本帖最后由 。蓝鱼。 于 2013-6-30 22:08 编辑
杭 州 户 外不完全发展史：
据个人了解，2005年之前，杭州的户外俱乐部主要有都市行囊（多个股东），旅 行家（多个股东），旷野论坛（店在定安路的，燕子的），极限驿站（tangle的，也是杭州最早在淘宝开户外店的老板），快步天下（店在西湖边的），中华任我行，钱塘在线星空户外（郑天明），天择户外（章杨）。
2005年之后有，51户外（可乐加冰，差不多、暴走和本人等参与创办），山羊户外，拓人俱乐部（无忌），再后来有旅途中国（张新江、郑天明、龙布诗、老妖怪等），
后来有起点户外（隔壁老哥、迪克），铁杆户外（阿猫，快枪手，半亩田），联合登山队、红太阳冬泳队、杭州休闲运动协会、5 D户外（老妖怪）、自由户外（本人和另外10人参与创办），游记户外（老鹰）、小兵户外（小兵）、川山户外（壮壮）、阳光下户外俱乐部、奥孜户外（好草、小7，小不点、流浪）、都市悠客（半亩田，稀有元素），七院疯驴（风子）、徒步中国（吃饱点）
再后来有游侠客（郑天明）、行天下（龙布诗、铁索，笨笨牛等），
再后来有阿驴郎（阳光），杭州山海户外（本人），临安足行户外（游子）、萧山同驴网(感觉老了)、萧山精灵户外（山匪）、溪山行（稀有元素）、趣游网、公羊会（现在是杭州户外应急救援队），等等无法一一列举，还有许许多多Q Q群，学生社团等等。
引用一个犹太人与中国人的区别故事：
犹太人在一个地方开了一个加油站，生意特别好，第二犹太人来了开了一个餐厅，第三个犹太人来了开了一个超市，这片就繁华起来了。
中国人在一个地方开了一个加油站，生意特别好，第二个中国人来了开第二个加油站，第三个、第四个随即恶性竞争，最后大家都没得玩。
户外俱乐部和户外领队：
随着人们生活水平提高和欧美发达地区户外的影响，户外运动必然的成为一种时尚，同时，也必定会拉动相关许许多多相关产业，比如商业户外组织、旅游、交通、户外装备、食品等等的蓬勃发展。所以，商业领队就是一个服务工作而已，和户外店员工，写字楼白领，工地民工差不多性质，仅仅是个工作岗位而已，都是付出劳动获取相应报酬。
在如今这个商业社会里，通过花钱来实现个人的登雪山愿望是无可厚非，国内几乎没有一个业余的山友是可以不依靠职业高山向导的帮助而完成7000米以上雪山的攀登的。与其自己能力不足勉强攀登半路挂掉，还不如去参加商业队成功登顶安全回家，是吧。有人说：领队自己掏钱带人玩，就觉得自己不掏钱带人玩的领队就不是领队了，自己不掏钱还赚钱的领队那就更不算好人了。公益组织做的公益的事情，一样有运作成本、人力成本，甚至于还有基金管理费，比如响当当的红十字会。户外俱乐部如果连自己都养不活还要声称自己所从事的行业是如何的有益于社会，如何有高深的底蕴，那是毫无意义的。就像马云说过的：获取利润是企业的最大的责任。
引用一个古老的故事：
春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。
后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。
但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。
孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
户外理念：
我们崇尚自然，感受户外的自由快乐；致力环境生态保护，倡导自助、互助，通过户外寻求新知，追求人与自然的和谐。在野外要保护自然环境，尽可能不伤害野生动物，尽可能不乱砍乱伐，尽可能不破坏自然植被，尽可能不污染水源，沿途严禁丢不可降解的垃圾废物，要尽可能带走到能处理的地方。
