端午佳节，虔诚朝佛之旅，大五台连穿！ - 河南

传説
2012-5-17 14:46 倒序浏览 4728人浏览

本帖最后由传説于 2012-6-6 21:54 编辑

目的地简介：

　　五台山位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。是由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，基本是高山草甸地形，故名五台。

五台山是文殊菩萨的道场，徒步大朝台要朝拜五个台顶，朝拜完五个台，即有500年的修行。五个台顶分别供奉着文殊菩萨的五个法身，东台望海峰，海拔 2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。此外，在佛国中心台怀镇，还有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺。

出行时间：6月22日---24日

行程简介：

21日：晚上19：00集合出发。晚餐上车前自行解决，或带些食品车上吃！。

22日：早上抵五台山，下车整装出发，登南台，游佛母洞。中午台怀镇吃午饭，下午鸿门岩—东台，晚上宿东台。

23日：吃过早餐开始往北台出发，中午到达北台，午餐（寺中有素斋，用可口）。下午向中台进发，拜过中台，晚上宿中台。

24日：早上用过早餐后向西台出发，朝过西台开始下山，中午可到台怀镇，吃过午饭，乘车回郑，晚上抵郑活动结束！

费用预算：500元/人（组织费30元/人/天，其它费用AA，多退少补，领队免A车费）报名以预交A费为准。

费用包括：往返大巴汽车包车费、油费、路桥费、组织费、公用器材磨损费、20万元户外运动专业保险、吃住香火钱自理、。

活动人数：上限17人。

报名方法：追赶户外运动俱乐部电话确认，并以交费为准。
追赶户外运动俱乐部地址：郑州市金水区优胜北路1号河南省豫剧二团805、806室。
电话：63833217 手机：18638160820 QQ：306227001 新浪微博：张传説 http://weibo.com/huwai8264?/huwai8264?/huwai8264?/u/2001636617

追赶户外QQ群：（加群时请输入：“追赶户外”，否则不能通过验证哦）
500人超级群：40234433
一群：10272547
二群：68101197

装备要求：
登山包、登山鞋、登山杖、睡袋和防潮垫、冲锋衣裤、保暖和换洗衣物、帽子（山上风大，夜间寒冷，请注意带好防风保暖的衣物）、防晒霜、指北针、墨镜(建议)、U型气枕（车上用）。
雨具、及其它常用装备，不用带帐篷,台上住宿卫生条件不太好，如有"良好"卫生习惯者可自带睡袋。
食品方面，饭都可以在寺里吃，带些自已路上吃的路餐，根据自己的计划带食物。最好以高热量食物为主。要根据自己的体能状态，随时补充能量。

公共用品：对讲机，常用药品等

注意事项：
1，五个台都可以住宿和提供素斋，所以不用带帐篷，但要注意赶上饭点。走的时候给香火钱，每人的标准15--20元左右即可，钱最好直接给知客僧。有些台住宿的时候可能会压你的身份证。台上的用水都是夏天储存的，注意节约，在庙里住宿的时候，不要吃或拿带荤腥的食品。男女不能混吃混住。尊重庙里的习惯，不要高声喧哗，抽烟。上厕所注意卫生
2，台上温差明显，风大，随时有雨，需要时随时更换服装。
3，选择双舒服的鞋，路没难度，但鞋不合适很费脚，可以是低帮轻便型，但千万不要球鞋或布鞋，一般徒步五台都会长泡。
4，准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋住宿随喜都需要零钱，如果愿意大面额投入功德箱，当然没人反对。
5，不论遇到和尚尼姑居士年青年长均可称之为“师兄”。
6，不论你好，谢谢，再见，均为“阿弥陀佛”。
特别声明：
1、咨询请打电话至18638160820。报名确定，请预交费500元。。（预交费后如在报名截止后退出，而且无人候补，则500元不退）
2、队员由于个人原因没有及时到达集合地点的，又没有提前告知领队而不能出行的，将相应扣除车费。
3、不能听从领队指挥者，没有团队精神者，不懂得乐于助人者，谢绝参加。
4、环保从自身做起，请牢记：在大自然中，除了脚印什么都不要留下，除了照片什么都不要带走。

