51自驾游--“千年佗城,魅力乐昌”之乐昌古道[广州] - 自驾游|摩旅 - 8264户外手机版

  自驾游|摩旅
本帖最后由 快乐的鱼池 于 2013-4-28 07:48 编辑

活动类型:自驾,徒步摄影,美食

开始时间:4月28日晚上8点-4月30日可商定,领队保留取消活动的权力。
活动地点:粤北乐昌
性别:不限
活动性质:AA

一、活动主题
亲近自然,以车会友,踏青,摄影,探访乡村天然山洞温泉,大顺宝藏秘密,
集合地点
京珠高速瓦窟岗服务区

二、计划行程
1,周日(4月28日):20:00自驾出发,21:00在京珠高速瓦窟岗服务区会合,欢迎拼车,按人数分摊油费。走京珠高速,全程约320公里,约4-5小时到达乐昌县坪石镇,住店。提醒大家购买保险(可统一购买),并注意驾驶安全。,

2,周一(4月29日):早7:30起床,镇上吃早餐,开车去黄圃镇,约26公里,寻找传说中的七条古道,午餐在农庄解决,晚上黄圃镇晚餐,住店。提醒大家备好雨具和替换衣服。

走248省道,转X328县道,先到雷湾古村,然后游览应山古村,在黄圃镇午饭,下午登白虎嶂,晚上住黄圃镇。

3,周二(4月30日):早7:30起床,镇上吃早餐,去庆云镇继续发现古道,下午出发返回广州。提醒大家注意驾驶安全。
如果不回广州的,安排梅花镇住宿。
先去户昌山古村,然后,去龙爽村,广田古村。有时间就去天堂村,马王殿。

4,周三(5月1日):早7:30起床,镇上吃早餐,游梅花镇,大坪村,关春村,万古金城,万福仙,姐妹石。12.30,午餐安排农庄,饭后回广州。

三 , 费用,AA,预计油费200一个人,早餐自理,FB现场AA,大约40元每人一餐。

  注意事项
1、此线路比较悠闲,强度一般。
2、大自然变幻莫测,做好防雨防晒防寒工作。
3、参加人员请务必购买人身意外伤害保险 。凡报名该次活动的,都是自愿参加的,已明白该次活动存在风险性,计划行程有不确定因素,如果发生意外,责任自负,与组织者和其他队员关。
4、领队没有走过并不熟悉全程路线,不排除个别特殊原因而改变路线。
十、联系人
1、约伴人:快乐的鱼池 (确认后提供手机号)
2、应急联系人:

景点介绍

黄圃镇,应山村,白虎砦

庆云镇,户昌山村,广田村,龙爽村

坪石镇,天堂村,马王殿

梅花镇,大坪村,关春村,万古金城,万福仙,姐妹石

PS:
1)天气或其他原因也可能提前结束行程,由全体人员共同商议决定。
2)因个人原因提前退出,需具备独立开车或坐车返回广州能力。
3)遵守交通规则和二人同行原则,注意安全细节。

{装备要求}
1、背包(新人注意必须是双肩包)
2、对讲机,登山鞋登山杖、雨伞和其它雨具
3、药物:云南白药气雾剂、晕车药、创可贴、绷带、驱蚊剂
4、食物:休闲零食
5、水:男:2L 女:1.5L
6、保护:护膝、太阳镜、防晒霜、太阳帽、求生哨、指北针、手机,有就带上。
7、环保垃圾袋

{特别提示} 凡报名参加本次活动的人员,均视为已经仔细阅读、充分理解并完全接受了以下《户外自驾活动免责声明书》的全部内容:

户外自驾活动免责声明书》 本次活动是一次自发的户外自驾活动,我们遵循环保、自助、节俭、关爱的出行方针,锻炼自我、欣赏美景、保护大自然、抵制乱收费。本次领队和发起人不承担任何相关责任!这是对领队的保护,也是对参与者负责。本活动为自助游活动,参加者必须对自己的安全负责,活动中发生意外,发起者和同行者有义务组织救援或改变行程,但不承担任何法律和经济责任,救援产生的费用,由被救援者承担。特此声明!

