上，心中许愿。
由于敖包的位置通常很显著，在当地的知名度也很高，游牧人在辨别方位时自然会想到以此为坐标，叙述时就说在哪个敖包附近、哪棵树的前面、哪条河的北面等等，久而久之，敖包也有了标志的作用，各部落之间或者国家之间的界桩就以敖包为标记。汉语文献里也写作“鄂博”、“鄂包”等。在清代的一些地图上，都标着作为国界的敖包。但这是敖包后来的延伸意义，原始意义上的敖包就是萨满教的产物。