星空游记060 承德小布达拉宫-福寿庙探幽访古游 - 山东 - 8264户外手机版

【星空游记】拍摄曾经去过的那山、那水、那景，记录曾经感悟到的美景美色、风土人情、地理地貌、历史背景、传说故事，在星空走不动的那天重新看看也是一种美好的回忆和快乐。
【游历时间】2019年10月01日，周二，天气：晴
【游历交通】跟随西瓜户外乌兰布统探秋之旅团队活动，40多位队友们在各集结地点上车，乘坐旅游大巴前往乌兰布统大草原。因路途遥远，中途在承德小布达拉宫停留了几小时休息，因此有了本次探幽访古之游。

【星空感悟】星空去过很多古寺庙，基本都没有了香火，也就没有了出家人在此修行，也就失去了这些寺庙的原始意义。据说，因大部分古寺庙都是木质结构，最怕引起火灾，因此断了香火，变成了纯粹的旅游景点，令人有点遗憾，没有了寺庙的感觉。一般寺庙、道观内都不准拍照，这是对神灵的一种尊重和敬仰，星空因此从不在寺庙内部拍照。

【普陀宗乘之庙】俗称：小布达拉宫。该寺庙位于河北省承德市避暑山庄北，狮子沟南侧，占地22万平方米，为承德外八庙中规模最宏大者，建于清朝乾隆三十六年（1771年），是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫而建。普陀宗乘之庙主体建筑位于山巅，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。


【地理环境】全庙布局、气势仿拉萨布达拉宫，俗称“小布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。普陀宗乘之庙位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。"普陀宗乘"是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领会集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。


普陀宗乘之庙是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。

围观欣赏美景

外八庙的多数寺院建筑依山建造，在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起,巧妙利用地形来解决平面高差问题,叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和1∶匇矩形的构图，以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体，组成以建筑物来体现的佛教“阇城”，运用象征手法表达出佛经上的天国世界。这种布局在中国建筑史上是少见的。


外八庙中的主殿有好几座采用多层楼阁建筑的，如普宁寺大乘阁，安远庙普渡殿、须弥福寿之庙的妙高庄严殿、普乐寺旭光阁等，都是体形庞大的中空式建筑,最高的大乘阁高达39.16米。这些实例反映了中国古代工匠运用合理的构架形式和木材帮拼方法建造高层木结构房屋的技术水平，在中国建筑技术史上占有重要地位。


星空上车后大巴车随即发动，向乌兰布统进发。星空耽误了大家，在此向大家道歉。

普乐寺建于乾隆三十一年(1766年)。武烈河东岸，坐东面西，溥仁寺东北，安远庙对面，隔河有永佑寺舍利塔。该寺东西长195米，南北宽93米，占地2.4公顷。


【溥仁寺】建于清康熙五十二年(1713年)，是外八庙中出现最早的庙宇。康熙六十大寿之年，蒙古各部王公贵族前来祝寿时，要求出资建立寺庙以示祝贺。康熙只允许在山庄外武烈河东路建庙两座。即“溥仁寺”和“溥善寺”。


【溥善寺】建于清康熙五十二年(1713年)，与溥仁寺是同期修建的，形制、布局基本相同。在溥仁寺北，仅有一墙相隔。因此又称溥仁寺为前寺，溥善寺为后寺。

【普佑寺】建于清朝乾隆二十五年（1760年），位于市区东北侧，与普宁寺相临。该寺曾是外八庙喇嘛的“经学院”。


【广缘寺】建于乾隆四十五年(1780年)，位普佑寺东侧，占地0.45公顷。由普宁寺堪布喇嘛擦鲁克奉旨建设，乾隆御题“广缘寺”。今后殿已毁，其余建筑残存。


【安远庙】建于乾隆二十九年（1764年）。安远庙是仿照新疆伊犁河北部固而扎庙旧制修建的，所以俗称伊犁庙。位于武烈河东岸冈阜上、避暑山庄东北，占地面积2.6万平方米。

