多谢各位大仙的支持！！！<br /><br />就在不久前，我去了这个地方，感觉海阔天空。这是城市里不能体会到的。我就要出发去稻城
亚丁了，在出门前发这个帖子，可能也算告别。<br /><br /><br />江河湿地<br /><br />红色草原 <br /><br />牦牛之乡 <br /><br />九环明珠<br /><br />九曲黄河第一湾！！！<br /><br /><br />当美景在眼前，身临其境时，您会为大自然的鬼斧神工感到深深的感动。<br /><br /><br />在这花的世界，草的原野上，那些悠哉悠哉憨态可鞠成群的牦牛、那些珍珠般洁白的羊群、那些出没于林间草丛的珍稀野生动物、那些婉转吟唱欢快的鸟儿，还有那些翱翔苍穹的雄鹰加上大草原独有的磬人心脾的绿啊………让一切溶于心灵、溶入自然！<br /><br /><br />这就是摆脱城市喧嚣的灵境——红原大草原！！！！！<br /><br /><br />5、6月的红原大草原，洋溢着扑面而来春的气息。漫山遍野的格桑花和许许多多难以叫得出名字的美丽野花，争先恐后、争奇斗艳地在这个季节里绽放，展现出红原大草原的色彩，谁也无法准确描绘这个气势磅礴的大自然手笔；这个季节的各种生灵，或许刚摆脱了大自然对生命最严酷的考验，充分体现出对生命的热爱|：小鹿、小羊羔、小马驹欢快地围着它们的母亲跳跃着，无数天鹅、鹤和许许多多小鸟在一望无际的大沼泽地深处翩翩起舞，展现出一派生机盎然的生命奇迹。这时候的天空湛蓝湛蓝的，站在大草原上，你就是天地的中心，就是你连接着天地，深深地吸一口气，闭上双眼，你就是诗，你就是画！<br /><br /><br />7、8月的草原，不管走到什么地方都会碰到赛马节、转山会之类的草原盛会，这时的大草原是最好客的。放眼望去，各种绿得心醉的“碧浪”随风起伏，“涛声”阵阵。长年累月逐水草而居的牧民敞开胸怀，接纳着幕名而来的人们。他们在大草原最美丽的季节里骑着马、驮着
帐篷，走亲串友、跳舞唱歌、比试骑术欢聚一堂。<br /><br /><br />许多人消闲避暑选在海边，但到红原来——到大草原上充满浪漫的草滩中畅游，更是别有情趣。在这个温暖的夏季，红原县为一展大草原的风姿，搭起近千顶帐篷在草原上，像无数雪莲花乍开，“川西北牦牛文化节”就在这样的气氛下拉开了帷幕：当身着节日盛装的骑手不是扬鞭摧马而是骑着扎着一辆辆各色哈达的摩托向我们驶来时，我们会立刻感到——这些草原上的骑手也是和我们一样，用勤劳的双手拥抱着这个时代！那威武雄壮的马队和牦牛队进入视野，仿佛又回到那个遥远的年代——英雄格萨尔为了正义和除魔，带领勇士征战南北，草原的男儿为了温暖的阳光、为了绿色的草原、为了花朵和雨露，血染疆场、驰骋马背……，<br /><br /><br />那举着各色彩旗的牦牛方队，象征着草原民族自强不息、如痴如醉眷念这块土地，开发这块沃土的内涵，而牦牛身上浓缩了草原牧民在漫漫历史长河中的每一个发现，这是一种牦牛身上的文化，是一种开拓着生命禁区和发展——自远古大步走来的文明。<br /><br /><br />9、10月的红原大草原是壮美的，金黄色的草原是收获的色彩。各种动物只要你不去伤害它，都懒得理你，个个膘肥体壮，似乎一切都变得那么悠闲自在。于是红原大草原有了古典的麦洼锅庄，这里的牧民希望用这种形式感谢上天给予如此丰厚的礼物。毫不夸张的讲，红原大草原就是一个歌舞的海洋，在藏民族传着这样一句话“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”，也许这就是大草原人能歌善舞的写照吧。在舞蹈中，可以看到藏民族在雪域冻土上与风雪搏击，辛勤劳作，洒下幸福的希望种子。<br /><br /><br />或许红原大草原的冬天太漫长（11月至次年4月），大草原显示出对生命的严酷：那就是冰峰、雪原和空旷、寒冷……这是一个白雪皑皑、雪花飞舞的世界。那些放了寒假的小朋友拿着简单的工具，在山坡、在河流，滑草、
