禅心如莲 - 浙江 - 8264户外手机版

小息
2008-7-27 20:54 倒序浏览 6210人浏览

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
如果有什么是每个心向藏地的驴友们耳熟能详的，莫过于这样的一首诗了呵。
仓央嘉措，他的禅心如月色涟漪，如莲盛放。
最初看到它，是几年前在一个驴友的旅行笔记上。藏地之旅，使她同一个相携结伴的男子深深相爱。可是，就连神山圣湖都无法保佑这对在这片圣洁的土地上相爱的人儿。当吉普猝然间翻下万丈悬崖。她只来得及看一眼男子最后的面容，从此，天人永隔。当听到那泣血的心吟诵着“那一世转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”的诗篇的时候，没有人会不动容着落泪的吧。
仓央嘉措，是康熙年间的六世达赖。作为达赖喇嘛，他无疑是个中异数。他是雪域圣王，是端坐布达拉宫接受万人供奉的僧王，却纵行任性，不理清规戒律，吟哦那些字字惊艳句句惊心的情诗。
最初看清穿的小说，总是看到那样的诗句。

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

爱情之中，这样的相思难得。而于仓央嘉措而言，那样的身份早已注定了连这样的思念都不被允许。可是奈何，他就是这样爱上了。玛吉阿米，那个为他深藏的目光所深深注视的女子，带给了他如许的虔诚。爱上了，便是爱上了。经殿香雾的低吟，悠悠晃动的沉沉转经筒，一步一拜的转山之路上，写满的是我对你的不顾一切，是以爱为名，此生不愈的信仰。
仓央嘉措的一生，被藏传佛教内部的争斗推搡束缚，更兼神圣庄严的宗教律例不可能容忍他的离经叛道。教内斗争短暂结束以后，他便被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”废除了达赖身份，年仅25岁。随后，遵照谕旨，仓央嘉措被“解送”北京。
对于仓央嘉措的死因，有多个版本。而流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法。在押解途中，解差将仓央嘉措私自释放。话别之后，仓央嘉措遽然上路，朝东南方向而去……此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。
我愿意相信这样的结局。
就如同太白，我宁愿相信那个剑气纵横了大半个盛唐的仙人，是在诗酒和月光之中溘然而逝的。
只是未知是传说与否，当人们迎接六世达赖灵童的时候，赫然发现，灵通居然就在阿吉玛米的故乡理塘。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。

从来没有双全的情节，如同鱼和熊掌的千年命题。问破一生心，他到底选择了宁负如来不负卿，以这样的方式去往永恒的至死不渝。那是一条比还俗更彻底的背叛之路。色即是空，禅心如莲的男子，选择在暮色四合的旷野寂寞的爱着。
也许，也只是在这样的文字里看到了自己。那些藏地情事永远连着通往西方净土朝圣的道路，纵是执念也好，不期然也罢。爱情和信仰，大抵并不冲突。只是放逐，抑或只是自我放逐。