在某些大众媒体的推波助澜下，造成了户外是所谓时尚的流行，所以户外群体迅速崛起。同时，以往户外所必须遵循的安全和环保的户外理念甚至全都被某些人抛在脑后乃至踏在了脚下；他们只管炫耀装备、线路、体力、网络煽情。于是，接踵而来的事故和污染破坏环境的事情也就频频发生。
户外运动也不过是一种普通生活方式而已，经常参加户外运动是有益于身体健康的，可是即便不到户外，健身的方式还是有好多种的。所以，就算您1日走完过鳌太，也登过珠峰，你也不过是某一种运动方式中的某一个分子而已，放眼社会，是很渺小的，说白了，您对社会的影响力甚至远远比不上一个三流的女演员。你曾经引以为豪的风霜雪雨，可能在不玩户外的人看来，还没有他去喝酒唱歌泡MM来得更实在些，只不过是不同的生活态度罢了。
引用一个故事：
一家户外店里来了一个戴眼镜的大学生，瘦的皮包骨头，进门就问老板有没有格雷戈里的背包，老板说那种高端的包包没有，我这里有一些中低端的可以吗？他回答让我惊讶了好久：我省吃俭用了半年，就是想暑假出门带个正品的包包让同学们看看，网上都说这个牌子的包包是户外里面的顶尖品牌。看他戴个眼镜，穿着普普通通也不是非主流，这样的执着如果是用在了学习上，那么一定是个才子。但是如今的这种执着却成一种攀比，一种超出能力范围的消费。他的父母如果知晓自己的孩子把生活费省下来买一个包包，会是多么痛心，如果看到自己的孩子每天少吃饭瘦成这样那是一种什么滋味........
而另外一群徒步进藏的大学生，笔者和他们聊天的过程中得知很多大学生徒步走川藏身上只带了不到2000块钱，更让笔者吃惊的是，一群人里面竟然没有一个好点的领队，甚至连最基本的急救知识都不懂。。。。
户外现象：
户外群体迅速增长，导致了频频发生的户外事故，最初最基本的安全和环保的户外理念慢慢被一些人所忽视，只要玩的开心就好了嘛。在这个浮躁的年代，速成的年代，只要建个Q Q群，只要照着葵花宝典练几招，咱们就是户外俱乐部。三聚氰胺奶粉和地沟油能够在中国畅销的主要原因，其实我们在谴责黑心厂商的同时，很多贪便宜的消费者也是有责任的。任何不尊重自然规律和科学常识只知道贪便宜的消费者给黑心厂商创造了市场空间，扰乱的是整个市场。
真正意义上的AA制活动，是建立在活动成员无一例外的体能经验旗鼓相当，风险共担、责任自负、费用均摊、路线计划共同研究制定从开始到活动结束，有着明细分工。但是适合这样的队伍不是没有，都私下熟悉圈子去玩了，一般不会发帖召集陌生人的，因为不了解，怕出麻烦。队员在倚赖领队的策划、组织、户外能力、甚至出了意外之后还试图要领队承担责任的同时，我们具备了和领队AA的资格吗？不知什么时候起，AA制户外变得和AA聚餐一样的简单，我们不需要了解，不需要信任，只要肯过来A费用，咱们就是AA队。
什么高尚到N次带一批批不认识的人去走徽杭古道，然后当保姆当奶爸，还要担心安全问题，自己还掏腰包的人不是没有。但会是主流吗？是不是太作践自己了？尤其你面对一帮破坏环境，把你当户外保姆，睡觉不舒服，晚上游戏玩不开心都怪领队不好的人。所以真正的AA的组织者很难坚持长久的组织活动，劳神费力，为了组织活动打的电话费都够自己去玩一趟的了，A费得时候有的时候还会多花钱，最让人寒心的是为了保证活动的纯粹性质所制定的一些规定还会遭到某些人的歪曲和误读。
纯AA制的户 外 活 动，更适合那些循序渐进的山友和驴子，当然也适合有充分能力的小队伍。
对于没有或缺乏户外经验，同时又以体验为主、希望降低风险和麻烦的人群； 需要借助外部力量，解决活动中必须面对的困难等； 参加培训班，学习新的专业技巧、技能；有明确的商业赞助或商业宣传目的。这几种采用商业活动的方式出行比较合适。
