新驴野叟户外乱弹——有关户外的技术、经验、文化、装备、商业等多方位的交流贴 - 户外大厅 - 8264户外手机版

  户外大厅
这帖子不错,写的很有味道

对于穷游,要怀一颗感恩之心而行.

这领队的定义蛮好.

确实,现在很多人总希望领队就是一保姆。这种心态其实不适合出来驴行。
新驴野叟户外乱弹之85:以讹传讹的户外“三不准、三不问、三不借”

    户外传说中的所谓“三不准、三不问、三不借”有点不合时宜了。

    当户外这个概念刚刚兴起的时候,这些所谓的“户外潜规则”也许有过一定的似是而非的启蒙作用,但今天来看,这些东西或者故弄玄虚,或者不合时宜了。

    户外很大程度上其实是我们现实生活的一部分,很小程度上也可以说是我们虚拟生活的一部分。户外的规则或潜规则只须符合我们的生活规则,而那些叠床架屋、无中生有的东西只会误导驴友们。因此,是时候该颠覆这些以讹传讹的伪户外文化了。

    三不准说,不准找驴友借钱,不准未经允许造访驴友家打扰其正常生活,不准随便公开驴友的电话、住址及个人隐私。

    这该是驴友的潜规则么?文友、球友、甚至病友、狱友、更甚至炮友,难道不都应该如此么?这本身就都是些一般性的社会规则。

    说到借钱,我一直是这么看的:朋友分三种,一种是你能随便开口并尽量能借给你的、一种是你难时能张开口但不一定借给你的、一种是你长不开口的。借钱这事儿跟驴不驴友本身没啥关系,假如你们曾在极限条件下患难与共,并且他有借钱这个意愿和能力,你也有借钱这个需要,为啥就不准找这个驴友通融一下呢?

    三不问说,不问年龄和工作,不问收入和住址,不问婚姻和健康。

    户外既然是我们社会生活的一部分,那也就是我们社会交往、人际交流的途径或渠道之一。问不问年龄、收入,仅仅取决于彼此交往的程度,而跟驴不驴友本身没啥关系。比如自由风就告诉过我他叫啥、哪里人、多大岁数、以前干啥滴,而他对我的情况也特门儿清。再比如有一次与兔吧哥小酌,席间提到一位驴友时吧哥直呼其名后可能觉得当我的面那样不妥,马上解释道其实大家通过户外也都是现实中的朋友了。

    至于健康,则恰恰相反,不户外的话可能还不便问,而户外的话有时还就偏得要问呢!有一次我收队的时候遇到一位体力不支的驴友,我马上郑重地向他询问既往病史、健康状况。

    再说婚姻,假如彼此风雨同行中互有好感,问问她真要还木有婆家的话,咱争取领个媳妇回家有啥不好呢?能网恋结婚的时代难道就不能户外找女友?

    三不借说,水不借,光不借,睡袋不借。

    这些与户外还多少有点沾边。

    但我不明白的是:其一、提出这个问题的人有没有考虑过,现实生活中彼此借被褥枕头睡衣内裤么?其二、你有没有听说过,具有世界级驴行壮举的逆流之河走大羌塘就是向多啦借的睡袋?

    水和光的问题就更不用说了,出去就是一个整体,就要互相协助着去达成共同的目标,真要是他渴死了你也好过不到哪里去。

新驴野叟户外乱弹之86:户外环保理念的三个发展阶段及LNT原则

    一、三个阶段

    与人们对环保的认识一样,户外环保理念也是不断发展的,迄今大致经历了三个重要阶段。

    第一阶段:

    户外滥觞之时,尚无须考虑环保问题,随着户外人口的逐渐增长及户外环境负荷的持续增长,人们从最初的尽量不捕杀保护动物、尽量不砍伐树木等原始概念,逐渐发展为保护所有动植物、及不丢弃不可降解垃圾等成熟的户外环保理念。

