玛达米——追寻消失的地平线泸沽湖亚丁穿越 - 游记攻略 - 8264户外手机版

  游记攻略
楔子
玛达米——地震灾区坚强的人民;玛达米——安逸的成都;玛达米——神秘的彝海;玛达米——静谧的泸沽湖;玛达米——摩梭小阿夏;玛达米——高山垭口牧场;玛达米——神圣的夏朗多吉雪山。神秘而动人的香格里拉之旅给人的收获超出了徒步越野给人的感受,泸沽湖、亚丁的一线浓郁的民族风情和壮观的自然山色让我此生难忘。



映秀中学前和汶川的朋友合个影
宁静的泸沽湖

亚丁的神山
四千八百多米哑口

[ 本帖最后由 阿珂 于 2008-11-24 18:15 编辑 ]
上火车前和送行的朋友一起吃晚餐特意不去川菜馆,想想接下来在四川连着十来天可怕的麻辣劲,还是在出发前吃一顿正宗的无锡家常菜吧。告别送行的人们和狼一同踏上了西去的列车。
       三天后的上午到了成都,在秃鹫的朋友那里安排好了住宿(一家公寓式的驿站,除了标准的住宿条件还有厨房和洗衣机,非常适合驴友)。安顿好行李后跟随汶川的朋友上了去都江堰的大巴,车近都江堰市能看到高速公路边的板房社区,给人一股震区的感觉。   
       从都江堰到汶川的公路已经抢修好了,朋友说国家动员了相当大的力量,在修路的那段日子公路一天一个样几天不见就大变样了。在去四川以前看新闻说要在九月底以前抢通这条公路,那时候还以为最多修通一条临时公路,到了现场才知道是一条标准的柏油公路。只是震区的山体在地震后还有松动滑坡的可能,通往震区的公路实行交通管制,分时放行上下行车辆。
      公路虽然修通了,但是去汶川的班车还要从绵阳那边绕行,从都江堰到震区只能做小面包车进去。于是我们包了辆车一路进了映秀镇。沿途经过紫坪铺水库,水库上一座正在修建的高速公路桥梁正在维修建造。地震只是真坏了桥梁的一孔梁其余结构安然无恙,看来桥的建筑质量不错。路经漩口镇,看到倒塌的工厂和民居,能够想象当时地震的程度。
    公路一直沿着岷江盘旋蜿蜒,看到路牌指示前方不远就是映秀镇了。朋友指着左侧的滑坡体说这里就是当时的震中张家坪,地震发生时从地底喷出一百多米高的碎石岩浆。如今整个山村都埋在山石中了。            
       站在映秀镇放眼向四周看去满眼是滑坡垮塌的山体,朋友说地震前这里是满目的苍翠地震不仅造成了人员物质的损失也极大的破坏了自然环境。映秀中学倒塌的宿舍楼倒塌的外墙露出被地震扭曲的学生曾经安睡过得床铺。对面的一座四层居民楼房看似没有倒塌依然竖立着,朋友说那其实是一座五层楼房,底下一层已经压掉了,我们不禁为大自然的力量所震撼。   
       地震造成的损失是惊人的,但是震后的重建速度也是让人折服的,在党和政府的领导下在全国各地的支出下,镇区人民目前安居乐业,各项重建恢复工作有条不紊的在开展之中。在朋友介绍地震和灾后重建时多次提到没有政府和军队的支持,在地震发生时他们真不止如何去面对。地震发生后不久就有解放军从阿坝地区徒步进入汶川县城,迅速的安定了民心,恢复了震区秩序各项救灾工作在政府领导下得以迅速开展。总理多次进入镇区给灾区人民以及大的信心。这些或许是在外面的人们难以体会到的,国家的力量在灾难面前对于老百姓是那么的重要。

[ 本帖最后由 阿珂 于 2008-10-28 15:28 编辑 ]

