银川海宝塔寺“国庆”又逢“仲秋”的八月十五法事 - 宁夏

禾齐秀
2012-10-3 12:56 倒序浏览 3875人浏览

本帖最后由禾齐秀于 2012-10-3 13:13 编辑

银川海宝塔寺“国庆”又逢“仲秋”的八月十五法事

            中华民族“国庆”又逢“仲秋”，国庆普天同庆，中秋花好月圆，中华文化源远流长，信仰为本，道德为尊。尤其，现在宁夏、银川地方政府有些人是“近视眼”，只注重眼前的旅游经济利益，忽视了中国历史文化的长远发展。
               如果我们把这段唐太宗李世民创新“灵州会盟”的历史被遗忘，那将是我们这个民族最大的悲剧。实际上信奉“盂兰盆节”感化世人的精神体现，她们是体现了银川“海宝塔”和“承天塔”创新的人文教化奇迹。
            银川海宝塔寺，它与一般中国寺、庙有所不同，据笔者多年深入考察始建于唐代。有关专家推断已有1300余年历史。相传，佛教传入中国不是直接传自于印度，而是通过西域，自西向东，自北而南传播。到隋唐以后，佛教已渐浸为大流，形成了具有中国特色的一种有哲理、有伦理、有体系的伟大宗教。

            到了银川旅游，不能不去了解海宝塔寺最最原始的“盂兰盆节”来历，“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。中国自有盂兰盆法会，最先出在梁武帝大同四年（538年），唐代以后此法逐渐普遍。传统的二十四孝，“目连救母”即取自于盂兰盆经。

            据悉，最初唐太宗李世民创新“灵州会盟”，被少数民族称为“天可汗”，后来匠心独运的在建筑海宝塔寺上，它们是为了“立象尽意与义生寺外”，更是为了祭奉“卧佛”为贺兰山“天”的象征。

            说也奇怪，在中国传统建筑文化看来，建筑也应归于某种“天启”的产物。基于对银川古城“海宝塔寺”和“承天塔寺”整体建筑文化的综合研究，确定“海宝塔”和“承天塔”为谁而建，两座卧佛殿里祭祀的“卧佛”究竟是象征什么？! 我们首先必须理性分析，找出“海宝塔”和“承天塔”两座卧佛殿里“卧佛”象征贺兰山“天”的历史文化源头十分重要。

            佛教传入中国，正是唐太宗李世民开创“灵州会盟”中这种民族理性主义的超越体现。探讨银川“海宝塔”和“承天塔”一南一北对称建筑“天人合一” 的历史文化，为什么最初它们都不是佛教建筑？？相传说来，它们与佛教“盂兰盆节”有着一种特殊历史背景的融合关系，深深地吸引了唐、宋、元、明、清以来中国的许多学者和仁人志士，形成了中国特色的佛教形式。

      银川海宝塔寺，占地1.9万平方米，在很早以前，这里曾经是一片湖泊，海宝塔又称为“海宝明珠”，就坐落在一块湖岛上，湖内芦苇丛生，鱼跃于渊。过去老人们讲：每逢阴历七月十五日，人们出银川城，向北乘舟，过大湖，赶往海宝塔寺院，参加一年一度的“盂兰盆节”庙会。

         再次寻访银川海宝塔寺与“盂兰盆节”之根源文化，尤其建筑与文化“天人合一”的蕴含，代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是做人为善的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准。银川海宝塔寺与“盂兰盆节”融合之根源文化，提出“仁义礼智信”，恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。”成为当时规范民族与民族、人与人的社会道德基础。

               银川海宝塔呈亜字形，塔高54米，塔身塔门外凸，底座边长10米。从底座算起至天盘共九层十一级。银川海宝塔寺院，每年举行一次“盂兰盆”法会。

            银川海宝塔造型壮丽雄伟，结构严谨，风格别致，体现了我国古代劳动人民的智慧和创造能力。银川海宝塔寺院建有配套的佛殿三座，内供释迦佛、观音佛、弥勒佛以及泰国玉佛和十米长的卧佛，香客不断，香火旺盛，是国务院公布的重点文物保护单位。
               银川承天寺塔，坐落在银川市区西南，故称西塔。地方专家和学者的长期误传，至今还是误传和误导。她们宣传承天寺塔，始建于公元1050年，即大夏天佑垂聖元年，是我区唯一有文献记载的古塔。

         银川承天寺塔高64.5米，底层每边长五米，院中八角十一级阁楼式砖塔是寺院的主体建筑。塔身东面辟有塔门，可入室登临塔顶。塔刹由八面攒尖塔座和绿色琉璃砖贴面的桃形宝顶构成，是我区一座最高古代建筑。该古塔曾两次毁于地震，现存宝塔为明代建筑。