{免责条款} 此次活动属自助户外自驾活动,当由于意外事故,突发气候变化和急性疾病等不可预测因素造成身体损害时,领队、团队的发起者和同行者有义务尽力救助,但如果造成了不可逆转的损害,领队、发起人和团队的其他成员不承担任何责任。团队的任何一名队员都应本着:“尽力救助,风险自担”的原则参加这次活动,活动发起者和组织者不承担任何法律和经济责任。
        凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力的人,如在活动中发生人身损害,团队的发起者和同行者不承担赔偿责任,由被损害人依据法律规定和本声明依法解决,凡报名者均视为接受本声明。
        代他人报名者,被替代者视为完全知晓本户外自驾活动免责声明书,如在活动中遭受人身损害,领队、发起人和团队其他成员同样不承担任何赔偿责任。
        参加活动前,必须事先与自己的家人沟通,取得家人的同意、理解和支持,同时知道并同意该免责声明。参加人报名后,视作其家人也已知情并同意,否则后果有参加者自负。
        在参加涉水的活动时,参加者必须事先明确申明自己能否游泳,让组织者和同行人知道;不会游泳者必须自行携带救生工具并不得单独在水边游玩,如申明者视作能游泳且责任自负。
        如恶意侵犯他人或其它涉及犯罪行为,则不在此免责范围内,必须承担相应的法律责任。
        该免责声明的目的,是为活动发起人、组织者、领队和同行者再次明确户外自驾活动的风险,提高自律能力和抗风险能力,免除一些不必要的后果,让户外自驾活动更安全、更快乐!

报名须知:
1:本活动为非营利自助户外自驾活动。属于个人设计的出行日期及路线,仅限同好自愿报名,共同参与。      
2:参与者必须是具有完全民事行为能力的人。一律谢绝未成年人单独参与、谢绝代替报名及有身体健康问题或有突发病史者参与。      
3:参与人员选择共同参与,属于自愿行为,双方不存在强制性约束力。并且明确知道此次活动不存在合同范畴的权利义务关系。      
4:参与者应该知道户外活动必然有一定的危险性和不可预知性,所以必须自行承担除他人故意造成的人身损害外之全部的安全责任。      
5:对于隐瞒自身身体及其它真实情况者,责任一律自负。      
6:请您认真阅读上述声明条款,慎重选择和参与,如果报名即表示已经阅读和完全同意上述声明条款。
7:除了照片什么都不要带走,除了脚印什么都不要留下。

8: 进入户外山林及一切禁烟区域时严禁吸烟,否则后果自负。

报名请慎重!高血压、心脏病、恐高人群等禁止参加本次活动。

本帖最后由 快乐的鱼池 于 2013-5-10 22:59 编辑

作业帖子连接

51自驾游作业--乐昌坪石采风连州保安祈福
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景点介绍--黄圃镇,应山村,白虎砦

“千年佗城,魅力乐昌”之黄圃古道
    黄圃,建制于清朝,原属乐昌县依化乡的皈下都。在清朝时期,是乐昌县治派出管理庆云、白石、塘村的司官衙门,因其驻地在黄圃司,故后惯称黄圃。
 黄圃镇位于乐昌市北部,毗邻湖南省宜章县,下辖10个村委会、1个居委会,总人口17739人,面积72.6平方公里。
 在如今的黄圃镇驻地——塘村(它分为塘村湾与塘村街道),在明清时期,是有名的商贸集散地,会馆多达三个,街道有来龙街、聚龙街、迴龙街,可见那时的塘村商业兴旺、市场繁荣。据《乐昌县志》记载:“唐末之际,康护就在塘村的香炉峰、白虎峰上筑有二石寨。”可见,塘村之地有文字记载已有千余年历史了。
黄圃,既是乐昌北部重镇之一,又是进出湖南、东南之要隘。其东北面与湖南省汝城县、江西省相通衢,是京都来粤之捷径。在黄圃周围,相邻乡镇达11个,人口近30万,历史上就是湘粤交界地区的重要交通枢纽。在黄圃境内,历史上曾有七条重要的古道。
  一、        郴乐古道(郴州至乐昌):郴州折岭→良田→平和→梅山胁界石铺→朱家坳→塘村→三峰亭→户昌山→云梯→墟坪→五里冲→九峰→乐昌。
  二、        乐宜古道(乐昌至宜章):乐昌→岐门→大坑口→鬼花坑→北京(江)仙→豪下→刘家(大平里)→野猪窝→牛星凸→罗家冲→十八挺→庄家塘→彰应山(玉环桥)→坑口垅→曹家→甘棠镇→两界圩→香花树下→冷水坑→铜罗井→高龙桥→白石渡→长冲(凉亭)→长冲→宜章。
  三、        桂阳古道(塘村至湖南桂阳):塘村(黄圃)→东村→里村→坦口→永乐亭→自生桥→上坳(当阳)→里田→文明(司背)→岭秀→汝城→桂阳。
  四、        郭西古道(黄圃至白石):塘村(黄圃)→鱼池岭→合殿→响垅→蕉窟→东关冲→神仙岭→白石。
  五、        黄宜古道(黄圃至宜章):塘村(黄圃)→玉带→石溪→大塘→甘棠镇→两界圩→香花树下→冷水坑→铜罗井  →高龙桥→白石渡→长冲(凉亭)→长冲→宜章。
  六、        黄罗古道(黄圃至罗家渡):塘村(黄圃)→三峰亭→小水江→斗湾→彰应山→弥陀庵→塘背→黄圃司→水埠头→赤溪→小水→睹庄(走马岭)→田头→铁炉前→罗家渡。
  七、        黄圃至西京古道:塘村(黄圃)→三峰亭→小水江→斗湾→彰应山→弥陀庵→塘背→黄圃司→水埠头→赤溪→小水→睹庄(走马岭)→田头→杨毡→百步码头→水牛湾→老坪石→与西京古道相接。
  附:西京古道:韶关→乳源→大桥→岭脚下→出水岩→梅花→罗家寺→管阜→水牛湾→老坪石→去往宜章,北上中原,直至京都。
从黄圃古道的路线看,我们不难发现,黄圃历来是乐昌的一个北面重镇,它不仅是“郴乐古道”和“乐宜古道”两条道路的必经之地,而且也是这两条古道的一个交汇点。
  黄圃古道,正好说明了当时的黄圃一带,不仅是岭南与中原文化发生交流联系的一个孔道,同时也是各种文化因素传播和人才汇萃的一个重要枢纽。