    那时候,中国还基本不存在outdoor,不过硕果仅存的是上海青年潘德明一辆单车骑行上路,七年、数万公里、五大洲、40多个国家,呵呵,也算填补了一项空白。我们今天驴友中大多数人所能秉持的户外理念,即停留在这个阶段,甚至连这个也达不到。

    第二阶段:

    二战以后,随着经济的复苏与社会的稳定,户外人口爆炸性增长,人们的户外理念又随之发展为“除了照片什么也别带走,除了脚印什么也别留下”。

    那时候,在中国具有outdoor概念的活动还局限于作为政¥府¥行为的勘探、调查、测量、探险。我们今天驴友中的很多人都能将“除了照片什么也别带走,除了脚印什么也别留下”挂在嘴上了,说明这个理念已经为很多驴友所认识,至于做不做得到,我看还需要一个过程。

    第三阶段:

    六、七十年代,美国发生了一场影响世界的全国性、全民性环境保护运动,在此期间,洋驴们提出了Leave No Trace(简称LNT),即不留痕迹的低冲击性登山的概念。这一概念至上世纪九十年代已发展成为世界多数国家户外人口的一种共识了。

    那时候,中国的outdoor刚刚起步,所幸最初涉足户外的人口大多都具有比较高的素质,尽管认识还达不到LNT的高度,但他们从一开始在引进户外的同时也体认了基本的环保理念了。我们今天有个别驴友已在推介、呼吁、引领LNT,而问题在于它其实已经很紧迫了。

    二、LNT原则

    按照LNT关于不留痕迹的低冲击性登山原则,它意味着:有时候你最好连照片也别带走,有时候你最好连脚印也别留下。前者,比如某些条件下的岩画、壁画、彩绘等等,你就不能随便拍照。后者,是说并非所有的地方你都可以踩踏,当有明显的近乎“永久性”的路迹的时候,你只能从这里走,而不能另辟蹊径;当没有路迹的草地,你们在安全的情况下应尽量以散兵队形通过,避免对植被的重复性伤害。

