从南到北随手拍(36个城市-35个景点-72道美食) - 游记攻略 - 8264户外手机版
无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的，高7．53米，宽2．1米，厚1．49米，重达百吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
碑首雕刻了8条螭龙，巧妙地缠绕在一起，鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，生气勃勃。碑的两侧有《升龙图》，龙腾若翔，栩栩如生。碑座上有《狮马图》，其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。
据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。
武则天精心设计并树立的无字碑，在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。
游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是
乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。
宋金（960-1234）以后才有游人题字于碑，成为有字碑。1135年女真文字刻《大金皇帝都统经略记》保存比较完整（旁有译文）。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。
述圣纪碑，碑高7．5米，边宽1．86米，顶上一级为庑殿式顶盖，中间五节为碑身，重89．6吨，又称七节碑，即日、月、金、土、水、火、木，意为高宗“文治武功”如七曜光照天下。
碑文约计8000字左右， 由武则天撰文， 中宗李显楷书，内容主要为唐高宗歌功颂德。
因字体“填以金屑”，至今部分文字仍是金光闪耀。
石座上所刻的兽形边饰及四角的角神是有较高的艺术价值的，述圣纪碑座与龙马座、西门狮子座上的各种变形缠枝流云穿线纹，《述圣纪》碑座上的变形忍冬多枝莲，变形三朵云纹缠枝莲以及缠枝牡丹等纹饰都与南北朝以来吸收佛教艺术有关。
谢谢斑竹！献丑了！
法门寺位于
陕西省
扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距
宝鸡市90公里。
始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。
公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。
中国有十九处，法门寺为第五处。
公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。
隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。
原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。
高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。
咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。
清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。
文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。
适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！
地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。
1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。
十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
倒是现任方丈值得我们观望下。
学诚法师，俗名傅瑞林，1966年8月出生，福建仙游人。
1982于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。
1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。
现任全国政协委员、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会副会长兼秘书长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、《法音》主编、《福建宗教》顾问、《福建佛教》主编。
「主要贡献」：
23岁于全国三大模范丛林之一的莆田广化寺担任方丈，成为当时国内年纪最轻、学历最高的汉族地区寺院方丈。
1995年11月作为汉族地区唯一的佛教代表，随中央代表团赴西藏参加第十一世班禅灵童的金瓶掣签仪式。
2004年5月25日至6月5日，为祈香港稳定繁荣，扶风法门寺佛指舍利赴港供奉，法师代表佛教界恭读祈愿文。
此外还多次代表我国佛教界出访世界各国，代表大陆佛教界多次赴我国港、澳、台地区弘法交流。
身为中国佛教的年轻领导人，法师时常意味深长地说：“佛教的未来要靠大家一起来承担，从我做起、从现在做起、从当下做起，因为利他才是生命的意义”。
「主要著述」：
《福建佛教的过去与未来》、《对新世纪中国宗教的一些思考》、《宗教关注全球化问题》、《略论中国佛教的文化建设》、《漫谈佛教人才建设》、《现代丛林生活的趋势》、《佛教的和平观》、《佛教世俗化倾向的思考》等。
忽然觉得累了！
想回家了！
今天就回了。
本贴结束！谢谢观赏！