  黄圃古道,为黄圃镇至今仍积淀和保留的文化、语言、习俗等浓厚的区域复合文化特点提供了最透彻、最直白的解读。
今天,随着现代交通工具的兴起,古道虽已丧失了昔日重要的历史地位和经济文化交流功能,但它却是我们中华民族发展,特别是岭南文化发展历程的一个历史见证,是一份珍贵的历史文化遗产。
4.“千年佗城,魅力乐昌”之黄圃三大会馆
  在中国古代,就出现了会所的历史雏形,当时称作会馆、公所,明人刘侗《帝京景物略》:“尝考会馆设于都中,古未有也,始嘉隆间。《辞海》的《会馆》条解释说:“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构,建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用。”这是对会馆最全面而简要的解释。
  会馆分同乡会馆和行业会馆两类。前者为客居外地的同乡人提供聚会、联络和居住的处所;后者是商业、手工业行会会商和办事的处所。会馆大多建于首都、省会和商业、手工业发达的城市,会馆的发达是同商业经济的繁盛有着密切关系的。
  明朝中期,随着社会经济手工业的发展,逐步形成了商贸规模,市场的活跃必然带来各个相应的店堂、栈房、搬运以及交易聚会的场所设施,天南地北的商贸聚集,必然形成共同期盼,结帮造势,就有了营建会馆的行动,它是商业鼎盛的显著标志。
  黄圃(也称为塘村),历来是湘粤赣边境最为繁荣的商贸城镇,据文字记载,已有千余年历史之久,她就象一艘满载山货、农作物的商船,停泊在乐昌的北部山区。为什么如此这般的小城镇使周边商贾云集呢?应当说黄圃的地理位置优越和周边物产丰厚,具有远大商贸眼光的人们,便趋之若骛、开拓商机。就在明朝后期,当商贩们立脚已稳,出于对竞争的需要,粤、湘、赣有些行帮就在黄圃相继建起了三座会馆——“广州会馆” 、“楚南会馆”、“江西会馆”。三座会馆又是那样地精心设计装修,竞相显示地域商团的实力,也可以看出当时黄圃作为商业重镇的浓厚氛围。
  “广州会馆”又名“羊城会馆”,位于黄圃镇塘村老街的中街,清光绪年间(1875—1908年),由广州(广佛人)南海人汤灿华之父——汤步云等人所倡建。为砖木结构,檐下有青砖雕花及图案装饰,整座建筑分前后三个大厅,面积约有四百平方米,上盖灰色瓦垅,出檐较短,面阔三间,进深三间,有大小天井各一,用汉白玉石铺砌,大门口石阶也是用长条汉白玉石砌成,主体结构至今保存完整。