传説
5月17日

未曾生我谁是我
生我之时我是谁
来时欢喜去时悲
合眼朦胧又是谁

文殊菩萨与普贤菩萨是佛祖释加牟尼的两大胁侍，文殊菩萨专司智慧，五台山即为文殊菩萨的道场。
五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。五台山朝佛，朝拜台怀镇黛螺顶的五方文殊为小朝台，登五个台顶朝拜五方文殊为大朝台。大朝台，相当于500年的修行。

不管你是否是佛教信徒，既然想要走上了这条路，就带上愉快的心情去徒步，顺便虔诚的朝拜是不错的心态：佛教绝非“迷信”二字那么简单，有不少哲学思想、朴素直接的认识，远比一些理论，更值得我们体味，对今天我们浮躁的心灵也是一种荡涤。人生有许多事情本非黑白、对错之判别，有许多过去我们坚信的事情其实不然。

传説
5月17日

五台山由五峰组成。人们习惯上称五峰之内为台内，五峰之外为台外。五台山的寺庙多数建在台内，少数建在台外。台内的寺庙又多集中于台怀镇，用“寺庙林立”来形容台怀镇附近的寺庙，那是再恰当不过了。因此，一般人笼统地说去五台山，就是指去台怀镇。佛教徒则不然，他们有大朝台与小朝台之分，只有“朝台”。所谓“朝台”，就是指到五台山朝拜的人，遍礼全山佛寺，并亲临五个台顶朝拜五位不同法号的文殊菩萨，即五方文殊，叫做“朝台”。

每年的六月到十月是五台山的最佳徒步时期，而六月更是佳期中的佳期，既无夏日的当日暴晒，也无秋冬的寒气逼人。

传説
5月17日

相传，乾隆皇帝来五台山屡欲登台顶进香拜佛，都被风雨所阻。乾隆四十六年（1781）春，他将黛螺顶的青云和尚召入行宫，问他：“听说你在中台顶演教寺住过20年，我怎么一次也上不去呢？”青云和尚将中台顶变化莫测的气候禀告了乾隆。

乾隆知道台顶气候恶劣，瞬息万变，难以攀登，逐暗自放弃了登台顶的愿望。可是他又想朝拜台顶的五方文殊，于是给青云和尚出了道难题：“五年后我再来时，不登台顶却要朝拜五方文殊，你替朕办这件事。”青云和尚只好答应，不敢违抗。一年过去了，两年过去了，到第五年还没有想出办法来，这可把青云和尚愁坏了。说来也巧，这个寺院有个小和尚，叫栓柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。青云和尚这次没有按清规戒律惩罚他，而是限他在三日之内，想出“不登黛螺顶还要朝拜五方文殊”的最好办法。

三天头上，栓柱终于想出一个办法，青云和尚很满意，立即照办。这个办法是：模仿五个台顶的五方文殊，即东台望海寺的聪明文殊，西台顶发雷寺的狮子吼，南台顶普济寺的智慧文殊，北台顶灵应寺的无垢文殊，中台顶演教寺的孺童文殊，合塑于文殊殿。登黛螺顶等于五个台顶；进文殊殿朝拜五方文殊，等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆五十一年（1786）三月，乾隆来此殿进香，朝拜了五方文殊。并亲笔题诗：

恋回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰;
云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

窗间东海初升日，阶下青年不老松；

供养五台曼殊像，阇黎疑未识真宗。

从诗的最后两句来看，乾隆皇帝对这种“供养五台曼殊像”不仅不感兴趣，而且怀疑该僧人不懂“真宗”。

这首诗刻在五台山黛螺顶碑记的背面，落款日期：乾隆丙午暮春日。

从此以后，游山僧侣此寺五方文殊殿参拜，可以代替朝五个台顶，省去许多路程。但也有区别：五个台顶都到，拜过五个台顶的文殊菩萨为大朝台；不登五个台顶，只上黛螺顶，则称小朝台