滑雪、溜冰，享受着速度的刺激。各种动物对生的眷恋和对死的恐惧在悠闲中被淡化了，使它们忘却了活泼和勇猛。<br /><br /><br />日干乔红军文化
旅游区、月亮湾草原生态旅游区、麦洼寺宗教文化旅游区、达格则自然生态及宗教文化旅游区、刷经寺森林公园及文化旅游区、色阿柯河藏乡风情旅游区、雪玛格勒冰川遗迹及自然生态旅游区。目不暇接！！！<br /><br /><br />红原日干乔红军文化旅游区，它的范围包括色地、麦洼、瓦切三乡。日干乔旅游区东连世界自然遗产九寨沟、黄龙，北去若尔盖唐克乡“九曲黄河第一湾”，具有良好的地理、交通区位优势。该旅游区拥有红军长征走过的草地，有
四川省委实施“安居工程”定点之一瓦切牧民新村，有藏传佛教文化，迷人的大草原风光，著名的黄河鱼。<br /><br /><br />色地意为“金盘”，以其形似得名，附近的格鲁派茸塔寺院是散布在大草原上最普通的藏传佛教寺院，但他们自编自演的安多藏戏是广泛流行在这一地区的歌舞剧，以表演艺术为中心的说唱文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和建筑艺术的综合，它既不是
西藏的藏戏，又不是现代的歌舞剧。安多藏戏融 合了安多地区的说唱文学，音乐舞蹈，绘画雕塑和建筑等六项艺术之长，被安多人誉为他们的艺术主峰，是藏戏的一个分支或流派。这里的“麦拖岗”意为“花山”，是当年红二、四方面军会师的山梁，那里漫山的红花开得那么灿烂，是否就是为了纪念当年那支红色的队伍？<br /><br /><br />日干乔景区，对面就是著名的日干乔大沼泽。这一片茫茫沼泽地每一寸土地都留下了红军的足迹，了解中国近代史的朋友都知道，这块沼泽地曾经有一支英勇队伍在这里展开了与大自然博斗的悲壮史诗，那就是一九三五年中国工农红军的长征。<br /><br /><br />这片茫茫开阔、连接天际，沼泽、泥潭密布的沼泽地，天气变化无常，即使是仲夏季节，时而寒流滚滚，时而暴雨倾盆、狂风、冰雹、风绞雪随时可见。对于长期南北转战的红军，行装早已减少到不能再减少的程度，单薄的衣服破烂不堪，入夜寒流彻骨，只好三三两两挤在一起，互相吸取一点发自体内的温暖。更严重的是缺乏粮食，只得挖野菜，煮皮带，喝凉水，想尽一切办法充饥。茫茫草地如此残酷无情，不知夺去多少红军战士的生命。<br /><br /><br />日干乔大沼泽是世界上最大的高原湿地——若尔盖湿地保护区的重要组成部分，日干乔大沼泽海拔3300——3500米之间，土质为潜育沼泽土、泥炭沼泽土。以木里苔草和杂草类形成办分解的生草层海绵状沼泽类草场，排水困难。<br /><br /><br />日干乔大沼泽：我们可以想象，如果这片湿地消失，那么将加剧草原的迅速沙化，这里的草原将变成沙漠就可以直接威胁天府之国的川西平原，
