13号
生在尘世，身如尘埃，在这个世界上没有什么是特别脏的东西。我们眼见的，我们所闻的，都是客观实体，我们没有必要随着心情起伏而有所好恶。寸草不生的沙漠丘陵。这里没有细软的沙滩，没有波光如镜的海面，只有崎岖难走的雅丹群，以及总是在怒吼的沙尘暴。罗布泊，给我的感觉是更加荒凉喧嚣与恐怖。人生是不可测的，你所经过的每一处，都可能是你的“绝境”。
听着沙尘暴的肆虐声，我闭着眼睛觉得自己已经彻底的融入这苍茫的罗布泊之中。在分不清天地的遥远边界里，我也把生死的忧伤、离聚的苦恼彻底抛在九霄云外。流沙如水般流淌，任铺天盖地的风沙封住了我的五官，背负着生存必须的东西，闭着眼睛在罗布泊腹地挣扎的走几步，再微睁眼睛看看路，就这一瞬间风沙吧眼睛又糊住了，帽子，纱巾，飞巾都挡不住罗布泊肆虐，一整天都在糊住，擦干净，糊住擦干净中忙碌，到下午快晚上的时间，罗布泊发了一丝善心，风终于小了。漫天的尘雾封住了十几米以外的所有景象。
方生方死，方死方生；方离方聚；方聚方离。
12号
我们在古墓群里扎营，墓穴之多，刚好为我们挡风，都在高高的台地上。这种台地为风蚀土堆，也称雅丹地貌，它是风的杰作，高的一二十米，矮的也有四五米。
远眺这些风蚀台地，星罗棋布，有的如城，有的如船，有的如碑，有的如鱼……变幻迷人。很早以前这里四周都是水，只有这些台地露出水面，于是古人就划着独木舟将尸体运到这里安葬。
那具沉睡了三千年的楼兰美女，也出土于这一带的铁板河畔，经过电脑复原，重现了她的美丽风姿：脸面清秀，眼睛深凹，颧骨突出，鼻嘴分明，分明是欧罗巴人种。二十多年来，楼兰美女吸引了许许多多的人，研究者不乏其人，论著也层出不穷，一首《楼兰姑娘》更是传唱一时。现在，忽然想起某个大人物当年所说的有意义的人生，首先联想到了很流行的《士兵突击》。人活着，就是做有意义的事情。不过，我们的有意义，是心灵上的自由。而许三多的有意义，仍然没有社会主义价值观的桎梏。
社会主义的价值观，本质上是不利于人性的舒展。一个人做好事，仅仅是良心和道德上的追求罢了。但是非要强加党员的先锋模范、宗旨意识等，我认为这和宗教的清规戒律差不多的。
其实在西方理论界，关于共产主义等学说，有些地方是等同于宗教的，荒诞不经。不同的是，宗教的偶像崇拜是并不存在的上帝，而共产主义的偶像崇拜，往往就是活灵活现的人。
我是一个性灵主义，无拘无束，自由自在，讨厌任何的桎梏。但比较宗教和马列，我还是喜欢前者。佛主的存在，能够使尘世有敬畏自然之心。
我也不是泛灵主义，但我敬畏大自然的一切。在我心中，人定胜天是无知的表现。
11号
望着拖拉机已经远离了我们，极目所望，四边无际。就像一叶孤舟，游荡在这苍茫的沙砾之中。此中感觉，如蚍蜉游于天地，其埃微不足道。
满目萧寂，此情无碍；一生风尘，此身如埃。
面对着罗布泊，我真的感觉到自己的渺小。
没有庄子的浪漫奇幻，在茫茫未知的罗布泊之中，我也体会不到庄子《逍遥游》中的“鹏之大，不知几千里也，怒而飞。”不过，我会天真的想到——在罗布泊的某处，会有南冥天池的真实存在。那里，或许是我们人类的终极家园。
天之苍苍，罗布泊之茫茫，生之宕宕。人类的终极，到底是何处，这将注定是困扰我们一生的问题。
视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
失却庄子的瑰玮壮丽，我还是选择“东临碣石，以观沧海。”
天气很热，我们行走的沙漠砾石中间，感觉更加热了。虽然我喜欢空旷的幻境，但我的空旷，必须要有冷的感觉，如广寒宫的清幽，如高处不胜寒的傲世独立。晚上，落日余晖，天气转凉，我们坐在沙堆上，欣赏着落日美景，四周被夕阳染成重重的红色。感觉很奇特，仿佛身处在火星。
10号
太阳墓地距今3800年，著名的“楼兰美女”便由此地发现。之所以称之为“太阳墓地”，是由于从高处看墓葬结构颇似光芒四射的太阳镶嵌在高地之上。墓葬地表有七圈规整的环列胡杨树桩，由内向外，粗细有序，最小内圈直径2米左右，似一个圆圆的太阳，人被埋于“太阳”中心；以环圈为中心，又有七圈粗大树桩呈放射状排列，井然有序，似太阳光芒，蔚为壮观。树桩全被竖向深埋于沙地，仅露桩头。此种墓葬形式在我国仅发现一处，极为珍贵。我们在太阳墓附近扎营，另据史书记载，在4世纪时，罗布泊水面超过20万平方公里。到了20世纪还有1000多平方公里水域。斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟。他坐着船饶有兴趣地在水面上转了几圈，他站在船头四下远眺，感叹这里的美景。回国后，斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶，罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和煦的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……
被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失，罗布泊从此成了令人恐怖的地方。夜晚的寒冷，让人不觉得已经到了春暖花开的季节。
梦里，我似乎还梦见了罗布泊神。呈现出一个高帅的形象，站在桥的另一头，他孤零零的站在那里。我向他打招呼，他似乎听见了我的喊声，但却不理我。我喊破了嗓子，他也木然不动。后来，我急了，他却越走越远。一直，消失在视线的尽头。
我正在懊悔，为什么不说一些话，或者可以回头看看我。这时候，梦醒了，我才知道，这原来是一场梦。
梦见一个神，意味着什么呢？像羽泉的《彩虹》歌词唱到“从此我的世界多了一个你，有时天晴有时雨。”
样状况不断的发生，到库尔勒就已经晚上9点了。库尔勒市（Korla）是县级市，是新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州的首府，因盛产香梨而称为“梨城”。城市位于新疆自治区中心地带，全市总面积7116.9平方公里，全市总人口约80万，常住人口48.7万人，流动人口约30万人（统计不包括生产建设兵团）。有23个民族，少数民族约占总人口30%。市人民政府驻孔雀河以南新市区，是南疆最大的城市，也是新疆仅次于乌鲁木齐的第二大城市，是新疆自治区政府实施“北乌南库”发展的对象城市，是进出南疆的要塞，新疆的南北疆分水岭。 
