感恩，是华夏千古传唱的文明礼仪。 - 黑龙江 - 8264户外手机版
本帖最后由 满意点 于 2013-2-7 16:14 编辑
不必仰望别人，自己亦是风景
人，来到这世上，总会有许多的不如意，也会有许多的不公平；会有许多的失落，也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由，我羡慕你的约束；你羡慕我的车，我羡慕你的房；你羡慕我的工作，我羡慕你每天总有休息时间。或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；或许，我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。
事实上，大千世界，不会有两张一模一样的面孔，只要你仔细观察，总会有细微的差别。同是走兽，兔子娇小而青牛高大；同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回。人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束；总会有人在你切一盘水果时，秒杀一道数学题；总会有人在你熟睡时，回想一天的得失；总会有人比你跑的快……
参差不齐，才构成了这世界上一道道亮丽的风景。卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
是的，走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许瑟缩在墙角的人，正羡慕你有一座可以遮风的草屋；当你羡慕别人坐在豪华车里，而失意于自己在地上行走时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由行走……
有很多时候，我们往往不知道，自己在欣赏别人的时候，自己也成了别人眼中的风景。事实上，人生如一本厚重的书，有些书是没有主角的，因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，因为我们埋没了自我……
生活中，我们没有必要为难自己，质疑自己，有时，我们无法很好地理解或学会某样事物，那只是我们思考与接收问题的角度不同罢了。每个人都有自己的泪要擦，每个人都有自己的路要走，只要记得：冷了，给自己加件外衣；饿了，给自己买个面包；痛了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，已足够！
一生辗转千万里，莫问成败重几许，得之坦然，失之淡然，与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自己的心灯，扬帆远航，把握最真实的自己，才会更深刻地解读自己……
面向太阳吧，不问春暖花开，只求快乐面对，因为，透过洒满阳光的玻璃窗，蓦然回首，你何尝不是别人眼中的风景
中幡是老北京文化的缩影。北京天桥中幡已成为首批国家非物质文化遗产名录推荐项目，
本帖最后由 满意点 于 2013-2-8 16:49 编辑
宋文骢——壮志凌云
宋文骢(1930.3.26-)，飞机总体设计专家，歼10飞机总设计师。原籍云南省大理。
1960年毕业于哈尔滨军事工程学院。现任中国航空工业第一集团公司成都飞机设计研究所首席专家、型号总设计师、自然科学研究员。世纪60年代初，宋文骢就和同志们一道首创了我国飞机设计第一个气动布局专业组并担任组长，开始了对飞机新式气动布局的深入研究。80年代中后期，上级发文提出要研制一种适合我国空军2000年以后作战环境的歼击机，并列为国家重大专项，代号为“十号工程”。56岁的宋文骢，被国防科工委正式任命为歼-10飞机总设计师。
今年，歼-10在国庆阅兵中大显身手，让世界瞩目。这是我国自行研制，具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机。随着歼-10 飞机的研制定型和装备部队，我国形成了一整套具有自主知识产权的第三代战斗机设计技术。
2009年10月1日，新中国成立60周年盛典在北京天安门广场举行，上午11时11分，由空军151架飞机组成的空中梯队准时飞越广场上空，由我国自行研制，有着自主知识产权的"歼-10"战斗机编队惊艳亮相，成为万众注目的焦点。
本帖最后由 一片叶儿 于 2013-2-8 18:14 编辑
祝满意点，出门就见喜，抬头就有贵人。祝满意点，金蛇年身体健康！
鲁迅在他的散文《社戏》中描写家乡的习俗说：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”
鲁镇的这种习俗，与徽州一带以及京杭大运河沿岸许多地方，未及成年的男孩子找一个年纪大些的媳妇，匆匆成婚之后，马上背起行囊，远走他乡，闯荡世界，而将新婚女子留在粉墙黛顶的大院子里操持家务的习惯是迥然不同的。但与黄河口地区的古老民俗，却是非常的相似。