    附录一、LNT的六大准则

    事先计划并准备

    先打电话给你所要前往地点的土地管理单位询问有关的规定、入园许可及有关环保的规定。

    对可能发生的状况要有所准备,携带适当的装备并且要知道如何使用。

    小心计划你的粮食,这样才不会有厨余产生。重新将你的食物打包在可重复使用的容器内,以减少垃圾的生成。

    花时间寻找有利环保的露营装备。用一个轻巧的炉子替换生火;买一个有底部不透水的帐篷,买一个小铲子方便你挖猫洞。

    在登山旺季时,例如连续假日或周休二日,试着不要去热门的路线,特别是有四个人以上的时候。

    在能耐受人类踩踏的地表行走及扎营

    为了帮助缓和步道的踩踏及侵蚀问题,只在现存的步道上行走,而且尽量走在步道的中间,走成一直线。

    当没有路径的时候,试着走在最耐踩踏的地方,例如岩石、干的草、砾石,或是雪上面。

    在热门路线时,只在现存土壤坚硬寸草不生的营地上扎营,将你的营地活动集中在已经受冲击的区域。

    如果你很幸运在一个很少人类活动的地区,将营地扎在一个从未使用的地点,而不要扎在受轻微冲击的地方。

    背上山的东西通通都要背下山

    不要成为一个笨蛋,不要将任何食物留在营地,这样会干扰野生动物的自然行为。

    将你的装备有次序的摆放,这样才不会遗留你的装备在营地。

    掩埋垃圾是不好的,因为野生动物会把它挖出来,焚烧垃圾对环境也是不利的。

    适当的处理所有你不能背下山的东西

    如果你愿意,你可以把排遗背下山。但在大多数的地方,把排遗埋在一个10-20公分深,离水源、营地或步道至少60公尺远的猫洞里是被接受的。

    仔细的思考卫生纸的问题,大自然提供了许多对环境比较友善的方式,如果你一定要用卫生纸,就得将它背下山。

    营地一定要离湖泊及溪谷至少60公尺,以排除污染物。

    要洗手或洗锅子的时候,将水拿到距离溪谷或湖泊至少60公尺以上的地方,用少量可生物分解的肥皂。用筛网过滤洗锅水,将水分散洒在地上。

    留下你所发现的任何东西

    历史遗存是全民的资产,不要破坏这些地方,扎营时也要远离这些地点。

    在远处观察野生动物即可,而且不要试着喂食这些动物。

    避免破坏营地,例如在树上钉钉子,或是用树干来做椅子,这些都只是为了一时的舒适。

    不要将石头或者野花带回家。

    将火的使用及对环境的冲击减到最低

    生火会在土地上留下永久的痕迹,可以用一个炉子来代替。

    不要去折枯树或倒木上的树枝,捡拾柴火时只能捡比你手腕还要细的树枝。

    当你离开时,一定要将火完全熄灭,而且要把没有烧完的东西通通带走,并将灰烬分散的洒在远离营地的地方。

    将声音以及视觉上的干扰减到最低,做任何你可以想到的事来保持大自然以及营地的宁静,因为这是大多数户外活动者亲近大自然的原因。

    附录二、《登山圣经》的阐述

    户外经典《登山圣经》与“LNT原则”同时诞生于1960年,这部被户外推崇为宝典的著作也阐述了LNT原则:

    低冲击性登山的基本原则,就是经过一个地方时不要让它受扰,同时离开后不留下任何你曾经过的证据。

    行进时

    走在现成的路径上。不要擅自开辟迂回上山的之字形山路,否则会造成毁损。

    在现成的草原路径上保持一纵列前进,碰到泥地时走过去——不是绕过去,这样路径就不至于变宽、变多。

    行经没有路径的地区时,步履要轻,并且要在坚固的地面上寻找路径,如此对植物所造成的伤害最低。

    如果非行经没有现成路径的植物区不可,要让大家分散开走,不要一纵列前进。这样造成的伤害较小,也较不易造成破坏。

    露营地点

    尽量在设施完备的露营区找个没有植物的光秃地扎营。

    如果没有设施完备的露营区,雪地或岩石上是第二选择。

    避免在草地上扎营;如果非如此不可,要记住:有些苔属草类比树木还要坚硬。

    如果你一定要在草地上露营,动作要非常轻柔;同一地点顶多待上一、两夜。

    露营炉火

    用露营专用的炉具煮食,不要生火;因为捡拾柴火时会践踏地形,踩出不必要的路径,破坏这个地区的生态。

    洗涤

    洗涤东西时要远离营帐和水源。

    少用会破坏生态的不会自然分解的肥皂,或者根本不用。

    不要直接在溪流里洗东西。

    尽量将水道附近的破坏减至最低;用水袋装水可以减少回到溪边汲水的次数,因而减少破坏和影响。

    动物

    不要喂养野生动物——不管故意喂食还是把剩余的食物留下来。

    把宠物留在家里。

    废弃物

    把你们的垃圾连同以前登山队留下的垃圾一起打包带出山去。

    适当处理你们的排泄物。

    结队健行

    切勿跟得太紧,给前面的队友一点空间,最好相距三至五步,不要如影随形。

    切勿落后太多,以免和队友失去联络,或老是让前面的人等你赶上来。

    推开挡路的树枝要放手时,务必先回头看看,切勿打到后面的队友,喊一声“小心树枝!”提醒后面的队友注意。最好直接绕开树枝或由下面钻过去,除非必须抓住树枝来做轻的确保。

