走在乡间的小路上—河湟乡村徒步之旅 - 青海

荒滩野岭
2012-6-20 19:14 倒序浏览 12253人浏览

本帖最后由荒滩野岭于 2012-6-21 11:45 编辑

走在乡间的小路上
暮归的老牛是我同伴
蓝天配朵夕阳在胸膛
缤纷的云彩是晚霞的衣裳

荷把锄头在肩上
牧童的歌声在荡漾
喔喔喔喔他们唱
还有一只短笛隐约在吹响

笑意写在脸上
哼一曲乡居小唱
任思绪在晚风中飞扬
多少落寞惆怅都随晚风飘散
遗忘在乡间的小路上

这首卓依婷演唱的《走在乡间的小路上》，许多人都会唱，也唱了好多年，我始终很喜欢。在青海，除了风景名胜区、森林公园、自然保护区等等，乡村风光其实也是一道不错的风景线。这天，天气尚好，便决定去看一看。
此前，有个心愿，想实地了解一下卡约文化的命名地，逛逛云谷川水库、景阳水库，于是这次选择了西宁大堡子-卡约文化遗址-湟中李家山-云谷川水库-大通景阳泉头-景阳水库-大通长宁-西宁这条线路，两头班车或搭车，中间徒步，谷歌测得徒步段长约19公里，地形图显示地势起伏不大，高差300米以内，适合随意散步。

荒滩野岭
6月20日

本帖最后由荒滩野岭于 2012-6-27 13:09 编辑

十分感谢评分、支持的旅友们

荒滩野岭
6月20日

本帖最后由荒滩野岭于 2012-6-21 11:49 编辑

这次是临时决定出行，开始没来及约到同行者，本做好了独自出游的打算，但临行前一刻帅哥小太阳加入，欣喜—有伴就更好了。
第一站是卡约文化的命名地卡约村，希望-失望-悲哀，是当时的心理历程。先上两张照片，再说说这个卡约文化。

荒滩野岭
6月20日

   卡约文化是中国西北地区的青铜时代文化，根据放射性碳14测定，卡约文化距今约3000年左右，年代约公元前900～前600年，相当于我国中原的西周时期。卡约文化是因1923年首先发现于青海省湟中县卡约村而得名的，是青海省古代各种文化遗址中数量最多、分布范围最广的一种土著文化。东起甘青交界处的黄河、湟水两岸，西至青海湖周围，北达祁连山麓，南至阿尼玛卿山以北的广大地区均有分布。湟水中游的西宁盆地，遗址最为密集。
   卡约文化因为有大量青铜器出土，虽然仍旧广泛地使用石器，却已进入青铜时代。从已发掘的2000余座墓葬中，出土文物除各种生活用具陶器外，生产工具有大量石制的刀、斧、镞、臼、杵、锤，骨制的镞、铲、锥和铜制的刀、斧、凿、镰、镞等。还发现粮食（粟和麦类）和较多的牛、羊、马、狗等家畜骨骼。根据这些文化遗物，我们可以对当时人们生产和生活状况作一些分析和研究，勾画出一幅大致轮廓：当时人们大体上过着以定居农业为主，畜牧业占有很大比重，狩猎和采集活动也是生活来源的重要补充的经济生活。当然这种经济生活构成在如此广阔和自然条件区别很大的地域内，不会是完全相同的。一些适于农业生产的黄土河谷地带，农业生产的比重自然会占得大些；在一些林木茂盛、水草丰美的地方，畜牧业和狩猎经济的成份就占主导地位，甚至还有游牧经济的形式存在。这些情况在墓葬中常常有一些有趣的反映。例如在一般常见的三件陶器中，一件放粮食、一件放肉、一件放水。这种现象说明当时人们出于原始宗教信仰，认为死者在另外一个世界生活，继续需要这些生活必需品，同时也反映农业、畜牧业和狩猎产品是人们的生活来源。

　　在男性墓葬中通常随葬铜刀、斧、戈、矛以及石、骨、铜质的箭头、箭箙等物，而女性墓葬中则常见骨针、骨管(针管)以及骨、石纺轮等物。这种现象说明男女性别不同，随葬的器物因而不同，又反映了当时男女之间存在着较为明确的社会分工，即妇女主要从事农业和家务劳动，男子的主要职责则是经营畜牧业、狩猎业和部落的保卫活动。（网络资料）

   就是这个应该是著名的命名地的史前人类文化遗址，我在现场只看到了一块倒在废墟中茅厕旁的石碑，和不远处的一个***堆，不知是谁的悲哀？反正我感觉很悲哀