前几天，听一朋友说起，想去凤鸣山小住几天，真好今天休息，我就即兴起念，探访一下享有道教第九洞天的凤鸣山。
车沿百悬线， 从凤鸣山北麓叶家村入山，首先迎接客人的是凤鸣景区的山门——凤鸣坊。凤鸣坊古朴苍老，为进入风景区第一景。坊额“凤鸣坊”三字为
绍兴著名书法家沈定庵所书。坊柱上几副对联也是我市书法家的杰作。正大联“石门开处，山藏古庙雪霜清；步入南屏，洞泻流云河汉远”。他告诉我们已步入南山脚下（凤鸣山也称南山），将看到凤鸣洞飞瀑，将瞻仰殿宇嵯峨的凤鸣真人祠了。另一联“养真修志契三家，世称万古丹经王”是说东汉魏伯阳在这里修真潜默，论述炼丹修仙之术,魏伯阳炼丹遗址在凤鸣洞近侧。瀑布下一泓清泉，修竹扶风，清溪传响。这里是凤鸣山景区极具文化品位的历史遗产。石壁上“炼丹”两个大字为当代著名书法家姜东舒所题。据史记载，东
汉中叶，出身缙之家的丰惠人魏伯阳，名笃，字恪斋，号云牙子，道号伯阳。世袭簪裙，惟公不仕，修真养志，通贯诗律，文学赡博，性好道术，是民间传说中的上虞“三仙六奇人”之一。他的成年时代大约在东汉顺、恒两帝的公元126至167年间。他曾游长
白山，遇到一道行高深的真人，传授他炼丹秘诀。回乡后，他养性修真，在继承古“龙虎经”炼丹基础上，反复实践，终于达到当时炼术的顶峰。他借《周易》爻象论述，把“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同而契合为一。撰《周易参同契》。这是世界上最早的炼丹术著作。被后世尊为“万古丹经王”。
凤鸣洞也称仙姑洞，相传有四、五千年的历史。当时山下有一位女子因受不了后母虐待，只身离家跨鸾凤进山，以野果充饥，一心修炼而成仙。后人立祠祀之，故叫仙姑洞。该洞年久而塌损，又经后人多次修复，虽说原形不变，，但洞壁光滑，太呈现出现代文明的痕迹了。洞壁上还有八组壁画，都是几千年来的神话故事。进得洞里，你会感到仙气萦心，灵火闪烁。
凤鸣洞外的悬石飞瀑也称绩麻槽。相传，很久很久以前，上虞县境大部分地方还淹没在海水里。所以原上虞县域的北门也叫靖海门。当时凤鸣山是露出海面的岛屿。山下一少女因父亲外出经商受后母虐待，竟跑进山里在这凤鸣洞修行，曾在这里绩麻。她父亲回家不见女儿，便撑着船四处寻找。一天在山岸上的一个山坳里，望见女儿正在崖下打坐。他大声呼叫，却不闻女儿回音。他向女儿跑去，可与女儿的距离总不见缩短。父亲气急之下，拾起两块大石头向女儿抛去。只听得轰的一声巨响，女儿坐地的山崖立即靠拢，挡住子下来的大石，而女儿已隐入洞中无踪无影了。山崖形成了高10余米的裂隙状石洞，洞顶夹着看似摇摇欲坠的巨石，山泉从崖顶飞泻而下，成了凤鸣奇观“悬石瀑布”。 “悬石飞瀑”以“拔地万重青嶂立，悬空千丈素流分”的壮观场景，吸引历朝文人墨客游凤鸣观飞瀑，并作游记或吟诗赞美。清代诗人褚维厚观瀑后写诗曰：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉。怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处觅，到此亦神仙。”生动地描绘了飞瀑的壮美景观，抒发了对飞瀑的观感。
在观赏悬石飞瀑的同时，你也一定会被缠绕在洞顶巨石与石侧山崖上的巨大藤蔓所吸引。这也是凤鸣景区的一宝——千年古藤。古藤名为“常青的油麻藤”，俗称“过山龙”。这古藤漫崖匍匐，
攀岩附崖，整藤有二、三百米长，覆盖整个山头，终年苍翠欲滴，游人无不称奇.悬石飞瀑、千年青藤无不给人有仙气之感。
今天不知是何日子，前来进香的女客很多，不过我看见她们身背普陀山佛香袋到这道教的洞天福地来，有一种说不出的味道。或许真是中国文化的同化和创新。