    停下来紧鞋带、调整背包、照相、或欣赏风景时,需让到路边去,可能的话,站在经过的队友上方。

    绕过队友身旁须先征求许可,而且挑个好地点来超车,切勿用手肘硬挤上前。

    和迎面而来的登山队交会时,要有礼貌。依据传统,下山队伍须让到一边,让上山队伍先行,不必中断步伐。

    步伐的快慢须按计划顺利到达定点,但不可累坏动作慢的队友。如果有人赶不上,须调整队伍的步调,以免他落后太多。

    千万不可让队友脱队,不论是队伍第一个或最后一个都一样。在休息处等最后一位队友赶上来,并给他时间休息。

    试着让速度最慢的队友带头走在最前面,设定步伐。这种激励的方式可令慢郎中加快脚步。

    不需顾虑路线寻找的长途健行或下山,须指定集合地点。要求最资深的队友领军或押后,如此可使小型登山队的成员以自己的最佳脚程前进。

    要笑脸相迎;要值得人信赖。做一个讨好的健行同伴。

    走山路注意事项

    不跨越山路两侧的边界,以保护两侧的植物,意即成一列纵队前进。

    脚步放轻。泥地和雪地的交界地区特别脆弱,春和晚秋雨季泥土尤其包含水分,容易受损,故行走须格外小心。

    不之字形抄近路,以保护植物和防止侵蚀土壤。

    维持清晰的山路,把垃圾捡起来。

    找复原力强的地区休息,莫挑脆弱的植物带。

    用眼睛欣赏或拍照留念来代替摘花或采集标本。

    避免损坏河堤或溪岸,减少土壤崩蚀。

    越野健行尽量挑选碎石区,避开娇弱的草地。

    走过没有山路的草地时,应令队员分散开来,各走不同的路线,将草地的损害降至最低。

    三、写在后面的话

    《户外乱弹之5:环保——驴道首德》曾说过,只有当可能危及生存时才容忍你在不得已的情况下丢弃物品,比如在七八千米的极高海拔,否则你应该尽最大的努力去恪守户外环保的要求。《户外乱弹之63:闹驴灾》曾设想过“夏特古道挥汗如雨,珠峰山下联袂成荫,罗布泊里熙来攘往,川藏线上车水马龙。”的场面,不知道是应该表示担心还是应该表示欢迎,这一天已经势不可挡的到来了;因此,强调更严格的户外环保理念,并尽快引导户外广泛接受这一理念,是摆在所有对户外负有责任感的驴友面前的一项紧迫的使命。

    我们首先要求户外从业者、领队、老驴尽可能做到,而对大多数的驴友特别是新驴,我们则应该带动他们逐渐能认同和做到。我们现在要做的是推介、呼吁、引领,假以时日,让LNT原则也成为我们中国户外的共识。也就是说,假如现在许多驴友还做不到的时候,尚并不能认其为错,因为这项工作才刚刚开始。

    作为户外机构和户外从业者的召集帖必须彻底杜绝诸如“剜野菜之旅”、“摘桑葚之旅”、“拔艾蒿之旅”、“采槐花之旅”等噱头,并应开始考虑将LNT原则的户外理念在召集帖里体现出来。作为领队则必须以身作则,在行前会上逐渐开始强调更严格的LNT原则,在户外中贯彻更严格的LNT原则。

    有一个技术问题需要在这里提出来,假如你不以驴友的身份参加户外活动的话,我们并不要求你一定遵守LNT原则,也就是说,如果你在户外登山过程中看见了你喜欢的东西,你绝对不能带走,你只能在结束驴途之后,比如第二天自己以深山探宝的个人活动来采花、摘果、刨树、捡石头。要知道,尽管如此变通,你仍然亵渎了户外,因为至少户外成了你踩点的活动。



对于三不原则,我觉得没什么问题.先说水吧,你借别人的水,那人家渴了喝什么?能借,就不会重视,很多人都会有偷懒的想法.东西能不带就不带.如果说你没带够,我没带够,找谁借去?光也是一个道理.你借了我的手电或者头灯,我怎么办?  睡袋还是这个道理,你把我的睡袋借了,你是暧和了,我却有可能失温.
今天好好看了几十页,觉得句句在理,说实话,这些话和文字好好整理整理已经可以出书了,我觉得比很多户外方面的书深刻多了,甚至可以编成规范指导之类的操作手册
发表回复 关闭 发送

您需要登录后才可以回复登录