一直梦想着前行，一直梦想着站在雨雾缭绕的雪山，一直梦想着三五人围着火取暖，一直梦想着...
---------------------------------题记
晴，冰冷刺骨.干涸的河床.夹杂着水草腥味的空气，开败的桂花，被风吹散了一地的枯叶.
闭上眼,深吸一口初冬的凉气,脑海里回荡着浑厚的钟声和罄的空灵.
没赶上下雪，没赶上佛像开光万人僧人云集仪式壮观的场面，没赶上当季的特产，没赶上走失在风里的影子...
在清晨，天还泛着鱼肚白, 自然醒,收拾行李。不急不缓吃了早餐，等车，前行...
耳机里单曲循环着那首《乱红》.不悲不喜...
高速出车祸，于是只有走普通公路，车程被拉长，周围每个人脸上都是喜悦的表情，从他们眼中仿佛真的可以看到心中所想，是景色秀丽还是清幽僻静.
阳光开始刺眼，一点点慢慢占据座位每一寸，导游还在说景点的介绍，佛教的文化。肉身宝殿的历史。
看着手机，差3分12点。闭上眼，开始享受借来的时光。
朦胧中，耳边响起嘈杂声脚步声，肩膀被人拍了一下，说“到了” .对陌生人的好意表示感谢后提着包迫不及待呼吸另一个城市的空气.
--------待续.
问了路人得知，山脚离山上还有一段距离，去服务站买了票，不想坐景交，遇到那种小型改装的小汽车，放完行李，开始细细享受路上的风景，远远瞥见一尊大
愿菩萨（地藏王）的铜像，据说高99米。由韩国和香港投资建设。一眼望去就好像女娲补天捏的一个泥人，像个玩具，脑子里怎么也觉得不真实，这么大的佛像
还是第一次见。
车子开始开上山，蜿蜒曲折的道路像小时候去杭州必经的一个岭。绕得头发晕。
从车窗望去，离九华街还有一半的路，山下的建筑，行人已经渐渐模糊不清.车子还在绕，车主很热情的问我是不是第一次来，家在哪里，今年多大了。
的确，细想大家大概都一样，平日坐在电脑前，打开QQ却隐着身，因为别人找你的时候不知道该说什么，打开网页却不知道该看什么，新出的电影还是一款画
面唯美的网络游戏.这些都不是。更多的时间估计都花在了盯着电脑屏幕发呆吧.
还是一人静坐，冥想，音乐，热茶。昏黄的台灯.
已经到了的九华街
车速渐缓，从检完票到九华街那条路有点堵，应该是马上旅游旺季的原因，私家车在道路两边停成一条
长龙。我是9月底去的。
眼看着要堵好长时间，索性下了车，徒步前行，给家里打了个电话，没想到遇上了同行的老乡，听出了
本地口音于是问我要不要一起，一群中老年阿姨们，从她们口中得知每年这个季节都会来这朝山拜佛。
大多都是在家居士，心中有念想，有求平安，求健康，求儿女事业，求老人长寿.由于是常客，又是同乡
她们热情的介绍她们经常住的落脚处，穿过街道走进小巷，一座农家院灰瓦白墙，院内有棵桂花树，远
离了城市的车水马龙，避开了清晨开始的喧嚣吵闹，这一刻，一股久违的放松和幸福感涌上心头，放好
行李，拿了一张板凳坐在院内，看远处山峦看若隐若现的云雾沉浮.
客栈的主人是位信佛居士，为人憨厚善良淳朴好客，藉此往年的回头客比较多，有常年朝山拜佛的信佛
人士也有凭着良好口碑相传得知的驴友，整理好行李，收拾房间，阿姨让我跟着一起前去看僧人放生，
到达客栈之前，在九华街广场水池那围了一圈圈的人，有僧侣，小孩，老人，边上有几十个白色的塑料
箱子，装满了用来放生的鳝鱼。
僧侣们口中念念有词，居士在旁吟颂经文，一股无形的力量由中心向四边散开，人们都静下来，没有嘈
杂声，没有世俗的争吵，顷刻间都专注着法事的一举一动，我母亲每年不同时间都会去放生，由于起的
较早，经常天没亮就出去了，回来时已经日出东方了，总是不停的对我说，要带我去，让我心存感恩，
让我念经祈福，之前一直不愿意去相信，心中总会有个声音告诉自己，人只能靠自己，觉得把愿望交给
别人是一件非常不靠谱的事，然而那刹那我彷佛明白了，信仰是一种力量，是一种在你前行路上无依时
的一种精神力量，它伴随着你，鼓舞着你，使你在受苦难的时候可以平和，在世俗面前显得豁达，在利
益和金钱的诱惑下显得淡然，在抉择面前可以淡然.磬的空灵和令人心平气和的佛经，使人平静，使
人豁达。
由此算来，已经有三四年没写过任何文字，在那之前，心有所想都可以清晰的表达，只是后来随着年龄
渐长，已经不像当初那样能随想而发，找不到任何原因，没有任何征兆。身边总是出现了新的朋友，却
终究要去远行，或是离职不干了，或是为自己梦想去奔赴，时而在跳动的头像中看到了昔日的欢笑，却
已然天各一方，生活还是得继续，还是得前行，每日除了一堆文件和数据和报表找不到任何让心情好起
来的东西，羡慕那些为了梦想在路上的朋友们，手机会时不时收到短信，有在一个城市驻足，打工然后
向另一个城市出发，每一天都是新的。有自驾去西藏，看着那巍峨的山川，看着他们脸上幸福的表情。
怀揣着前行的梦想，怀揣着流浪的心去感受大山河川，去感受质朴的人们，去感受民俗风情。
见过苦情相依，见过别离笙箫，见过无奈世事，佛门中说一个人悟道有三阶“勘破，放下，自在”.
之所以那么多苦修大抵也是因为想要战胜心魔，回归净土，这一道路漫长，孤独，无依，肃然对苦修
的众生起敬，祛除杂念，方能清澈心境,避开世俗纷争。
有人说，真正参破世事的人往往潜心为了别人的信仰祈祷，我们不过是肉眼凡胎，脱离了皮囊真正意
义也许就是人们口中说的道。听着钟声和吟唱的经文彷佛踏入另一个时空，彷佛看见秋天院内的僧侣
拿起扫帚扫落叶的情境，不竟想起了仓英嘉措的一首诗
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼
,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默
动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
--------------------摘自《仓英嘉措诗集》
有人问僧侣，为何要不停的扫，地已经很干净了，僧侣不答只是笑笑，尔后那个人剃度出家在一次深秋
的清晨在同样的庭院，做同样的事，一天天的重复，顿时开悟，其实，不是专门为了让地面干净而扫。
更多的是在磨练自己的心境，是修行的一种。
