辽阳古战场及古燕州城行纪
历史在我们这片热土有时候会变得象人一样，很随意，或者很幽默。但幽默不全都是搞笑，有时冷，有时很黑色，跑偏了可以整成杯具。有的故事不尽是光彩，或是无聊，无稽和无道，更有丑陋和迷惑。所以我们的历史有时候是给孙子看的。
一个户外行者的脚步无论怎么走也是万里跬步，但必须走，不能是溜达，也不是玩耍。辽阳（古襄平）及古燕州城之行尽管匆匆而过，但也留下了些许的感悟和对春秋历史的回顾。能自诩为驴者，固然不敢走马观花。
也是一个朗朗晴日，随狼行天下俱乐部一行多人开始了一日的古城辽阳之自驾驴行。驱车先抵号称千山第一山的首山。
没想光顾城内和著名的白塔，年少时候去看过了，但当时还不知道历史是个神马东西，只记得看着白塔上还能长着杂草，倒是满心欢喜。后来支离破碎地知道了有两千四百多年悠久历史的辽阳，暨古襄平。
追溯到战国晚期，公元前三世纪初，燕国王和将军们在东北扩张，将东北南部揽入燕国领地，建立辽东五郡，脚下的这片大地就是用战争中的生命和鲜血织染辽东郡首府，襄平。公元404年高句丽攻陷辽东，改襄平为辽东城。辽代后称属辽阳府，东区的东京城也是努尔哈赤建立金政权后的初期首都（为期四年后迁都沈阳）。
首山是个从古到今的战场，属兵家必争之地。远看不高不大，近看满目疮痍，从千百年来中国各不同民族，同族之争，到日俄之间的外族之战，都把首山当成了较量的比武场。生命在这里书写的血腥与惨烈的篇章，在历史的长卷里只落得一个共同的标题——***首山之战。不远处还有一处高耸的解放战争烈士纪念碑，似乎是在提示这里还围绕着曾经在刀光剑影和枪林弹雨中离去的灵魂，还有枪杆子里面出政权的枪权政治论。从首山的历代战争史看，感觉大中国的历史本就是部持久战争史。世界战争死亡人数之最不是第一次世界大战，也不是第二次世界大战，是我们历时十三年的太平天国农民反清王朝的战争。一场自我杀戮的内战，亡魂近一个亿，约占当时中国人口的四分之一。貌似挺伟大的。留给后人们的遗训可能就是“只要能tmd活着”（借用画家陈丹青的一句话）。
清风寺位于首山的南坡，建于明清，也许因相传乾隆和康熙皇帝御驾亲临而号称关外第一名寺。古刹古钟古树古石阶还有一对古雌雄石狮。一行人步入清风寺，有的寻古拍照，有的去大殿给佛像上香叩礼，有的在辨别古石狮的性别，有的在撞钟祈福。据说在寺庙殿堂不宜拍照，也许是世人对神灵的另一种尊重的解读，尽管我无任何宗教信仰，但本着对诸神的敬畏，也是入乡随俗，只拍了一张吉祥香火照和几张寺院里开放的艳丽花朵。
清风寺最精彩的可能是乾隆皇帝御笔和辽东才子王尔烈的山门对联。
《辽阳县志》载：乾隆四十二年，辽东才子王尔烈，伴驾乾隆皇帝来到首山清风寺，寺内主持恳请圣上与王尔烈为千古留字。王尔烈眼望首山奇秀风光、面前巍峨壮观的古寺，一挥而蹴 “遵大路以仰瞻高山卓尔、叩禅关而徐步御风冷然”。众僧惊赞。将此楹联做为山门对联，又请赐匾额，王尔烈欣然应允“昙花香远”四个大字，数百年来，一直挂于寺内西偏殿上。乾隆皇帝此刻诗兴大发，悬案而书 “驻跸山前时有清风吹浊世，青云台畔常得落日照迷津”。字里行间沁透出作为一国之君而独有的远见与治国教化之功
光绪三十年日俄首山大战，双方近四十万的重兵数日厮杀加一千多门大炮，摧毁了山上五百多颗千年古松，岩石变成了焦土，首山被颠覆成了不毛之地。很奇怪，清风寺古建筑群倒是安然无恙幸存。而清风寺内原有的历代百余尊佛像却在那场没有硝烟的“战争”——“文化大革命”的那场浩劫中毁于一旦，公元1985年还曾被“有关部门”辟为劳教人员看守所。