映秀镇的路口

映秀中学的教学楼

学生宿舍楼

扭曲的学生的床铺
    受攀枝花地震影响成昆线上停了许多往昆明方向的列车,于是开往攀枝花的列车就显得格外的拥挤,好在我们买到了座位。晚上7点多的火车一路南下,从列车传来的不同声响可以听出火车在崇山峻岭间盘旋,一会不停的进隧道上桥梁,想来如果是白天的话车窗外的景色一定是很壮观的。狼看着他的gps说火车怎么往北开了,其实是火车一直在顺着山势迂回就显得火车是在往成都那个方向在前进了。
    次日凌晨约三点多到了西昌站,打了个车直接到西昌螺髻山户外俱乐部的朋友给预定的金月亮宾馆住下。日上三竿起床在街上吃了早点,比成都麻辣许多的蹄花粉把来自江南的狼狠狠的麻了一下。        
    租了自行车问好去邛海的路,我们两个从西昌城里往邛海边骑行过去。骑行在邛海边有点像蠡湖边的唐城那一带,不同的是看到的天更蓝云层更壮观山更青翠。路的左侧邛海边有三五艘游船还有人在垂钓,对岸白云低垂青山顶上,于是我们把自行车停在海边静静的观赏着这片高原上的湖光山色。如果用烟波浩渺来形容太湖的话,邛海更给人一种通透感。        
    顺着湖边的盘山路我们往泸山上骑去,不知是很久没有骑自行车还是这两千多米的海拔,骑得有些气喘吁吁。沿着盘山公路边的抗日烈士的纪念碑、彝族奴隶社会博物馆一路瞻仰过去。终于到了骑行的目的地,一座深山古寺。        
    这座寺院有两大特色:一座三教庵、一棵惠帝年间的汉柏。尼姑庵中同时供着道教神像、儒教圣人、释教佛像,不是独无仅有也是世所少见。汉柏历经了两千年的风风雨雨,树梢依然焕发出勃勃生机,只是苍虬的树干向人们诉说着岁月的沧桑。在寺院的平台放眼向前望去邛海对岸的农田稻菽金黄一片秋意。
    邛海边回来坐在西昌老街的老茶馆里闻着麻将声悠闲地喝着茉莉花,和邻座的老人聊着西昌的往事今朝。门外街上走过彝族的马帮,马帮和熙攘的人流中现代的公交车驶过古老的街道。地处内陆深处的西昌城墙当年抵御的不是外来的侵略,更多的是防范四周山区的彝族。处于奴隶社会的彝族通过战争夺取土地、财物、和人口,俘虏就成了他们的娃子。白彝、黑彝标志的是彝族之间的身份地位,抓来的外族人只能做他们的娃子也就是奴隶。茶馆的汉族老人和旁边的彝族朋友开玩笑说当年你们抓了我们汉族人去做娃子,现在要报还回来,他的彝族朋友露出两排雪白的牙齿笑了。今天无论彝族、汉族都生活在同一个步入现代化的西昌,他们之间已经没有了当年的防范,更多的是朋友之间的轻松随意。