【须弥福寿之庙】建于乾隆四十五年(1780年)。乾隆皇帝的70岁生日，后藏政教首领班禅额尔德尼六世，长途跋涉到承德贺寿，乾隆命人仿班禅驻地日喀则的扎什伦布寺，为班禅建一行宫，就是须弥福寿之庙。


【普宁寺】建于乾隆二十四年(1759年)，因为寺内有一尊金漆木雕大佛，普宁寺又被称为大佛寺。这座寺庙位于承德市避暑山庄北部武烈河畔，占地3.3万平方米，是外八庙中最为完整寺庙。当时，清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑山庄为厄鲁特四部(又叫四卫拉特)贵族封爵，并效仿西藏三摩耶(又称桑鸢寺)建制修建此寺。清政府希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，故命名为“普宁寺”。

【广安寺】建于乾隆三十七年（1772年），其位于市区北郊，殊象寺以西，共占地一万余平方米。乾隆为了庆祝皇太后八十大寿，取“广大广安”之意，建立该寺。


【殊象寺】建成于清乾隆四十年(1775年)。其位于承德避暑山庄北面的普陀宗乘之庙之西，坐北朝南，东西宽约115米，南北长约300米，占地面积23000平方米。


【普陀宗乘之庙】(指普陀山观世音菩萨的道场)建于乾隆三十六年(1771年)。这座庙宇是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。也是外八庙中最辉煌、规模最大的一个庙。因为这座庙宇是仿照拉萨的布达拉宫而建，因而又称为小布达宫。

外八庙现存7座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清中央政权的关系，表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。


现在很多建筑的屋顶都已坍塌，也没有再修复的迹象。星空在想，古人修建平台建筑肯定使用木梁和木板修建的，但不知道他们是如何进行防水处理的，而且几百年了都没有腐朽和烂掉。


【罗汉堂】建于乾隆三十九年（1774年），其位于市区北郊狮子园，占地面积共18亩。乾隆皇帝曾两次游览浙江海宁安国寺的罗汉堂，对寺内的500罗汉造像极为欣赏，于是下旨仿浙江海宁安国寺在承德建造了这座寺庙，并命名为“罗汉堂”。

【修建时间】承德的“外八庙”，是清代修建的一个规模庞大的寺庙群，凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面，像众星拱月般围绕着避暑山庄。山庄是皇权的象征，这些代表着不同民族的庙宇建筑，则象征着国家的统一、民族的团结。


【历史象征】清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。


溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造了11座大型寺庙，因其中8调有朝廷派驻喇嘛，享有“俸银”，且在京师之外，故称外八庙。

乾隆二十九年建安远庙，俗称伊犁庙，是为新疆达什达瓦部二千余众迁居热河后提供参拜之所而建。此庙有三层墙廊围绕，中为普渡殿，有三重檐，黑色琉璃瓦顶。乾隆三十一年建普乐寺以纪念土尔扈特、左右哈萨克、布鲁特等族归顺清朝。寺后部是一座“阇城”（坛城），下为两层石台，台上建立重檐攒尖圆殿，称旭光阁，阁内安放一座立体阇城模型。寺庙内很多植物的枝叶已经变黄，说明秋天来了。


乾隆三十二年建普陀宗乘之庙，作为庆祝乾隆皇帝六十寿辰时蒙古和土尔扈特王公进贡朝贺之所，俗称“小布达拉宫”，西藏达赖喇嘛到热河觐见时多居此处。普陀宗乘之庙仿藏式建筑修造，依山就势，自由布置了众多的红白台和塔门，最后为高25米的大红台。乾隆三十七年建广安寺（已毁）。


乾隆三十九年建殊像寺，寺的布局仿照五台山殊像寺。同年又仿浙江海宁安国寺的形制建罗汉堂（已毁）。最后于乾隆四十五年建须弥福寿之庙,是为西藏班禅喇嘛到热河祝贺乾隆七十寿辰,特建此庙作为班禅行宫。庙中有大红台建于中部山上，北部建有一座汉族建筑式样的八角琉璃万寿塔。星空在此看到一个50多岁的汉子，虽然腿不好但仍身背老母亲艰难上行，令人十分感动，有很多人想帮他一把，都被他谢绝，也许他心中有一种信念在支撑着他。