在黄河口地区，以前农村青年结婚，一般都选在冬季，这主要基于以下四个方面的考虑：一是冬季属于农闲时节，各家各户都不会太忙碌，适宜集中时间办大事。二是到了冬季，一般农户的收成就都到家了，是经济上最宽裕的时候，此时办婚事财力上相对有保障一些。而且农村人集中购物的一些庙会、新时期的物资交流大会，大都设在秋季，便于采购结婚物品。三是冬季气温较低，尽管对人们来说相对冷些，但便于食品保质，以前没有冰箱，办婚宴的周期又很长，气温高了菜肴容易变质。再说，冬季尽管寒冷，但那时不兴穿婚纱，新娘子可以穿厚一点，抵御那些闹洞房的人们伸来的咸猪手。四是冬季结婚对生育有利，黄河口人非常传统，自古以来不习惯“试婚”、“奉子成婚”之类的做法，一般都是在洞房花烛之夜“圆房”，新婚期间怀孕率很高。如果冬季结婚怀孕，产期就会赶在次年秋季。那时气候适宜，物产丰富，对产妇和婴儿都比较适宜。
冬季结婚之后，新婚女子是不便长期住在婆家的。这主要是基于物质、精神两方面的因素。从精神方面讲，以前的新婚夫妇不敢表现得过于亲热，尽管古人讲“之子于归”，把夫家视为女子最终的归宿，但女子新婚之后长期住在婆家，还是担心别人说闲话的。加之与公婆等人非常陌生，生活习惯不同，各方面都需要慢慢磨合，因此也不方便长住婆家。
从物质层面讲，则是物质短缺时代造成的一种平民心态在发挥作用。尽管女子出嫁时娘家要陪送一些服装、被褥、家具，旧时代大户人家还会陪送珠宝、铺面、耕地、大牲畜之类的，但一般人家的嫁妆都很少，有些甚至是由婆家提前将妆奁送到娘家，再于结婚当天从娘家运到夫家，折腾半天，只为双方面子上好看。这种状况，也导致了许多新婚女子在婆家没有地位，不好意思“吃白饭”。可回娘家呢？情况也一样。“嫁出去的闺女泼出去的水”，结了婚的女孩子在婆家呆得顺心不顺心，父母会很惦记，希望她多回娘家住些日子。可娘家人不仅仅是父母双亲，还有兄弟姐妹、嫂子、弟媳之类，对于这个“外姓人”再回家吃饭未必没有意见。人民公社时期，还有一个标志，是女子结婚后有没有把户口迁到婆家，如果户口迁过去了，就得随婆家所在的生产队上工、记工分、参与粮食分配。户口拨走了，口粮转移了，再回娘家长住，就更难为情。如此这般，新婚女孩的处境往往很尴尬，心理很纠结，只能盼着娘家哥哥弟弟到婆家来“接”，新婚丈夫到娘家来“叫”，显得比较抢手、比较体面。也正是因为有了这些尴尬和纠结，诞生于黄河口地区的地方戏剧——吕剧，才会将更多选题放在围绕婚姻家庭的贫富之别、善恶较量、财富转移、兄弟纷争、婆媳矛盾、姑嫂和谐等方面。
女子在新婚之后第二天（连同作为序幕的“响门”算上是第三天）下午，由娘家的男女长辈由婆家接回娘家，叫做“圆三”。次日再由娘家的男女长辈由娘家送回婆家，叫做“回四”，至此整个婚姻仪式正式结束。此后，如果离春节的时间还比较从容，新媳妇会再找理由回到娘家，直到腊月二十三，也就是小年前夕，由新姑爷去岳父母家接回媳妇。新姑爷一般会在接媳妇的同时为岳父岳母带上年礼，名曰“送年”；岳父母也要对一年当中女婿的最后一次光顾表现出特有的热情。将新媳妇接回家里后，婆家照例要跟过小年结合起来改善生活，正常家里没有新媳妇的人家，小年过得都相对淡一些，而有新媳妇的人家过得就比较隆重。
新媳妇回到婆家，一直住到过完春节，就又开始住娘家。利津县的习俗是正月初三一早回娘家，广饶县的习俗是正月初二回娘家。这次回娘家，往往由女方的弟弟或者侄子上门来接，婆家则会为媳妇预备好节日的白面干粮作为回娘家礼品。新婚女子节后回娘家，一般由丈夫陪伴，但不管是初三回娘家，还是初二回娘家，照例娘家都会在女婿进门之前一天下午，“送”走家里供奉的家堂。
这天新女婿被待为贵客，吃饱喝足之后，会在傍晚独自回家，新媳妇就此留在娘家。直到正月十三前夕，新媳妇必须回婆家，正常正月十四、十五、十六，这三天是元宵节，新媳妇在此之前赶回婆家就可以。但是，黄河口民俗又有说法，做媳妇的不能在正月十三那天从娘家回婆家，如果那天回了，会影响公公身体健康。这事咋整的？估计问题不是出在婆家，而是娘家系列为让姑娘早一天回婆而编排出来的理由。不管谁编出来的理由吧，反正大家都信了。于是到了正月十二，姑娘不说走，父母也会提醒她赶紧回婆家，为了两亲家彼此和睦吧，或者根本问题还是为了生活用度。
新婚媳妇回家过完元宵节，可能还会找理由回娘家小住，这次可以住到农历二月初二前夕，再由丈夫接回。以后的日子里，女子总会经常回娘家，而到了三月三、五月五等等大小节日，丈夫也都会去岳父家里把媳妇接回来。小别胜新婚，这种穿梭式的两栖生活、暂时分居，或许对新生人口质量也非常有利。直到女子怀孕了，愿意在哪里呆着，两个家庭都会尊重她意愿。临产前是必须回婆家的，在娘家生产、做月子是一大忌讳。不过，在做月子这个问题上，利津和广饶习惯又有所不同。利津人要求女子必须在婆家做月子，直到孩子满月，再去住娘家。广饶人要求女子做月子，后半月要回娘家去住。
有了孩子的女子，在婆家住还是在娘家住稍微随意一些，但先前的诸多讲究还是必须的。在此后若干年里，她仍然会在娘家与婆家之间被接来送去。是感情，也是礼节；是需要，也是面子。