小叶丹刘伯承彝海结盟

彝族女子
邛海钓翁



邛海秋色

西昌老茶馆


西昌古城门


街头随拍

[ 本帖最后由 阿珂 于 2008-11-24 18:28 编辑 ]
原计划从西昌坐班车到木里县再从木里包越野车到嘟噜开始徒步,出发的前夜在西昌和木里的苏拉志主席电话联系时得知木里到嘟噜的路断了,只能从泸沽湖绕。于是次日一早到西昌汽车站退掉去木里的车票重新买了去泸沽湖的票。
    班车出西昌还要走一段高速公路,没想到进了收费站就被交警拦了下来。原来前几天四川去宁波的一辆班车从悬崖上摔了下来死了许多人,现在四川全省对公路客运加大了安全检查力度,对进出境的每辆客车都要检查登记。乌龙的是那位憨厚的班车司机居然没有随身携带驾照(天天在山区开班车居然连驾照也不带,司机大哥憨厚的够可以的),交警当然不能放班车通行了。车子被扣两个小时后客运公司的领导和安全员带着驾照感到了高速公路收费站,检讨了一通对安全的认识并被罚了100元后客车终于被放行了。在等待的两个多小时里全车乘客一副随遇而安的神色一点也不急,看来内地的节奏和沿海还是有许多的不同,而来也是四川人民遇事都比较宽容。
    班车开了一小段高速就开上了蜿蜒的盘山路海拔明显升高,坐在车里回望西昌谷地金黄的梯田苍翠的山林,一条河流似玉带缠绕在在山谷间。随着山势的不断升高,山腰上间或有彝族人家冒出袅袅炊烟,山坡上的农田里种着包谷,公路上不时的有彝族同胞赶着羊群牛群经过。遇到大群的牛汽车只能停在路边让牛儿们悠闲的走过去。这段路可不仅仅给人一种田园的感觉,汽车经常在悬崖边驶过,路牙子下就是深上千米的谷底,万一汽车在这里出事那可就万事具休了。公路边经常可以看到旁边山体上掉下来的山石,路面也是高低坑洼,到底是天天在这里跑车,司机大哥开的该快则快该慢则慢倒也张弛有度。
    一路的有惊无险一路的高山风景,渐渐的下降了许多海拔山路也没有刚才那么险峻了,路边的农田里又可以看到金黄色成熟的稻田了,近处有成片的苹果树盐源县城快到了。2点多钟汽车在一家路边店停了下来,我们点了个回锅肉和白菜豆腐汤就米饭赶紧安慰早已饿瘪了的肠胃。领教过西昌口味浓重的川菜没想到这里的豆腐汤是那么的清淡,或许连清淡也不能用就是开水煮豆腐白菜汤里面一点调料也没有。看来阴阳调和在做菜也是同样的道理,麻辣极、咸极必要配淡极。
    在四周高高的群山之中盐源县城周边阡陌交通鸡犬相闻,山脚下是一片片的稻田,起伏的梯田上是成熟的青稞,山坡上种着的是包谷。公路边不时的有苹果园掠过秋后的枝头挂满了累累的苹果,往来的人们行色从容真是有点桃花源的感觉。
出了盐源汽车沿着山谷中的一条奔腾的溪流顺山势往前开去,这时候的山路已经不像从西昌到盐源的那段路那么险峻了海拔也基本保持在两千多米不再升高了。车窗外的景色有点像浙江和皖南的山区,不同的是这里的溪水更汹涌山上的树木也更粗壮了许多。沿着山溪不时可以看到在建和已建的小水电,看来西南地区的水力资源真是很丰富。
    汽车在太阳落山前终于开进了泸沽湖镇(进镇钱每个人交了80圆的泸沽湖门票钱,无论你去不去看泸沽湖进镇就得交这笔钱),在摩梭人家客栈安顿下来客栈老板帮我们去联系明天的汽车,我和狼各自骑上客栈的自行车赶往草海。到草海边太阳已经落到山后去了,草海后面山上的云彩被夕阳的余晖映衬的一片鲜红。可惜的是此时光线不足拍不出草海的景色,几张照片回来传到电脑上一看都已经虚掉了。
狼平常在家油门踩惯了,骑自行车已经很生疏了,他的自行车连着掉了几次链子,于是帮他修车再骑车把我折腾的气喘吁吁(其实一个主要原因是刚上高原有点反应,高原上做事必须要慢不然喘是不可避免的)。
    老板没能帮我们找到去木里的越野车,他介绍我们去永宁看看那里有去木里运水泥的卡车,可以搭他们的车。第二天上了一辆小面包,同车的还有两位摩梭姑娘带着他们的小妹妹,一路上司机和摩梭姑娘们歌声不断,司机兄弟其貌不扬歌声确实那么的动听,他们的对歌一点不输于专业的歌手看来摩梭人能歌善舞果然名不虚传。
    歌声中汽车开过一个山湾泸沽湖水兀的在我们眼前展现开来,一幅美景突然在眼前出现时给我一种前所未有的震撼。以往看过泸沽湖的照片也看过泸沽湖的电视片,没想到现实中的泸沽湖是那样的美丽令人震撼。有高原湖泊的那种蓝天白云的壮观又有低海拔山间湖泊的苍翠滴秀,任何文字和相机都不能完整的记录泸沽湖的美,只有身临其境才能感受得到她的动人魅力。
