Beyong Time
The history, Culture And Art Of Sakya Monastery
Beyond Time 万法归一
Beyond Time 万法归一 [八思巴传唐卡轴]
1.《般若八千颂》（12世纪 纸本墨书）
《般若经》的反复传抄是藏传佛教的悠久传统之一。此函是其中一函，经首尾各有一叶，各绘画菩萨像两尊。
四尊菩萨身色与持物不同，全珈珠坐姿，高发髻上彩帛缠绕，宝冠冠叶尖镜，双目如弓，表情庄重，耳上戴花，下身着短裙，明显带有波罗风格的影响。莲瓣和头光以胭脂色晕染，身材偏瘦，又呈现出西藏本土风格的特点。
此经的插图当出自西藏本土艺术家之手，其抄写年代当在12世纪左右，为萨迦南寺建成之前的旧藏。
2.红阎魔锐莲花曼荼罗（14世纪明永乐 黄铜鎏金）
曼茶罗莲蕾打开可见中心莲台的主尊红阎魔锐像，一面二臂，拥抱明妃，形像威猛。花瓣内侧顺时针安置东方痴阎魔锐、南方悭阎魔锐、西方贪阎魔锐及北方妒阁魔锐，四隅花瓣内是宝瓶上托举嘎巴拉碗图案，花瓣外侧为具有供养功能的十六天女，均单足舞姿。
此莲花式曼茶罗刻有“大明永乐年施” 款识，样式深受永乐宫廷喜爱，在形式上继承了印度波罗时期的艺术特点，但在细节上富有创新，精益求精。
3.不空成就佛（14世纪 红铜鎏金）
不空成就佛，为密教五方佛之一。尊像右手施无畏印，左手结禅定印，结跏跌坐于覆莲座上。佛身着菩萨装，面相方圆，发髻高束，通体鎏金。冠饰、项链与臂钏处嵌以松石、红绿宝石，细部精致。
莲瓣宽扁，基座以木胎包覆鎏金铜片捶揲而成，此种技术最早由尼泊尔工匠引入藏地，体现出当时跨区域金铜造像技术与艺术风格的交流。
这件藏传佛教法盒，主要盛放白芥子、黑芝麻和松香等，用干举办忿怒尊密教仪轨中。
盒身与盒盖饰骷髅纹，象征无常与超生死智慧；环绕的金色火焰纹寓意智慧之火，可焚无明烦恼；盒盖金刚杵钮代表佛法坚固与降魔之力。
器物装饰采用藏地特色铁鋄金工艺，双层圆形造型兼具实用与宗教功能，属19-20世纪卫藏晚期风格。
11.金刚橛 （18世纪 木质）
金刚橛是藏传佛教密宗的代表性法器之一，形制为短小三棱橛状，最初或源起于一种实用器，后与普巴金刚仪轨结合，为萨迦派密法所尊崇。其结构合三面忿怒尊像、莲瓣、金刚杵饰件及三棱橛尖，材质多为铁、铜等。
此件橛顶部护法呈忿怒相，头戴五骷髅冠，发丝刻画精细，橛身自摩羯口中伸出，工艺精湛，古朴生动，原彩绘保存完整。
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The End.
贡噶扎西头戴法王帽，发髻上方排列五方佛小化佛形象。法王面庞饱满，低目合笑，表情宁静平和，内着藏式坎肩，外披袭裟，袈裟装饰图案之华丽、繁缛精细程度，令人叹为观止。
贡噶扎西双手施转法轮印并牵莲枝，双肩开敷莲花上各有法器，左肩上是经箧，右肩上为宝剑。莲台面刻有“大明永乐年施”六字款，此像是明代永乐时期宫廷造像中最为精美的作品之一。
8.元朝帝师八思巴使用的铃杵（元代 黄铜）
铃柄呈杵形，主要由5个铜节和三股杵头组成，铃身饰弦纹。杵为九股杵，两端皆有1个中轴股叉和8个弯曲的外股叉。铃杵为密教法器。
元朝帝师为藏传佛教萨迦派首领，兼领宣政院，管理全国佛教和西藏地区政教事务。该铃杵为元朝帝师入思巴使用的物品，体现了元朝中央政府对西藏地区的管辖。
9.大乘喜金刚各佛秘密脉相图（15世纪明代前期 纸质）
这是一部有关萨迦派瑜伽修行的古籍，长期以来深藏宫廷中，不为外人所知，仅在清乾隆时期的一条档案中提及此书。正文每页上部的三分之二绘瑜伽师修习图。
瑜伽师于自然背景中呈不同的瑜伽动作，下部配汉藏双语解说。本书收录了萨迦五祖中的第三祖扎巴坚赞整理的先祖传法中喜金刚修法的内容。
其汉藏文对照配彩图的形式罕见，对研究萨迦派密法实践及藏传佛教在宫廷的传播有重要价值。
六字观音又称四臂观音菩萨，因其真言“嗡嘛呢叭咪叶”在梵文中是六个音节而得名。此观音周身施红漆，头戴五叶宝冠，面带微笑，神态祥静，正二手干胸前合十施礼敬印，右上手特念珠，左上手持莲花，具有西藏标准的四臂观音图像特征，且带有明显汉地造像风格。
5.八相成道佛牌（12世纪 叶蜡石）
此造像由黃色叶蜡石雕成，表现了释迦车尼佛的八大圣迹，分别是降魔成道，涅樂，忉利天降下，舍卫城神变，猕猴献蜜，调伏醉象，初转法轮，右胁下生。这类表现佛传题材的石牌造像，大多以八相成道或十二相成道为主要题材，即从佛一生中选取主要的几个生平事迹，且乡有相对固定的模式选择。
这类石牌造型在缅甸有大量的保存，而在印度则保存较少，斯里兰卡和西藏都有类似的作品保存至今，本件作品增加了佛观想七周的场景，应是缅甸在原基础上做了改动，故宫博物院的一件石牌藏品与这件十分相似。
6.乌思藏敕谕
乌思藏是中国元明两代对西藏前藏、后藏的称谓，清代称汐卫藏。“乌思”（清代以后译为卫）指前藏，大致相当于今天的拉萨、山南地区；“藏”指后藏，大致相当于今天的日喀则地区。
明武宗正德五年（1510年），乌思藏大乘法王洛竹坚参巴尔藏卜向明武宗朝贡，明武宗回赐纶丝和彩绢。“法王”是明朝中央政府封赐藏区僧侣首领的最高称号，明朝先后赐封了“大宝法王”“大乘法王”“大慈法王”封号。
此件敕谕载有“乌思藏大乘法王”称号，大乘法王为萨迦派领袖，实证了明朝中央政府封授西藏地方宗教领袖，并对其进行管辖的史实。