  “广州会馆”四字是用一块长2米多、高1.2米、厚6厘米,重量约300公斤的汉白玉石阴刻而成。由于本地根本没有这样的汉白玉石,因此,很有可能是从广州运上来的。此石板曾折下架桥用,但被有识之人发现后即搬回,如今保存在其屋内。
  “广州会馆”还有其光荣的历史与纪念意义和价值:1950年3月8日,伪乡长勾结土匪,围攻黄圃乡政府,李远岳、李英杰等二十四位乡政府工作人员,即在“广州会馆”内被捕,然后被土匪杀害,后来乐昌县人民政府批准其为革命烈士。2004年冬,乐昌市人民政府批准“广州会馆”为乐昌市文物保护单位,赋予了“广州会馆”以历史的意义和社会价值。
  建筑规模最大的,要数“楚南会馆”,它建在郴州古道塘村段的古道侧边,就是如今黄圃镇政府所在地。
  “楚南会馆”为砖木结构,四角板爪,檐沿为琉璃瓦,房顶有葫芦刹顶,龙骨连栋,整个建筑雄伟壮观,非常气魄。“楚南会馆”四字,则书写其大门之上,极为醒目。从时间来看,三楚人来到塘村的时间较迟,而人员数量应该比较多,才有相当的人力、财力、物力去建筑如此庞大的“楚南会馆”。令人遗憾的是,由于各种各样的原因,“楚南会馆”已不复存在。
  “江西会馆”位于塘村中街尾左侧,在三个会馆中,它占地面积最小,建筑规模亦不大,约百余平方米,相当于塘村街一间普通铺面的宽度,其四角号扳爪,砖行结龙封顶,不显示雄壮。如今只现瓦背与垛的旧貌,大门与屋内,全改其旧观,目前住着一户江西籍的胡姓人家。

 从黄圃(塘村)三间会馆的建设,反映了黄圃在历史上曾经是湘粤赣边境商贸的枢纽,黄圃还是在乐郴古道上的一个较大而较早的重镇,又是桂阳、白石(郭西)、宜章、罗家渡、水牛湾(坪石)等地古道的起点,又是水埠头、黄圃司三个水路交通码头的后盾。
  黄圃(塘村)的商贸波及到宜章、汝城、水牛湾、乐昌、广州,交通的发达,商业的兴旺,人员的众多,往来之频繁,集中表现在三个会馆的建设。
5.“千年佗城 魅力乐昌”之黄圃一庙二祠
题 记
  何为一庙二祠?顾名释题即是乐昌黄圃的七公庙、王檗谷祠与吴公遗爱祠。古语有云:无古不成今。它们是该地区较早有文字记载的祠庙,其所蕴含的深厚历史文化、民俗风情、宗教意义和社会作用等,都为后世所称道。在今天看来,黄圃一庙二祠尤显其独特的综合魅力。
一庙——七公庙
  七公庙,位于黄圃塘村下街之右的化社学左侧,史料记载:“七公庙在塘村皈化社学,祀进士康护七公。”七公庙是黄圃最古老的祠庙,旧时为重要的宗教活动场所,影响甚大。
七公庙是为纪念唐代康护在任连州刺史时,为皈下人民平夷匪贼,流寇的功绩、恩德而建立的。体现了乡人最纯朴真挚的感恩之情。因康护在家中排行第七,乡人尊称“康护七公”而得名。
  该庙占地百余平方米,其建筑虽未流光溢彩、攀龙附凤,却庄严肃穆,令人肃然起敬。周围环境优雅,林木滴翠,虽近塘村街道,却也清净悠宁。庙前有庐溪河流淌,碧水清幽,后有香炉、虎嶂二山,气势磅礴;左有象山拱卫,澜沧凉桥守水口;右有麒麟山献瑞;东水江前绕,为龙脉集气之地象。庙前有戏台一座,石台木质结构,二米高许。为歌颂康公的恩德,每年冬或康公生日(七月七日)都会由当地官员、乡绅组织乡人举行盛大的祭祀活动,每年一小祭,三年一大祭,每逢大祭之年,必唱大戏,也称“万缘戏”。
七公庙于1950年被毁,为今黄圃中学综合大楼原址。
一祠——王檗谷祠
  王檗谷祠又名王公生祠,黄圃乡人称其为忠诚庙。位于县西北一百四十里的黄圃高粟峒坝下(今秀村、樟村交界处),其南对凤凰岭,北负麒麟山,为两江合襟之处,广集山之灵气。
  王檗谷祠始建于1521年,为乡人纪念其功德而修建。正德十一年(丙子岁1516年),“公任南韶道……寇昌蔓延黄圃,势其炽……檄乡人邓朝瑛于麾下,命为前导,使入九峰剿其巢,寇平,生擒百余人……诘其实者二十六人置诸法,余知其诬,释之,于是乡人群相颂。”(摘自原碑文)。

