黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。 黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。这处寺庙始建于明代成化年间（1465--1487），万历年间重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年（1750）御制的大螺顶碑记。至乾隆五十一年（1786），才更名为黛螺顶。
登黛螺顶的山路有两条，一条沿北端的山脊而上，一条沿南端的山脊而上，两条山路从山脚下分开，到山顶寺前交汇，如括弧形。北端的山路略缓而斜，南端的山路基本是直上直下。从南端山路上黛螺顶，在山脚下先经过善财洞。善财洞分上下两院。上院创建于清乾隆年间，岩洞内曾掘出文殊、弥勒、善财童子铜像三尊，系唐代遗物。寺因以名。下院建于清嘉庆年间。善财洞现存建筑以下院为主，前有上下各三间的楼阁式建筑，中有前接抱厦的大殿，后有面阔五间左右前三出廊的大殿。中轴线楼殿的两侧，配以厢房，布局显得平整。上院地势陡窄，岩壁上砌数丈高的院台基，上筑红围墙，象是黛螺顶的一条裙带。上院建有主供善财童子的大殿，殿左侧有岩洞，即为掘出善财等三尊铜像的原址。仁立观望，俯仰之间，风景迥异。菩萨顶、塔院诸寺，红墙碧瓦，翘檐飞甍，辉煌壮丽；黛螺顶翠色参天，白云轻抚，溢光流彩。
到黛螺顶朝拜，又叫小朝台。
罗候寺始建于唐代。据说，文殊菩萨曾在这里落脚，还曾讲经说法，并有神灯出现，于是，人们便把这座寺庙叫做落佛寺。经宋、元两代，至明代成化年间，落佛寺得以重建，弘治五年（公元1492年）重修，万历年间再度重建。清朝顺治、康熙时，落佛寺由青庙（和尚庙）改为黄庙（喇嘛庙），寺名也被改为罗候寺了。
据佛经记载，释迦牟尼出家之前，曾娶妻生子，其子名叫罗候罗。罗候罗十五岁时随父出家，并成了释迦牟尼的十大弟子之一。罗候是罗候罗的简称。用其作为庙名，意即这里是普渡众生的地方。
罗候寺占地面积一万五千七百多平方米，包括旗杆院和禅院在内，共有院落六个，房屋一百余间，其中有殿堂十六间。中轴线上的主要建筑有天王殿、文殊殿、大佛殿和藏经殿。此外，还有山门、客堂等建筑。
罗候寺内最吸引人的地方，是藏经殿（也叫后殿）内的“开花现佛”。“开花现佛”是一组木结构的装置。从外表看，藏经殿中央有一朵高达三米的木制莲花，花茎连着一个圆盘，盘上刻绘着粼粼水纹，上塑十八罗汉像。圆盘周围的台面上，有二十四尊神像，台的四角有四大天王像，构成了一个威武雄壮的护法阵营。莲花内有四尊背靠背、面向四方的阿弥陀佛像。莲茎又连着下面的木制连动构件。当连动构件向某一个方向转动时，莲瓣徐徐张开，莲中的阿弥陀佛像便显露了出来。当连动构件向另一个方向转动时，莲瓣便慢慢合拢，成苞状，莲中的阿弥陀佛也就看不到了。莲瓣呈红色，阿弥陀佛成金黄色，花开佛现时，场面煞是好看。喇嘛教的信徒们，均以到此看到莲花内的佛像为乐事。因为在他们的心目中，这表示了吉祥，表示了他们与佛有缘。
松塔，又叫文殊塔，在罗候寺山门的东侧。据说，过去这里有一棵松树，十分高大，曾经是文殊显圣的地方。以后，人们把松树砍倒，做了文殊菩萨像的塑柱。为了纪念文殊菩萨，人们把这棵树的树枝、木屑埋在地下，上面建了一座高约三米的砖塔，在塔的圆肚凹陷内，还塑了一尊文殊菩萨像。这就是今天人们看到的松塔（或文殊塔），深受信徒们的崇拜。
在文殊殿里，有一尊文殊菩萨骑狮像。这尊神像有两个特点。第一，这尊菩萨像是用上面所说的松木雕就、再抹泥、贴金塑成的，制作方法比较特殊。第二，这尊文殊像具有浓烈的喇嘛教色彩。比如，一般佛寺中的文殊像面部贴金，为黄色，而这尊像的面部为乳白色。这尊文殊像的两肩有肩花，左右肩花上分别放着经书和智慧剑。这是一般佛寺文殊像中不曾有的。另外，这尊文殊骑的青狮卧在莲花上，而一般佛寺中文殊骑的青狮立在或卧在砖台上。
除此而外，罗候寺内四大天王、供养菩萨和其他一些神像的颜面、身姿、着装以及手持的法器，还有其他供品，也都是按喇嘛教教义的规定制作的，充分体现了喇嘛教和喇嘛教寺庙的特点。
罗候寺的山门外，还有五台山唯一的一对唐代石狮，雄壮浑厚，亦很珍贵。
五台山塔院寺 ——清凉第一胜境
五台山佛教中心区台怀镇，有一座高耸入云洁白浑圆的巨大佛塔——大白塔，它是五台山的象征，被誉为“清凉第一胜境”。大白塔所处的寺院叫塔院寺，寺以塔名，颇为得体。该寺原为大华严寺的塔院。明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺。是五台山五大禅林之一、青庙十大寺之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
塔院寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊寺塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房130余间，占地面积15000平方米。 大白塔位于殿阁之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河，一览五台之慨。古人称誉此塔，“厥高入云；神灯夜烛，清凉第一胜境也”。塔基为正方形，环周83．3：米，通高75．3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定，望去似北方的草帽，南方的斗签。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每逢风和日丽，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。明代镇澄法师曾有诗赞曰：“浮图何缥渺，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝择振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容两人对行的转道。附塔转绕，人越显其小。大白塔是中国建塔史上的一项传大成就。
后院内正房的左间，就是毛泽东主席当年路居的住宅。室内按原样陈设，炕上铺着一床军被，地上摆着一张木桌，桌上放有砚台和插着毛笔的竹筒，桌子前有一把木椅，木桌和炕沿中间的方台上放有大盒，上架一只铜茶壶。后院东房三间，中间是堂屋，左右两间分别是周恩来、任弼时当年路居的住宅。1948年春天，毛泽东率党中央机关离开延安，路经晋西北，开赴河北省平山县西柏坡。4月9日傍晚时分，来到台怀镇塔院寺。第二天早晨，毛泽东、周恩来分别由地方干部陪同，观看了寺庙文物。毛泽东视察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等处，一路上他亲切地与僧人交谈，关心他们的生活和佛事活动，并勉励地方干部一定要保护好文物，要忠实地执行党的宗教政策；团结爱国僧人，把五台山建设好。周恩来视察了菩萨顶、显通寺、罗睺寺、万佛阁，观看了无量殿、铜殿、铜塔、“开花献佛”等文物古迹。 4月10日下午，毛泽东等中央领导从五台山启程，继续向西柏坡进发，路经石嘴镇，转向东过长城岭，入河北省阜平县境。毛泽东在五台山路居，虽仅有一宿，但在五台山的历史上，留下了光辉的一页，在人民的心中，留下了“春到五台”的美好回亿。
