宾川鸡足山佛教文化旅游圣地
在这水果飘香果实累累的11月，“水果之乡·灵山宝地”的美丽宾川迎来了 “2011中国·宾川水果文化旅游宣传周”，也正值此美好时节，我们来到久已向往的佛门圣地鸡足山。鸡足山位于宾川境内西北，因山形似鸡足而得名，是以展示佛教文化和生态景观为主的，集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区，而更为重要的是鸡足山佛教文化历史较为悠久、博大精深。也是享誉南亚、东南亚的佛教文化旅游圣地。其灿烂的历史文化、佛教文化和自然景观使鸡足山成为享誉中外的“灵山佛都、旅游圣地”。 是国家级风景名区大理景区的重要景点，国家AAAA级景区云南省首批省级文明风景旅游区及省级自然保护区。
鸡足山旅游资源主要有三大特色：一是有浓郁的佛教文化特色。
鸡足山是释迦牟尼首度弟子摩诃迦叶的开山道场。迦叶师傅是佛祖释迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行显著，持头陀行，定力甚深，道心坚定，深得中国佛教徒的尊重。佛陀在世时，十分信任迦叶师傅，称叹他愿行渊广，分半座予他。佛陀圆寂后，迦叶师傅为上首，主持佛教三藏圣典结集，有五百位证阿罗汉果的佛陀弟子参加，对维护佛陀的教法，特别是三乘共通的阿含毗昙基本教典起到了决定性的作用。他还是中国禅宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示众，人皆不知，独有迦叶师傅心领神会，破颜微笑，最后得到了佛祖的心传。因此他是由解脱行到大乘中道实相修证有体验的典型人物，对于中国建立禅宗乃至世界禅学文化的影响至深且巨，对于这样一位伟大的宗师，把他供奉在鸡足山，以此为契机，启悟后来者，是甚深的因缘，具有伟大的意义。
鸡足山素有禅宗之源的尊称，与五台、峨眉、普陀、九华并称为中国五大佛教名山。
二是有雄、险、奇、秀、绝的自然景观特色。全山有40座奇山，13座险峰，34座崖壁，45个幽洞，泉潭百余处，最高峰天柱峰海拔3248米，“四观”（东观日出、西观苍洱、南观祥云、北观玉龙）、“八景”（天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照、塔院秋月）更是海内一绝。
三是有积淀深厚的历史文化特色。鸡足山高僧辈出，文人墨客荟萃，文物古迹众多； 鸡足山佛教在中国西南佛教中占有很重要的地位，著名地理学家徐霞客、鸡足山高僧大错和尚、云贵总督范承勋先后4次纂修《鸡足山志》，1913年孙中山为祝圣寺题写“饮光俨然”，梁启超题写“灵岳重辉”匾额，这些都为鸡足山留下了灿烂的历史文化。 明代以后，中国佛教的风气开始龛然一变，西南佛教异军突起，云贵川三省地区成为中国佛教最流行的地区，这一时期西南三省出现了许多大德高僧，曾经在鸡足山地区弘住佛法的祖师就有大错、担当等人，不仅佛法修得好，而且有很高的学识，书画俱佳，名垂僧史。值得提出的是，云南地区包括鸡足山佛教与四川、重厌佛教也有着甚深的因缘。四川的峨眉山僧人到鸡足山弘法，史书有载。重厌市梁平县双桂堂是明朝一代大师破山海明生前住持的寺院。破山大师广纳四海，弟子幅凑，影响甚大，其弟子灵隐印文建云南集云寺，再传弟子月彻造昆明石宝禅院，三传弟子极乘立云南安笼伏龙寺等。当代高僧虚云大师是鸡足山佛教复兴的再造者，重庆慈云寺也是虚云大师生前住过的寺院，因此重厌佛教与鸡足山有着非常重要的联系，不能不引起重视。 2002年通过ISO9001/ISO14001国际质量及环境管理双认证，2004年1月通过国家AAAA级景区景点认证，是国家4A级景区和全国44个重点风景名胜区之一。
一、鸡足山佛教文化的优势
鸡足山始于唐，兴于明清，鼎盛时期曾发展到以祝圣寺为中心36寺72庵，静室170余所，常住僧尼5000余人， 亦是中国汉传、藏传、南传佛教交汇地。形成了“梵刹林立、静室遍布、禅风盛行，夜夜钟声相闻、金殿空中香迷雾、十里松风吹不断”的宏大规模。二是千百年的佛教文化底蕴深厚，人文墨客荟萃、高僧辈出，蕴藏了无数的珍贵文物古迹。