  王公生祠为“一庙二祠”中仅存的祠庙,于嘉庆年间重修整葺。
二祠——吴公遗爱祠

  吴公遗爱祠位于黄圃塘村老街来龙街尾左侧,为纪念明代乐昌知县吴运昌而修建的。其祠烟树云连,绣琅鳞错。
  吴公在任乐昌知县时立有“开泷路,利舟楫”之功。明朝天启元年(1621年),吴公因宣传乡约来到皈下都(今黄圃),见到大片肥沃土地无水灌溉,所收寥寥,民生困苦,旋即召集乡绅父老询问情况,征求意见,并决定在东村下首关东水江尾处修建石坝。次年落成,并著有《皈下都疏通水利碑记》。东村水坝(附图)长36米,宽2米,高3.11米,水坝护堤两段共长60.8米,宽2米,高3.14米,均采用青石块,灰沙浆砌成。落成的东村水坝灌溉良田四百余亩。历经三百多年,东村水坝如今仍为该地区重要的水利工程之一,并起着不可替代的社会作用和历史作用。
  “吴公一举而救活百家之口,功德岂可谖哉。议欲塑像以祀公,公虽止之,不能止也。于是立其祠于塘村之区”(摘自原碑文)。乡人以其田租在每年六月初四吴公诞日举行祭祀活动,以此表达对吴公的感激与爱戴之情。
吴公遗爱祠于上个世纪五十年代被毁。
尾  语
  黄圃一庙二祠,所纪之人都乃为官之人,所纪之事都乃利民之事,所纪之情都乃感恩之情。一庙二祠虽现存寥寥,但其蕴含的深厚历史意义与社会意义实应为后世传承和发扬


8.        “千年佗城﹑魅力乐昌”之黄圃应山“四古”
  在乐昌的北部山区黄圃镇应山村,有远近闻名的“四古”—— 古村、古桥、古庙、古亭。
  古村——应山古村,距今约有400多年的历史,目前,主要建筑以清朝时修建的为主,古建筑排列整齐,共有100多栋,建筑风格独特,以青砖瓦房为主,路面全部石板铺垫,屋梁雕刻精美,顶墙彩绘有人物花鸟图案画,栩栩如生,建筑群至今保存完好。

  古桥——应山石桥(俗称玉环桥),位于应山村以南200米处,始建于乾隆丙戌年(1766年),迄今已有242年的历史。石桥采用拱圈式纵联砌置法拱砌,为三拱墩柱式石梁桥,南北走向,桥长49.85米,桥面宽6.5米,桥高12.5米,桥身厚1.15米,三个桥并联,单拱跨度达16.9米。桥面两侧有石砌护墙作栏杆,长48米,高53厘米,墙厚36厘米。上石阶5级,每级长2.3米,宽66厘米,级高12厘米。下石阶29级,每级长2.3米,宽66厘米,级高12厘米。

  自古以来,商贾往来频繁,为乐昌至汝城、江西湖广古道上的主要石桥,成为乐宜古道的重要交通枢纽。应山石桥历经数百年仍保存完好,是乐昌市目前保存下来的最完美的石拱桥,也是广东目前发现跨度最大的古石桥,2002年7月,被批准为“广东省级文物保护单位”。此桥在古代桥梁建筑研究、
旅游开发等方面具有很高价值。
  古庙——在应山古石桥的南岸旁,座落着一座400多年的古庙,叫“水口庙”,为此方水口把守之关键,沿河有水库,仍可灌溉田亩。庙前还有一棵400多年的参天古柏树。

  古亭——在应山古桥以南有一凉亭,叫“凤翼亭”,建于乾隆五十八年(1793年),采用全石砌成,每块石头都成吨重,目前已经有215年的历史,是湖广古道上的重要建筑物。
古村、古桥、古庙、古亭“四位一体”,构成了黄圃应山独具特色的古村风貌。
9.“千年佗城,魅力乐昌”之黄圃“三白虎”

  黄圃“三白虎”,指的是白虎嶂(又称白虎岭)、白虎砦和白虎仙。

  白虎嶂,是黄圃镇塘村东南方向的一座山峰的名字。它与香炉峰(在乐昌市北部,黄圃、庆云、白石三镇交界处,海拔869.1米,由于山形似香炉,故得名。)对峙,互为犄角,是塘村的军事要塞,历来是兵家必争之地。白虎嶂和香炉峰是黄圃地域最高的两座山峰,距离塘村2.5公里多,山脚下分别有白富岭和合殿村。


  白虎砦,是在白虎嶂山顶上所建的一道石墙。它始建于唐朝末期,距今有1000多年的历史了,是由康护公领导塘村乡人为防御流寇盗贼、保护乡人的生命财产而建的。该砦长约300米,宽约2米,高约4米,将白虎嶂山顶东、西、南三面都围了起来,其中还设有石砦门。由于石砦建在白虎嶂顶,故乡人叫这道石砦为“白虎砦”。


  白虎仙,是为了纪念康护公的功德而建的一间祠庙。古代时,东边岭上的绅士、仁人、信士们,经常要参加位于塘村街尾的七公庙的祭祀活动,那时交通不便,来回都要爬山,由于路途遥远且极不好走,来回极其困难,很不方便,这样东边岭的人士提议在白虎嶂上建造一间祠庙,由于它建造在白虎砦内,所以取名为“白虎仙”。


