橱窗栏旁的山东大汉
县城里的橱窗栏，上面张贴着各种信息，是最原始而实用的交流信息渠道。
在橱窗的旁边，遇到了一位山东大汉，他为人很热情，主动和我聊起天来，他以卖充气玩具为生，已经离家十年，一直在路上奔波，他很骄傲地告诉我，他已经去了除广州以外的所有城市，他脸上流露出的那种喜悦和自豪是由心而生的。
尽管面容的沧桑，印刻着他在路上的艰辛和曲折，但他依然掷地有声地和我说，即使孤独动荡相伴，但一直呼吸着新鲜的空气，即使跌跌撞撞不断，但一直享受着自由的空间，即使偶尔迷失方向，但一直在路上放飞着心灵，因此他愿意就这样一直走下去。他的话让我十分感慨，在他的世界似乎只是简单的重复，少了几分功利；在他的世界似乎只是快乐的行走，少了几分困扰，也许在路上，无论是走过的道路，还是人生之路，都应该如此吧。
稻城的步行街，在这里可以欣赏一下典型的藏式建筑，感受一下藏族人家的氛围。稻城全县近三万人口，其中藏族占96%以上。稻城待客有很多独特的礼俗：1、献哈达。这是稻城人民最普遍的一中礼仪，常在欢迎、馈赠、敬神以及日常交往中使用，表示敬意和祝贺。藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚喜庆等社交活动中，用哈达(绢丝所织极稀疏的长巾，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色)表示敬意或祝贺。在较为隆重的迎送仪式上，主人向客人捧献哈达，表示敬意，祝福吉祥；客人向主人回敬哈达，以示谢意，祈祷万事如意！2、磕头。这种礼仪主要主要见于寺庙，到寺庙朝圣和拜见大活佛的时候信教群众以磕头表示忠心和虔诚。磕头分为磕长头、短头和响头三种形式，在稻城县以磕短头和响头为常见, 还有合掌磕头，参拜佛像，朝觐活佛，与佛顶礼时磕响头及磕长头(一步一磕拜)。3、敬酒、敬茶。稻城藏族人民对于亲朋好友（不管相识或不相识的人），接待都热情诚挚，十分好客。主人先是敬青稞酒，客人喝酒时，先是用食指沾酒沾酒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，每次要喝三小碗（本地青稞酒不以杯量，而用碗盛，此酒为低度酒），如客人酒量不大，经主人同意，也可以少喝，以示礼节。客人到家，主人要请喝酥油茶。每个家庭之中，都置有火塘或藏火盆，酥油茶或奶茶壶一直煨在火塘边，来客进屋在一定的位置上坐定后，主人然后取碗斟茶。家庭富足的摆放的是镶银木碗，一般家族摆放的是绘龙细瓷茶碗。客人茶碗里的茶必需斟满，客人喝过一口后，主人立即将茶斟满，表示主人大方、不吝啬；客人告辞时，不能将碗里的酥油茶喝完，表示对主人家的尊敬、谢意和有礼貌的意思。对于远道而来的客人，主人总是悉心关照，帮助卸鞍牵马，安排休息住宿，款待酒肉饭食。主人希望客人酒足饭饱，席间自己也略进酒食。客人若客气讲理，反而会引起主人的不安。4、其它礼仪。稻城人民对于亲朋友好友久别重逢，拦手贴于脸颊相亲；见所敬重之人将袒臂之袖搭于肩上，屈腰双手平伸或竖大拇指以示敬礼；平常相见伸舌头也属敬礼；亲朋远行或初到，替他牵马以示敬礼。藏区的禁忌：1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。2、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。3、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。4、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。5、忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。6、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则从右边绕行。不得跨越法器，火盆。7、经筒，经轮不得逆转。8、忌讳别人用手触摸头顶。9、进寺庙时，忌讳吸烟、摸佛像、翻经书、敲钟鼓。对于喇嘛随身佩带的护身符、念珠等宗教器物，更不得动手抚摸；在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位；忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。10、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。11、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。12、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。13、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。14、忌将骨头扔于火中。15、藏族家里病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。16、藏族一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食。但现在这类饮食习惯已有很大改变。17、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁(以此类推)，都是凶年或“年关”，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。