                        目前，银川海宝塔寺的山门简易古朴，旅行车可以直接开到寺庙前，这是一个宽敞的地方。海宝塔寺的建筑很小巧和很深幽，香火最旺的是寺院最后面的卧佛殿卧佛。
            银川海宝塔寺“盂兰盆节”之根源文化，分别为了迎合慈悲而伟大的母亲，及面向社会孤寡老人奉献一片爱心，为了游客求爱情、事业、健康与财运，求生意兴隆，求姻缘美满，求平安健康，求招财进宝。

         听老人们说，银川海宝塔寺与“盂兰盆节”之根源，虽然与国内规模宏大、神秘莫测的寺院无法相比。过去到银川海宝塔寺，就如入庙不但拜菩萨，更是一件不可想像的“神圣”之事。
            据说海宝塔寺卧佛殿“卧佛"的灵验超乎寻常。因此，常常有些游客为了伟大的母亲奉献一片爱心，在卧佛殿“卧佛"前许愿还愿，而多次不远千里往返银川。更有许多外地知名人士，年年都来海宝塔寺顶礼膜拜卧佛殿“卧佛"，可见卧佛殿“卧佛"1300年来的魅力无穷。

               这里的发现和突破，银川海宝塔寺与“盂兰盆节”之根源，不仅是大佛作为贺兰山象征“天”的创举和奇迹，传说都是唐代所建，要比甘肃祁连山下张掖的大佛寺“卧佛”还要早300多年。她们更为大佛作为贺兰山象征“天”积累了人文教化的经验，她们更是奠定了银川古城“海宝塔”和“承天塔”形象化模式的坚实基础。
               再拿中国唐代西安大雁塔、小雁塔座北向南的历史文化意义，来相互比较一下开创于初唐的银川古城建筑艺术上座西向东的“海宝塔”和“承天塔”。说也奇怪，提到慈恩寺、大雁塔，自然会想起唐代高僧玄奘。唐代西安、银川两地建塔的形态一南一北方位一至对称不说，为什么唐代在建筑文化形式上，也符合着中国传统“天阴在南，阳在北，地阴在北，阳在南”的建筑文化规制。


                     唐太宗李世民“灵州会盟”，在银川贺兰山创新了被称为“天可汗”会盟台的文物遗迹。实地考察唐代开创银川古城“海宝塔寺”、“承天塔寺”和“丝绸之路”良好形象得到了树立。

         进一步研究发现，唐代在开创银川古城建筑艺术的“天人合一”上，它们是体现着中华民族的生命力和创造力，它们是事关国家的统一和民族和平的大情怀：

      一是由于佛教通过西域，自西向东，自北而南传播，使得银川古城的历史资源和地位等得到确立；

      一是唐太宗李世民被称为“天可汗”，突出了中国传统“礼仪”，展现出中华民族团结与统一的崭新局面；

      一是银川古城建筑设计“海宝塔”和“承天塔”座西向东的城市化大格局形成，给银川古城的发展带来了巨大促进作用。

      一是唐代“灵州会盟”，唐太宗李世民不修长城，为修民族之好，开创了非实体的万里长城“天可汗”会盟台，凸显着以“人文而教化天下之人"的历史意义无疑。

                  事实胜于雄辩。大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）；小雁塔建于公元707年~710年（唐代景龙年间），位于当时唐朝都城长安城朱雀门街东安仁坊修建荐福寺塔（即小雁塔）。依照初唐开创银川承天塔和西安大雁塔的建筑方位在南，形式则是平地进入塔室；唐代西安小雁塔和银川海宝塔的建筑方位在北，形式则是塔下都有四方形建筑高台，它们都是蹬上四方形的建筑塔基进入塔室。


  致    礼！

                  欢迎各界学人来电来函不吝赐教、有必要共同探讨银川“海宝塔”和“承天塔”建筑“天人合一” 的历史文化，“卧佛”象征贺兰山“天”的历史文化。如有不当之处，敬请批评指教。

wuhaniie
10月3日

欢迎加入8264！

禾齐秀
10月3日

谢谢朋友，您好！

在这样一个地方体制下，一切向钱看，不贪腐、不“近视眼”的官员在这个体制里根本不能存活，能生存才是奇迹。对了多大的贪腐都没事，广大群众感觉很绝望，对官员的监督等于零。这是一个无法接受但必须接受的现实。应该关心的是“无论职位高低，一经查实，绝不姑息”？他们为什么一路违法乱纪下来居然没有人知道，可以利用公权力数十载，某些人愣是没有看出来，这可能吗？这个国家的地方政府就是这样吗？？？

禾齐秀
10月7日

明天就要上班了，祝您信心满满，快乐每一天噢！

ゞ亼灬安寧
10月7日

感谢楼主分享.问好！

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