  这里需要指出的是,“康公”是尊称,“康公”姓康名护,他在家中排行第七,所以乡人都尊称他为“康护七公”。由于塘村是康公的出生之地,所以他把塘村称为“故里”。

  唐末之际,由于朝廷腐败,造成社会动乱、盗贼滋生、流寇横行,乡人
生活不得安宁,妻离子散,甚至背井离乡,民众处于水深火热之中。当时康公在连州做刺史,对自己出生之地念念不忘,想去见见自己的父老乡亲,当他来到塘村时,看到社会如此之乱,心感痛心,于是坐镇下来,亲自组织乡勇,领导乡人,平息土匪、盗贼、流寇,建立石砦,保护人民生命财产安全,人民生活从此得到安定。

  由于康公给乡人立下了巨大功绩,加之他的武功高强、谋略高明、文才武略,乡人称呼他为“七公大王”,并立为“本坊福主”。在塘村,不仅修建两间庙宇来纪念他,(在塘村街尾右侧,建有“七公庙”,黄圃乡人每年农历七月初七,都会在七公庙举行祭祀活动,以表示乡人对康公的怀念,七公庙被毁后,乡人就到“白虎仙”进行纪念活动,纪念活动一直延续到现在,但规模没以往这么大。)而且还在每家每户的神榜内首行写着“本坊福主康护七公大王”,以便天天都能够纪念他,可见乡人对康公的感恩戴德之深广。

  另有一说,当时有一当官者,见到塘村社会混乱,盗贼四起,就写奏章报与皇帝,说这里没一个好人,全是强盗流寇,要求朝廷派兵清剿……。康公得知这一消息后,内心极不服气,并深感不安,于是火速赶回故里。当康公回到塘村后,告知乡人晚上睡觉时不要关大门,屋外照样晒东西,天天如此,当朝廷派兵来清剿时,兵马队伍到达庆云五里冲下马了(庆云镇下马岐村由此得名),进到村中,看到各家各户都敞开大门在睡觉,外晒衣物到处都有,周边村庄的民众生活一切正常,全是一片太平景象,见不到半点盗窃迹象,带队将领下令“太平盛世,奏章不实,搬师回朝。”如此,乡人免遭杀戮。所以乡人非常感恩康公,为他立祠以祭祀,隆重的纪念他,尊称他为“福主”,以示乡人的一片感恩之情。


本帖最后由 快乐的鱼池 于 2013-4-27 01:40 编辑

庆云镇,户昌山村,广田村,龙爽村

6.“千年佗城,魅力乐昌”之庆云“三大文保单位
蔚岭关(1987年被列为广东省市县级文物保护单位,保护范围为关亭四周30米以内)
  蔚岭关位于庆云镇五里冲狮子山附近,在庆云镇与两江镇之间,海拔1400余米,地势险峻,历为军事要塞。据《乐昌县志》记载:“‘蔚岭关’距县城110里,当通郴宜大道,岭最高峻又名小庾岭。县北第一要害也。乃我县南北陆路要隘”。清光绪十八年(1892年)广东巡抚署九峰司黄华岳在此建一关亭,名为“蔚岭关”。整个关亭建筑用花岗岩砖砌成,亭门结构采用拱圈式镶边纵联砌置法。亭室长宽4见方,室顶呈拱隆形,整个关亭高约7米,远远望去十分雄伟。1985年由庆云镇五里冲村民伍秋生等人集资重修蔚岭关。当时乐昌县委县政府十分重视,拨出1000元专修经费,并且由时任县委书记陈权,县文联主席韩春华合作重修序头。竣工典礼,县长汤彤海还亲临现场(照片左三:县长汤彤海)。重修后拱门外加砌方门,门楣上置一石匾,阴刻行楷“蔚岭关”,字大约34厘米见方。