    在永宁乡没有找到去木里的车,算算时间还来得及从温泉徒步到亚丁,于是决定我们的徒步穿越就从泸沽湖的温泉开始,这到不经意圆了我去年计划徒步泸沽湖——亚丁的梦。
在永宁买了些徒步需要的物资吃过午饭后司机兄弟把我们送到了温泉村(司机姓周民族:杂把,是个很厚道的朋友下次去泸沽湖可以找他)。
    在温泉联系好了第二天的马帮,吃晚饭还早闲的没事于是和狼一起泡了个温泉澡。这里的温泉水很地道,池子一段不断的有水流进来从另一边派出去,池中一股浓郁的硫磺味。
    在平措阿夏家门口等吃晚饭的时候和村里的人们聊着闲天,给汝给措邀请我们晚饭后去她家喝酒。平措家的饭菜和一般的汉族人家的菜没什么不同只是吃的米饭是高原红米,饭粒红色的吃到嘴里一粒一粒的有点硬。平措很高兴我们两个能和他一起坐在火塘边吃饭,他说有些外来的游客会嫌他们家里的卫生条件差,所以他看到我和狼吃的那么香还往碗里添了几次饭他很高兴觉得我们一点不见外。
    晚饭后去隔壁的给汝家,秀了一把劈柴的姿势功夫不到家柴没有劈开到差点把自己的脚给劈了,安谧点还是秀点拿手的吧。给汝的母亲抱着小外孙教我们怎么劈柴,抱孩子咱还是有点功夫的,于是从阿奕手中结果小宝宝。小宝宝和我这个阿乌还是蛮投缘的,我用无锡话和小宝宝说着无锡的儿歌,他妈妈和阿奕在旁边听得云里雾里,小家伙倒是听懂了不断的裂开小嘴笑着。狼在旁边一脸的坏笑告诉拉汝和她母亲:“阿珂在教小宝宝无锡儿歌”。狼把小宝宝接过去抱在了狼爪中,任狼怎么逗小宝宝就是一脸的严肃看来咱还是有点亲和力的哦。不过回来看狼抱小宝宝的照片发现小宝宝长的倒有几分像狼的,和狼开玩笑说应该一年后发这张照片,大家会不会以为是......
    暮色笼罩了小小的温泉村,阿奕带着宝宝先睡了。给汝的表妹宜初知道家里来了客人从山上赶了过来,姐妹俩一边招呼我和狼还有向导比马喝茶一边打电话给另外个表妹,让她快点过来顺便带两桶酒过来。她们在电话里叽叽咕咕的说着摩梭话,我和狼有点晕菜一个字也听不懂。比马在旁边给我们解释说是让她们的妹妹不要忘了带上苏里麻酒。
    酒还没来,大家喝着茶磕着葵花子(地里刚采下来还是生的)给汝和宜初与比马就唱起了山歌,好在除了个别的歌他们用摩梭语唱大多都是唱的汉语我们两个在一旁也能听得懂。宜初一边唱歌一边不断的打量着狼,看来唱着情歌的小姑娘有点动情了。歌声中门外进来个小姑娘一手提了一桶酒一手拎了一瓶酒,给汝介绍这是她的小表妹也叫宜初,她们家为了区分管她们两个叫大小宜初。(摩梭人的名字是喇嘛起得所以就可能一个家里有相同的名字)
    酒来了,山歌就唱的更来劲了,狼给大家唱了个蒙古民歌两只小山羊引得大家一片掌声。有歌有酒就有了热闹,正在热闹时姐妹三个的外公走了进来,一句扎西德勒一杯苏里麻,也不知说了几句扎西德勒喝了几杯苏里麻反正只觉得额头有些晕晕乎乎的,老人说:“年轻人慢慢喝我还有点事情,咱们最好再喝一杯”于是大伙一起举杯又是一个扎西德勒。比马他们四个唱起了摩梭族的《走婚歌》,唱的都是摩梭语就记住了他们在每句歌词后面都会唱玛达米,唱完后狼问:“玛达米是什么意思?”姑娘们笑着说要知道这个词的意思就要喝酒。拉汝让大宜初和狼喝摩梭穿心酒,喝完穿心酒后他们说玛达米就是情人之间一个永恒的字眼:我爱你。难怪呢,走婚歌里唱的最多的词就是玛达米。(给汝的阿柱在攀枝花是一位汉族小伙子,他们是在泸沽湖边相识、相恋、相爱后走婚的,现在给汝的阿柱每个月从攀枝花回泸沽湖看拉汝和她的孩子。给汝给我们介绍她的阿柱时一脸的幸福:“他是我的阿柱,我是他的阿夏”这句甜蜜的话语至今还在我耳旁,爱情是超越民族、超越地域、超越习俗的,无论是摩梭人的走婚还是汉族人的婚姻共同的基础是:爱,是:玛达米。)
    比马说摩梭人喝酒喝的开心起来要和穿心酒、同心酒有缘的男女还要喝走婚酒。
    歌声不断的在这个山村摩梭人家唱起,酒一杯一杯的喝着,我和狼两个都有些微酣了。明天还要起早徒步去亚丁,于是喝掉杯中的苏里麻酒唱起最后一首歌,伴随着歌声还有摩梭朋友一句句的祝福:扎西德勒 ,也有我们真诚的心声:玛达米——泸沽湖、玛达米——摩梭朋友。