忽然狂风大作，借着风力的推送，众人从山脚下的清风寺轻松登上首山山顶。当年隋炀帝曾三次派兵攻打高句丽所占据的首山和辽东城，都是兵败无功而返。唐贞观十九年，唐太宗李世民挂帅拓疆灭夷东征，曾屯军并亲登此处，指点江山，挥斥方遒，与城下高句丽士兵血战十余个昼夜，攻克辽东城，烧杀城中万余人。并在首山为有功将士刻石记功。再往前追溯的大战事是公元238年春夏之交的此时，，三国-魏时期，司马懿伐讨公孙渊父子。魏军兵至首山与渊兵殊死决战大胜，并趁胜追击至襄平城，破城并大开杀戒，15岁以上兵民7000余人无一幸免。
现如今，山也还是那座山呦，梁也不是那道梁了。摆个泡式，迎风肃立，没留影，假装陷入文明还是野蛮的哈莫雷特式的沉思里……
观音寺屋顶
首山东坡见一处仿古建筑，可能是重建的观音阁。从屋脊瓦上系的红色布条看是建造刚封顶不久。古往今来，多少经典教义的流传和宗教的笼罩也没能换得世界的和睦与平等。近些年各大中小寺庙道观香火鼎盛，也难见大师们的传经布道。祈福，许愿，求平安，求升官发财和大胖小子等等，貌似只要完成一道精简的烧高香，叩大礼的仪式即可速成的流行模式司空见惯。众多的房顶疯长着杂草的寺院和里面的诸神们都满身尘埃，灰头土脸地注视着光鲜亮丽的善男信女和宗师们，信徒们连自己敬奉的神像都不懂得去光彩，如何会纯净自我呐。平常日子里自我的修养与践行，可以变成在神灵面前用金钱买功德，用虔诚叩首作行知，急来抱佛脚似乎也有救心丹的速效。生命的喜乐与智慧，如果是靠咏诵千古经文就能入境，那到底该高歌多少遍呐。谈说起来很容易，但深度体会和实践却很难。就像是登山，不同的高度和角度看到的景致也不尽相同，内心的感动与认知也不一样。想学几部佛道经典和传世秘功来驴行叱咤走江湖还真是遇不到机缘。
历史不知道还有多少时间留给我们去回味，一行人转瞬就越过山顶，看不到留下的足迹，又还原了空空荡荡的山。
岩石有时候看上去很冷峻，有时候也很很温暖。
往往背影才值得回味，这有点象历史
万盛龙鼎，上面铭刻着辽阳从古到今的历史，还有一百个古体“寿”字
汉白玉的龙鼎基台貌似也经历的千百年的风风雨雨，是当今自然环境恶化污染所致，实乃人为。
万和钟楼，楼上高悬一巨型古钟，也是说要敲几下就能保平安和睦，但还是得有钱才可以上楼。怪了去了，从来到走一直没听到钟声。没有长城要上，有长城的更要上。前阵子去的丹东虎山明长城也是给忽悠了一把。查阅了古长城史考才知道，战国时期燕国三次东扩到今天的朝鲜，两次修建了燕长城并延伸到朝鲜清川江一带。考证说燕长城皆为纯毛石构建垒筑，宽3—4米，高1—2米。而且在虎山上依然可以清晰地看到鸭绿江对岸朝鲜境内的江岸岩壁上的毛石垒筑的边墙和城堡。而丹东市“有关部门”千里迢迢从古都西安运来的无数车皮的烧制城砖，在虎山修建了一千多米的城砖块石灰缝结构的明长城，还有山海关式的长城城楼。摧毁和覆盖了虎山一线的原有的毛石构筑的战国燕长城。与时俱进地把古燕长城彻底翻了新，嘎嘎新滴明长城傲然矗立了，虎山长城的历史也一笔给油抹年轻了一千五百多年。改造历史，仿佛是一个老妇人的面部拉皮整形手术那么简单。据说当今的教科书还正儿八经地将明长城东起山海关改成了东起鸭绿江。
借着中午灿烂的龙气，在龙鼎山山腰处用完了简便的午餐，一行人开始驱车前往古燕州城。燕州城原名白岩城，此城位于辽阳城东北方向的灯塔市大窑镇城门口村东石城山上，也是唐太宗与薛仁东征讨伐高句丽的决战战场。
龙鼎山京戏票友在雕梁画栋仿古长廊里津津有味咏唱古老戏曲