李陈氏节孝坊(1987年列入广东市县级第二批文物保护单位)
  李陈氏节孝坊,位于庆云镇户昌山村西北廓。李陈氏是儒童李祚性之妻,陈学亮之女(《李氏族谱》)。据《乐昌县志》记载:“李祚性妻陈氏十九夫故”。李陈氏十九岁就开始守节,终生未嫁,并且在李家恪守孝义,对李氏长辈尽孝尽忠。为赞扬其节孝兼顾的高尚情操,当地奏请朝廷为她建坊。。清道光帝亦被李陈氏坚贞不二、恪守孝义的精神所打动,立即命地方官给银三十两为其建节孝牌坊。清道光十九年李陈氏节孝坊建成。此牌坊为四柱三间式结构。三间面阔8.7米,通高10.7米,明间比次间较宽。明间和次间的上方两侧,有透雕石板作装饰和加固作用,青石制葫芦形刹顶。节孝坊正中(包括背面正中)阴刻“圣旨”两字,字大约35厘米见方,两旁为斜方格透雕石板镶砌。左间横额阴刻行楷“行义”,字大约35厘米见方。落款“乐昌县节妇李祚性妻陈氏立”。右间横额上刻阴行楷“苦节”,字大约35厘米见方。落款:“署理乐昌教谕刘为”。节孝坊左右间横额上分别阴刻“兼全”、“孝义”四字。
  李陈氏节孝坊因年久失修,正门栏额石梁已折裂倒塌,左楼跳檐也被树枝打断,但牌坊建造精巧,庄重素雅,具有地方特色,是乐昌县惟一残存的石牌坊。
户昌山村(2003年冬被乐昌市人民政府列为重点文物保护单位)

  户昌山村至今已有800多年历史。南宋末年李姓始祖大万、伯伦父子二人,从北方弃官前往南方,沿古道到了户昌山,见此山川灵秀、层峦叠嶂,于是便在此定居下来。因只是一户人家在此开基,所以取吉名为户昌山。该村有着重教习文的良好风气,明清时期,这里先后建起了两间书院(观音阁书院、云峰书院)、一间私塾(龙门弟私塾)、一间书室(华锋书室)。浓厚的重文风气使得此村人才辈出,取得功名者众多,有考入进士的,有官至县长的,也有靠军功官封六品的,村前的“为公石”林(古人取得监生以上功名的人,可竖“为公石”以流芳后世。)便是见证。因此户昌山自古以来又被称为乐昌的书香之村,闻名遐迩。
  在民居建筑方面,户昌山完整的保留着大量明清古建筑群,这些建筑无论是祠堂民居,还是书院、私塾、书屋,都雕龙绣栋,建造得十分精美,做工十分讲究,布局齐整。村中房屋建筑全部采用青砖灰瓦,飞檐画栋、钩心斗角,屋檐角、大门、窗头雕龙刻凤,墙头古画均配以古诗、古书法,特别是神台和大门上面的横、门梁,雕龙绣朵,或龙或凤、或文官武将、或飞禽走兽,充分体现了古建筑的高超和雕刻绘画艺术的精美,无不给人以美的艺术享受。
  户昌山四周树木葱郁、山石叠嶂、景色秀丽迷人,令人流连忘返、心旷神怡,古传八景令人向往:村后有醒狮望月;村左有梅蹊憔唱、炉峰烟霭;村右有江山揽胜、尉岭积雪;村前有松潭浴日、南华晓钟、龙颈瀑布,古村周边八景融于一体,交相辉映,各种景点情趣相通,与古村一同构成了一幅奇妙动人的山水画。
7.“千年佗城,魅力乐昌”之庆云“四大古迹”
宜乐古道
  宜乐古道,昔称西京古道,为岭南经湖南宜章、郴州通往京城之路。据《乐昌文物志》载:宜乐古道秦汉时开通,至今有一千三百多年历史。宜乐古道在老坪石镇的乐昌县境内,分出三路,其中一路是从老坪石经过坪石镇金鸡岭脚,往黄圃司(今庆云镇)东南两个方向延伸,向东往黄圃、汝城到江西边境。向南往庆云户昌山村、蔚岭关等到乐昌。
  古道均由青石板铺就,石板一般长约0.5米至1米,遇到山溪小涧,则用长石条飞架而过。石板多不规则,但很平整光滑,至今石阶基本完好,石板无损。雾起时,人如云中走。
  途经古道的历史名流众多。公元660年,六祖慧能从湖北黄梅山南归,途经古道,过蔚岭关;据《广东新语》载,唐宪宗元和14(公元819)年,韩愈经宜乐古道到乐昌韩泷,亦因“昌乐泷险恶,舍舟出乳源”;清咸丰年间,太平天国起义军亦从古道多次往返其间;1922年6月,孙中山领导的北伐军经古道北上。古道上留下了串串名人的足迹,也见证了历史的沧桑
云 梯

