素可泰历史公园（Sukhothai Historical Park）中区（Central Zone）范围以古代城墙和护城河为界，是一片拥有多处不规则而又连续的水域且平面呈矩形的城镇，四座城门分别为东门Kanphaeng Hak Gate、西门Or Gate、南门Namo Gate和北门Sanluang Gate，位于城内的诸寺是素可泰王朝最为重要的宗教场所所在，部分早在素可泰（Sukhothai）王朝兴起之前便已存在，其中保存有大量精美的素可泰风格佛塔和造像，昔日的皇宫位于几何中心，时至今日历经朝代更迭，早已湮没入历史的长河之中。
玛哈泰寺
Wat Mahathat
泰国古迹志 | 素可泰玛哈泰寺 Sukhothai Wat Mahathat
02
西沙瓦寺
Wat Si Sawai
西沙瓦寺位于素可泰历史公园中区南部，临近古代城墙的南门，是素可泰最古老的寺庙之一，由高棉人建于12世纪末或13世纪初，最初是一座供奉湿婆（Shiva）的印度教神庙——20世纪初由尚是王子的泰王拉玛六世（Vajiravudh）首次发现。素可泰时期，西沙瓦寺被改建为一座佛教寺庙，在原有的三座高棉风格佛塔（呈莲花瓣或玉米棒形的花塔prang）的基础上增加了南北向两座前后相连的佛殿（viharn）和红砖砌就的院墙。阿瑜陀耶（Ayutthaya）王朝时期在原有寺院外围又增建了一圈柱廊，并以华富里（Lopburi）风格将三座佛塔重新装饰，最终形成今日所见之面貌。三座高棉风格佛塔东西向一字排开，中央的一座高约15米，两侧的两座略矮，在设计之初似乎也是按照须弥山的造型而建，也有说法认为是生殖崇拜。佛塔内部有叠涩檐逐层内收，佛龛内曾经供奉有湿婆神像，如今已经成为鸽子和蝙蝠的巢穴。门楣上方的横梁饰有毗湿奴（Vishnu）斜倚在纳迦（Naga）之王Ananta Shesha身上的浮雕，塔身每层均有一圈莲瓣并饰有纳迦、玛卡拉斯（Makaras）和卡拉（Kala）浮雕，须弥山的倒影被切割成无数精确的几何体，每一枚花瓣都镌刻着十二世纪高棉王朝的呼吸，在热带季风里悄然皈依了佛陀垂目的弧度，在菩提叶隙下转瞬又化作斑驳光尘。 银池寺
Wat Tra Phang Ngoen
银池寺位于玛哈泰寺通往古代城墙西门的路上，建于14世纪，由两座佛塔（chedi）、一座佛殿、一座位于湖中岛上的ubosot（僧侣和信众祈祷、受戒和其它重要仪式举行的场所）和三尊素可泰风格的佛像组成。
大佛塔坐落于五层方形塔基之上，塔顶尖如莲花蓓蕾一般，这是素可泰早期的佛塔造型，此时钟形佛塔尚未出现，塔身上部四周各有一个壁龛，龛内雕有立佛和素可泰风格典型的行走佛。佛殿早已坍塌，如今仅剩立柱和一尊素可泰风格坐佛，施触地印（降魔印）——泰国称之为“Bhumisparsha”或“Subduing Mara”。
大佛塔和佛殿北侧是一座仅剩塔基的小佛塔，塔身四周的佛龛如今空无一物，推测建于阿瑜陀耶王朝。银池寺最引人注目的莫过于小佛塔东侧施说法印的素可泰风格行走佛，其身形婀娜，服饰轻盈，垂目抬足，似乎要从佛龛或背光中悄然迈出般极具动感，笔者认为这尊行走佛和沙西寺、Wat Chetuphon的行走佛是素可泰诸寺中最好的三尊。
素可泰在寺庙建筑和佛像创作方面形成了自己独特的风格，主要受僧伽罗（Singhalese）即斯里兰卡风格、蒲甘（Bagan）、高棉（Khmer）和孟族（Mons）的影响，在素可泰时代佛像主要有坐、立、行走和斜卧四种姿势——仅在佛塔四面的壁龛中同时存在，仪态优雅，面容恬静，并有一丝神秘的微笑，表现出佛陀达到觉悟之后摆脱了世俗一切烦扰的状态。
其中最具代表性的无疑是行走佛，这也是素可泰时代独一无二的佛像姿态，行走的佛陀表现出释迦摩尼在位居须弥山巅的三十三天（忉利天Trayastrimsa）中给在他七天后去世并在天堂转世的母亲摩耶夫人传授佛教教义，以及佛陀在悟道后的第三周在金桥上走来走去的情景。