一瓶水，一块饼，一曲老调，一个老戏迷的物质文明和精神文明午宴，这是何种户外“腐败”？
似乎也飘荡着某种旋律，没有音符，就是线条
山城建于4世纪以后，为高句丽人攻占辽东后依照山势地貌所建筑。除此之外在辽宁各地还有多处他们同期建筑的山城，其中本溪桓仁的五女山城已被列为世界文化遗产。燕州城东，西，北地势平缓，用大块山上特有的贝岩石“干插”垒砌成近2000米长不规则方形外城墙，2-3米宽，高度5-8米，每隔40米修有突出的方形“马面”。南面是悬崖峭壁，悬崖下是川流不息的太子河。城内建筑有高约5米的嘹望台也有人称之点将台可以嘹望全城内外，台前有方形45米*35米围墙称内城，并有蓄水池。是一处典型的依据地势天险建筑的大型易守难攻的军事城堡。
关于太子河，古称衍水，是一条流域面积达四千多平方公里，贯穿辽东多个城乡的母亲河，在本溪山城子乡其主要支流汤河右岸的庙后山南坡发现的起源于40万年前的“庙后山人”遗物和后来在太子河流域发现的诸多新石器时代，青铜时代的遗址和遗物证实，太子河流域也是中华人类文明和古代文明的发源地之一。
易名太子河，是后人为了纪念战国时期燕国太子丹被秦兵追杀至衍水，为了舍身救国和保全父王，拔剑自刎，血染衍水。战国七雄争霸，燕国占据河北易水和东北衍水大部，太子河水的腥红与两岸的硝烟密布和兵马嘶鸣的古战场可能会令当今所有人窒息。燕太子丹与荆轲演绎的“易水送别”和咸阳“荆轲刺秦王”也是千古传唱。“风萧萧兮易水冷，壮士一去兮不复还!”
在公元643年（贞观十九年）唐太宗李世民挂帅与大将军薛仁贵取得首山之战告捷，一举攻克辽东城后，唐军乘胜兵临燕州城下开始围攻。也是久攻不下，右卫大将军中敌箭，唐太宗吮血感将士，薛仁贵身先士卒，唐太宗帷幄运筹，固若金汤的燕州城最后终于请降。史料记载为“白岩城之战”
史考里有此战役相传也有另一说法，叫“麻雀破燕州”就是夜间放飞大批的系有火种的麻雀飞进入城内引燃粮草等易燃物，最后城中草尽粮绝，唐军不战而胜。以前听说过战史里有这么玩牛和老鼠啥滴，头一次听说鸟儿也可以这么折腾。如此故事可能纯属虚构或历史幽默，一笑而过，也无伤大雅。战后白岩城改名白岩州，后来的燕州城也许是因同音而诈传至今，也是情有可原。
在返回鞍山途中，路经姑嫂城。也是辽阳方圆近五千平方公里分布的几百座烽火台之一。 位于辽阳老城东汤河岸边姑嫂城村后山上，实为一座山寨，为明烽燧遗址。传说城里男丁都上了战场，留下姑嫂二人携老幼病残守城，烽烟传递战事，所以叫姑嫂城。一个全民皆兵的历史造就的英雄小城。时间所限，未能入足姑嫂城内，但愿下次故地重游，并再次攀登朴沟古栈道和附近群山。
姑嫂城古烽火台和钟楼
想想战时狼烟四起，战马嘶鸣，刀光剑影，尸横遍野的场景。无论怎么联想也都是暴力与毁灭的残酷本质。战场有胜败之分，但没有完胜的结局。战争是一种集体和有组织地有相互使用暴力的行为，有关权利和利益，也有关生存与死亡。从争斗，征讨到兵刃。人类对战争解读定义的一清二楚，但地球上没有任何一个物种象人类这样可以灭绝式的自相杀戮。
儿时的教科书里的楷模多是战场上英勇杀敌的壮烈英雄，与当今和平与繁荣的社会场景完全不同。现实共生的人群里，每个人都是某个群体或阶层的代表，每个人都在分分秒秒地过活，并且彼此直接或间接的面对面，也可能寻宗溯祖彼此还都是亲人，但其中的公平与剥夺，丧失与侵吞，贫穷与富有，活着还是死去等等，这些有关权利和利益的争斗，冲突和矛盾，不是都表现为传统战争上的你死我活和面对面的暴力。那这又是一种什么战争呐？战场又在哪里？有谁知道？
老虎 于 2012年夏。