“云梯”位于庆云镇永乐村下湾村小组后山古道旁边的崖壁上,距离地面高约1米,横书阴刻行楷,通高45厘米,宽95厘米。“云梯”二字刚劲有力、气势恢宏,古道高耸、险峻的气势在这两字间表现得淋漓尽致。这块宜乐古道途中的“摩崖石刻”,相传是清光绪年间方丈人所刻,但落款题名为草书书写的“小谷子”。因古道陡峭,有登天入云之感觉,故有“云梯”之称。
凑云山
  凑云山,位于乐昌市庆云镇南面的广田村。此山因“一庙一洞”而显得格外灵显与神秘。
一庙:高耸入云的凑云山上“藏”有一庙,此庙所处位置地势险峻,树木葱郁,常年云雾缭绕,犹如仙境般,据说这里的菩萨十分灵显,有求必应,很多人都慕名而来,故人们给此庙取名为“凑云仙”。传说明末时期宋献策军师曾隐居于此。他用庙观旁的青龙泉水泡白虎山茶为百姓治病的事迹在当地传为佳话。据村民介绍庙后山200多米处,那用青砖和石块砌成的塔墓,就是宋献策军师的“安乐堂”。
凑云仙大门上有一副宋献策亲笔撰写的七言对联,此联像谜一样让人琢磨不透。上联:第一字为日,第二字二日横排,第三字为晶,第四字四日堆排,接下来三字——观天下。下联:第一字为月,第二字为朋,第三子上一月下二月堆排,第四子四月堆排,接下来三字——照乾坤。传说能读出此联者就可以成仙。这更为凑云仙增添了几分神秘色彩。
  一洞:凑云山附近有一隐秘岩洞,当地村民结伴下洞后发现洞内别有一番景象。此洞可容纳二百余人,洞内置石桌石凳,最令人惊叹的是,在高达50余米的洞顶竟然有一些彩色的人物画像,他们有男有女,着明末服饰与装饰,其中有一领袖男子头戴一类似草帽的物体,气势雄浑、气宇非凡,与史书描画的闯王形象十分相似(左图由左及右,由上至下分别为高桂英、李闯王、宋献策和李太子)。并且在岩画画像中发现有一“李”字标志的石刻。据专家称包括李自成夫妇墓、宋献策墓、李太子墓、天子七庙在内的大顺皇陵就在凑云山一带。
为公石

  户昌山村村口立着十几块“为公石”,其余几十对因村修公路而被破坏。凡村里有考取监生以上功名的人就会树立一块“为公石”,“为公石”高约1米左右,高低不等。上刻有皇帝年号、考取功名者姓名、字号、考试名次等,以便考生流芳后世。“为公石”是此村文化教育事业兴盛的重要标志,几十对“为公石”是这个小村人才辈出的象征。“为公石”、“李氏祠堂”、“四大书院”是户昌山村成为岭南文化艺术瑰宝的三大重要标志性建筑,“为公石”的创建在中国地方文化、科举史上有着重要意义。

本帖最后由 快乐的鱼池 于 2013-4-26 22:14 编辑

坪石镇,天堂村,马王殿
象牙山马王殿初建的传说--广东乐昌坪石镇天堂村委
        创建于清朝康熙二年,谢文焕的父亲来象牙山采药时一不小心眼睛被一根树枝撞一下就疼痛不明,当即就去白马大王(李自成)、送子仙娘(李自成老婆)、药王祖师、李万九郎等神位下,有一口神水井,就用那神水来擦洗眼睛。过后,眼睛慢慢复命,不在肿痛了。于是和家人商量,将自己的家产全部贡献出来,建起的雄伟的神殿(马王殿),及屋宇规模较大,工人有六七十人,全部用的是石材料,因上面没有青石,就是国平村(国平村是一个自然村)后背石山取的石材料,时间已达三年之久。谢文焕有三个妻子,都怀孕,大的妻子和小妻子各生一男儿,二妻子生了个女孩。后来神明暗中送梦给他,叫他全家迁到仁化去住。现在听说有几百号人。
   在早些年,梅花余家及大坪杨家等,在正月十六都来求丰年.

   以前连接不断的人来马王殿拜神求子。
   听闻前辈老人所讲的全是事实。
                                  九十四岁老人 邓家旦 供稿

旅游线路:1.(自驾车)到广东省乐昌市坪石镇后,走S248省道(坪石到黄圃,庆云方向).到了庆云镇的金古坪后就往右,走Y700乡道,到龙爽村前三叉路右往天堂马王殿,左去庆云镇凑云山.从坪石镇到天堂马王殿和庆云镇凑云山大约40-50分钟.
       2.(坐车)坐火车或汽车到坪石镇后.在坪石镇坐开往庆云镇的公共汽车(随时都有车)票价6元.到庆云镇的金古坪下车.租出租车到庆云镇凑云山和坪石镇天堂马王殿(两个地方差不一样远.只不过是在龙爽村分路了).租费15元.
本帖最后由 秋风青青 于 2013-4-26 23:49 编辑

记得有一年,江总书记去韶关,原计划去南华寺的,当天突然转变注意去了乐昌的山里面的一个小寺庙,希望你们能够打听找到哪个寺庙,这个是新闻界消息是封锁的
你们先玩着,我还没回广东哩
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