骑行草海

泸沽湖彝族女子

和摩梭女孩娜姆合个影


草海暮色









[ 本帖最后由 阿珂 于 2008-11-24 19:18 编辑 ]
带着对泸沽湖的深深眷恋、带着摩梭女孩的祝福我们踏上了去亚丁的徒步路。这条从泸沽湖到亚丁的茶马古道当年行走着运送茶叶、盐等藏区必须物资的马帮队伍,今天这条马道上走来了狼和我两个来自江南水乡的徒步穿越者,两个来这里追寻茶马古道悠悠千百年的往事,来这里寻找传说中的香格里拉。
      从温泉村出来向导比玛牵着的一匹马和一匹骡子驮着我们的登山包和一路七天的给养,我们跟着马队沿着一条向山里延伸去的土路开始了我们七天的徒步穿越之行。温泉村出来路边还都是摩梭族村寨,走不多远路两侧的农田里在耕作的有些农人穿着彝族的民族服装,村寨里圆木搭建的农家院里在掰包谷的老人也都是彝族打扮,比玛说这些都是彝族寨子。路边戏耍的小孩看到我们走过张开小嘴露出洁白的牙齿朝我们友好的挥手,胆大的孩子对我们大声的喊着:“你好”,我们也用笑容向他们问好。以后我们向一路遇到的每一个人无论男女老少,也不论是彝族、普米族、藏族还是汉族我们都用微笑和你好打招呼,他们也都用微笑这个全人类共有的永恒的语言回报我们,你好、扎西德勒是在这条茶马古道上的人们不变的话语。在七天中和遇到的每一个人都打过招呼是我和狼在徒步中感觉最快乐的一件事情。
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