成都将直接遭受沙尘暴的袭击，黄河将成为真正的季节河，那是多么的可怕的情景！因此，发展旅游业，确保长江、黄河上游生态屏障安全就在这里。<br /><br /><br />瓦切，瓦切藏语意为“大帐蓬”。瓦切地处草原中心地带，红原至若尔盖县、松潘县的必经之地，距红原县城41公里，海拨3454米。这里有为纪念第十世班禅大师颂经祈福之地——瓦切塔林。<br /><br /><br />麦洼寺宗教文化旅游区的开发以麦洼寺为主，景观特色以藏传佛教文化为主。阿木柯河水库是阿木柯水文站筑坝形成的景区，生态环境良好，草地肥美，鲜花似锦，原始森林葱郁，珍禽异兽随处可见。麦洼寺历史悠久，现存的寺院是1982年第十世班禅大师选址修建的，庙宇巍峨，规模宏大，金轮映日，红宫焕彩，旌旗如林，香烟如云，是川西北最大的藏传宁玛派佛教寺院，也是九环线上最大的藏传佛教寺院，对游客有很大的吸引力。<br /><br /><br />阿木柯水库，湖光山色与藏乡风情融为一体，也是大草原难得的景观，对当地及周边地区的居民有较大的吸引力。因此，麦洼寺旅游区有较大的开发潜力。<br /><br /><br />月亮湾草原生态旅游区位于县城附近，主要的景点有：月亮湾、四川省梅花鹿养殖场、麻色寺、龙壤柯森林、白河景观带等。月亮湾旅游区拥有迷人的草原风光（月亮湾），神秘的宗教文化（麻色寺），绚丽的藏乡风情，可以说是红原旅游资源的缩影。加之该旅游区紧临209省道和县城邛溪镇，具有极佳的交通区位优势，因此开发潜力巨大。<br /><br /><br />传说在很久以前，在查真梁子下居住着山麓和嘎曲两夫妇，生活幸福美满。在一个丰收的年头，妖魔鲁赞掠走了美丽的嘎曲，并诱惑嘎曲改嫁从他，但被嘎曲严辞拒绝。数日后，嘎曲从虚幻景象中看到山麓已作了国王，嫔妃无数，不禁悲从中来，愤然作了妖魔夫人。数日后，嘎曲见一邋遢汉子伏地饮污水，不料竞是前夫山麓，两人相认，抱头痛哭，倾述别后情意，奈何山麓为寻嘎曲家产散尽，嘎曲顿生不合之意，山麓万念俱灰，化作滚滚梭磨水向东而去。嘎曲悲愤 填膺，变作激流朝丈夫走的方向冲去，潮头却为妖魔化为山阻挡，嘎曲愁肠百转，一步一回头，在草原上弯曲蛇行，月亮湾就是回望丈夫的地点，据说虔诚祈祷颇有灵验，能使夫妻和美，家庭幸福。九曲黄河第一湾便是嘎曲最后告别故乡的地方。<br /><br /><br />月亮湾另一个传说更为奇特，说是在很久很久以前，大鹏、凤凰和白龙十分要好，他们三人遨游天宇自由自在游历山川大地，来到哈拉玛草原之后，为这里优美风光所吸引，留恋不去，随着时间的消逝，在月亮湾大鹏和凤凰化为山川，白龙化为白河，三人永不分离。大鹏就是公路所过之处，对面是凤凰所化山川，在这里虔诚祈祷能得到鹏程万里、夫妻和美、吉祥如意的祝福。<br /><br /><br />达格则自然生态及宗教文化旅游区位于红原县南部的江茸乡茸日玛村，距红原县城约78公里。旅游区主要景点有：达格则寺庙、达格则神山、原始森林、白河、
高山湖泊。达格则旅游区地处草原和高山峡谷过渡地带，地形地貌多姿多样。达格则神山受
喜马拉雅造山运动影响，自海底隆起，现可见风化的蚌壳、海螺等。该山系石灰岩质，裸露处岩石受自然浸蚀，形成观音头像、甘露宝瓶、山神、雄狮等奇异造型，山上有10多处溶洞，洞内形成天然的藏文字母，老虎像等。山顶有一巨石，有天然形成的表示吉祥的藏文。达格则神山的