吴道子的《瘦马》、屈尔泰的《墨龙》、李霞的《十八罗汉过江图》、徐霞客的《鸡足山志》八卷、徐悲鸿的《鸡·足·山》、《奔马》、《雄鸡》珍藏于鸡足山；宋朝的书画家米布挥笔写下的“天下第一山”五个大字，明末清初誉满海内外的着名诗人，书法家、画家担当的诗、书、画堪称“三绝”，李元阳、杨升庵、高奣映、董其昌、袁嘉谷、赵藩等人留下的诗文书画墨宝，光绪皇帝赐名“护国祝圣禅寺”，并赐有銮驾全付、玉印、锡杖等，孙中山先生亲笔题写的《饮光俨然》、梁启超题写的《灵岳重辉》、赵朴初题写的《大雄宝殿》、《天开佛国》、《灵山一会》，原中国佛教协会一诚会长题写的《迦叶尊者在鸡足山》都珍藏于鸡足山。三是历代高僧辈出，唐宋以来到明末清初的高僧有：大错、担当、还源、眼藏、本贴、儒全、无住、中峰、静月、学蕴、性宽等；近代有堪称“禅宗泰斗”声誉世界的虚云老和尚，建国以来的有自性、果灿、宽霖、常慧等，真是数不胜数。古人用鸡足山素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”、“四观八景”旅游胜地等来赞誉鸡足山。但就如何定位鸡足山，找准鸡足山的位置一直以来都说法不一，笔者认为，要追溯鸡足山的历史，尊重现实，统一思想，统一口径，宣传好鸡足山，发挥好鸡足山的作用。
二、定位鸡足山佛教理论依据和找准鸡足山宣传口径
根据唐明以来文献，认定鸡足山为“迦叶尊者”道场，迦叶为释迦牟尼首座弟子，奉佛主之命来华首门入定，等待弥勒出世而传正法予弥勒。《白古道》、《传灯录》、《佛主纲目》等重要文献都有相同记载。康熙《鸡足山志》引证《大唐西域记》说：“迦叶承旨、住持正法、结集既尽，至二十年，将入定灭，乃往鸡足山山阴而上，盘曲取路至西南岗上……，乃以锡杖叩破之如割……，即入山峰之中，奉佛袈裟而之……”。迦叶尊者的地位绝不在诸佛菩萨之下，他是释迦牟尼的首座弟子，大雄宝殿中从来都与阿难一起侍立于释迦两侧。释迦的法论都因他的口传而集成为典藏。迦叶不仅是上座部的祖师，也公认为禅宗的正源，故鸡足山和华首门的崇高地位，皆因迦叶而显扬。玄奘所着《大唐西域记》中，所传大迦叶故事与鸡足山华首门也完全相同，实际上，这一史实就是解开鸡足山之迷的重要钥匙。
据以上事实说明，全国其它四大佛教名山峨眉是普贤的道场，普陀是观音的道场，五台是文书的道场，九华是地藏的道场，是以泊来文化为主，均为神话人物，而唯有宾川鸡足山开山鼻祖迦叶尊者乃活生生的历史人物，加之千百年来，鸡足山浓郁的佛教文化特色、厚重的历史文化积淀、美丽如画的山林景致，互为交融，互为补充，最终奠定了鸡足山在世界佛教界的地位。也就是说：宾川鸡足山是“迦叶尊者”的道场，禅宗祖庭的发源地。任何地方都不可比拟的，这就是“鸡足山在佛教界中的崇高地位”“金牌”。
三、大力弘扬鸡足山博大精深佛教文化，积极推进宾川旅游产业发展
鸡足山历史悠久，佛教文化博大精深，被你为是“旅游圣地”、“灵山佛都”。
一是山门片区，景点包括寺前村农家乐、大庙、二庙、灵山一会坊（山门）、九莲寺、佛塔寺、望乡台、静闻墓、静闻精舍。其重点是佛塔寺，该寺美仑美奂，梵音终不绝，颇俱净土气氛，院室敞亮，又通望乡台，可以俯瞰鸡足山镇全景。
二是祝圣寺片区，景点包括祝圣寺、虚云亭、悉檀寺、空心树、五华庵、石钟寺、牟尼庵、玉龙瀑布、兴云寺、万寿庵、大觉虚云禅寺、碧云寺、寂光寺、兰陀寺、皇姑坟。此片区是整个鸡足山的重点、中心、寺庵比较集中，它是当年徐霞客，担当和尚等常聚会的地方，祝圣寺又是全国汉传佛教重点寺院，禅宗泰斗虚云老和尚修建的第一座寺院，寂光寺建于明代，是鸡足山历史上八大寺院之一，寂光寺高僧辈出，明代的本贴、儒全、真澄、读彻、天住等大师都出自寂光寺门下，高僧学蕴“住寂光寺，精修戒律，肋不至席者三十年”。
三是迦叶殿片区，景点包括迦叶殿、弥勒院、慧灯庵、放光寺、真武洞等，是迦叶尊者的开山道场，主堂内供奉有迦叶尊者的塑像。区内索道直达金顶。
四是金顶寺片区，景点包括金顶寺、楞严塔、华首门、铜佛殿及静禅茅栅。这里集中了鸡足山景点的精华。华首门是“天下第一门”，是迦叶尊者的入定处，是鸡足山的灵魂，是确定鸡足山为迦叶道场的重要依据，是吸引南亚东南亚及其广大朝圣者的本源。金顶寺周围还有束身峡、猢狲梯、舍身崖、念佛石等早期山林静修的古迹。还可领略到“四观八景”的珍奇美景。
五是杜鹃长廊片区，鸡足山的杜鹃花品种较多，面积之大，又较集中，实属少见，号称十里杜鹃，灿若云霞，是北峰重要的生态保护区和步行骑行旅游区，设置游路贯通，可一鼓作气上达金顶。
六是万壑松涛片区，从华严寺至放光寺之间松涛呼啸，林浪起伏，迂回曲折，是北峰重要的源生态保护和步行骑行旅游片区，进入此片区，你就感受到进入一个天然的大氧仓，另外一个世界，任何地方都感受不到的感觉，久久不想离开。