北面是莽莽原始森林。达格则寺庙偎依在达格则神山的怀抱，静穆庄严，山寺仿佛融为一体，据云该地为“伏藏”宝地，有许多神奇之处。该寺系格鲁教派，依山而建，建筑独特，供奉释迦、观音、弥勒、渡母、文殊、普贤等神灵。是藏传佛教胜地之一。该寺周围有多处英雄格萨尔王的遗迹，并流传着在达格则修行的时候，妖魔鬼怪为了阻止格萨尔王修行成功，派遣虎、豹、熊、狼每天来骚扰他，格萨尔王以坚定的信念不为所动，星移斗转，虎、豹、熊、狼等猛兽受格萨尔王人格的影响分别在各个山头路口镇守，反过来保护格萨尔王，后来化为石像。妖魔鬼怪一计不成又施一计，他们在食物水源中下毒，格萨尔王遭到暗算，浑身奇痒，皮肤开始溃烂，逐分逐秒打击着他的意志，药王菩萨悯其悲苦，以杖拄地，在达格则神山脚下打了一眼泉水，让格萨尔王以泉洗身，除去了病魔，药王泉至今仍具神力。见格萨尔王仍然潜心修行，妖魔鬼怪们大怒，狠下心来，由一位最美丽的妖魔化为美丽少女，其余的化为牛羊，那位美丽少女天天在格萨尔王修行处唱着情歌、传递脉脉秋波，让格萨尔王心猿意马，以破坏那颗坚强的心，格萨尔王果然不能抵挡“情”的侵蚀，心性开始浮躁，观世音菩萨为了帮助格萨尔王击退心魔，在达格则山崖化身相告，并从天降下一喇嘛石，镇住妖魔。而今观音头像仍在，山顶喇嘛石也在，可妖魔鬼怪却化为石像。格萨尔王终于在达格则完成了他最初的修行，接着他又在达格则打造了一壶箭，跨上神马，以达格则神山为阶，腾空而去，只留下神迹让后人追忆。<br /><br /><br />长江、黄河的源头之一的白河，像玉带从雪山上蜿蜒飘落下来，沿途集聚数处灿若明珠的高山湖泊美不胜收。<br /><br /><br />色阿柯河藏乡风情旅游区该旅游区地跨龙日坝乡、阿木乡，景观分布在龙阿公路两侧，以雪山、河流、草地、藏乡风情为特色。这里地形奇特，水草丰茂，草质、水质与众不同。每到夏、秋季节，四面八方的牧民把自己的牛、羊赶到这里，体质有明显的改变，皮毛色泽也比其他地区的好。人们说这里是“朱牡达纳”。“朱牡”是藏族史诗格萨尔王爱妻的名字，“达纳”是藏语“马圈”的意思，传说里是朱牡为格萨尔王圈养战马的地方，是一座天然的岩石圈棚。<br /><br /><br />刷经寺森林公园及文化旅游区该旅游区地处红原县南部刷经寺镇，是阿坝、红原、若尔盖三县对外的咽喉，距红原县城约123公里。主要景点有刷经寺森林公园、砬仙沟牧家乐、雅克夏红军烈士墓、新康猫寺等。境内梭磨河由东南向西贯穿全境，分布着云杉、冷杉、柏树、桦木以及灌木箭竹等高寒针叶林树种；这里有我国特产珍贵树种——紫果云杉。连绵数里遮天蔽日的原始森林中生活着獐、鹿、熊、野猪、猕猴等珍稀野生动物，堪称一座天然的“自然博物馆”。放眼望去，原始森林随风起伏，松涛阵阵，隐藏于原始森林的无数“海子”许多被当地人尊为“圣湖”风光旖旎，令人神往。刷经寺旅游区的红叶比米亚罗红叶早10——15天，绚丽多彩的红叶是大自然赋予生命的奇迹。<br /><br /><br />雪玛格勒冰川遗迹及自然生态旅游区位于红原县壤口乡雪玛格勒沟和措琼沟，有16处大小不等的冰渍湖，当地人称“海子”，雪玛格勒沟得名于似“白糖”的一座风化石山丘，远看像
富士山，周围因冰川运动，形成雄伟壮丽、形态各异的
山峰并分布着大大小小10多处海子；措琼沟得名于形似新月面积约200公顷一座大海子，这里植被丰富、风光独特。<br /><br /><br />红原8440平方公里的土地上，有辽阔优美的湿地草原风光，气势雄伟的雪山森林景观，还有悲壮动人的红军长征文化，浩瀚神秘的宗教文化，绚丽多彩的藏乡风情。它们各具特色，又相依相伴，并茂生辉。<br /><br /><br />酒逢知己千杯少，话不投机半句多！！！这个帖子，送给朋友，谨作留念。<br />
