梅里——山难轮回 - 山伍成群 - 8264户外手机版

  山伍成群
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前几天,看到又有人在某论坛上叫嚣要去登梅里雪山,并给自己找了一大堆理由,在登山圈子里,这样的楞头棒子不是第一个,自然也不会是最后一个。自2002年以来,国家就有明文规定岗仁波奇、梅里雪山、稻城三神山和玉龙雪山等在内的五座圣山禁止攀登,这种禁止并非出于利益的行政垄断,而是出于对藏族同胞的宗教信仰的尊重,类似的情况不是国内独有,如尼泊尔的鱼尾峰、巴基斯坦的博格勒西峰,也都是出于这些因素而禁止攀登的。一个登山者不应该把自己的野心建立在践踏别人信仰与尊严的基础上,我想这是一个起码的道德底线;海拔6638米的岗仁波奇攀登难度并不大,但至仍然今无人登顶,甚至都没有登山好手动这样的念头,原因在于为一己私念而动侵犯别人心中圣地,在任何地方都不是一件光彩的事情。

梅里雪山位于云南中甸德钦县,滇藏线从它的对面曲曲折折地蜿蜒过去,使得游人能够轻易地欣赏它的身影。这座雪山的绝对高度并不算高,主峰卡瓦格博也仅6740米,但在藏区的信仰之中,卡瓦格博峰为宁玛派分支伽居巴的保护神,为藏区八大神山之一,因此在藏区有“巴何洛登地”的尊号。传说他是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师教化,从此皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将,也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭(青海甘肃西藏及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。

实际上,在藏族的文化与信仰中,所有的雪山都被赋予了神性,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼,自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中,卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为:人类一旦登上峰顶,神便会离开他们而去。缺少了神的佑护,灾难将会降临。不知道是神灵真的认同这种观念而暗中保护,还是攀登者鬼使神差的机缘巧合,近一个世纪以来,所有的企图征服卡瓦格博的登山活动都以失败而告终,真到2002年被政府明令禁止攀登。

关于梅里的攀登历史,可以追溯到1902年,一支英国登山队首次尝试攀登念旨姆峰,最后以失败告终。抗战时,一架美国飞机不知何故坠入卡瓦格博,40年后这位飞行员的儿子率一只美国登山队,试图找回其父遗骸,但他们爬到4200米便无功而返。1987年8月,一批来自日本的挑战者,毫无准备冒冒失失地闯进了卡瓦格博,等待他们的是满山的浓雾、大雪和没完没了的冰崩、雪崩。他们登山队用了三个月的时间,仅攀登到5100米高度,连卡瓦格博的影子也没看见,便宣告失败。1988年,一支美国登山队——克伦奇登山队沿着明永路线,再次糊里糊涂地闯进卡瓦格博,但同样以失败告终。

1990年,日本人汲取第一次太过轻视的教训,在国内做了全方位的准备。中日再次组成32人的联合登山队,改由主峰南侧的雨崩村向上攀登;但就在5人组成的突击队开始冲顶的那一天,升平镇的藏民不知怎么得到当天要登顶的消息,几乎倾城出动,他们齐聚到飞来寺,沿滇藏路煨桑、祈祷,希望人类不要玷污他们的神山……当突击队登到6470米时,卡瓦格博突然变脸,风雪骤至,5个登顶队员几乎命丧山中;登山队把登顶时间调整到了1月1日,但元旦第一天,暴雪突至,天地一片迷茫,把三号营地被死死封住。登顶日期不得不再往后延。1991年1月3日晚,三号营地还同大本营通话说,雪下得很大,平均一小时就要出去清一次雪;4日一早,大本营再同三号营地通话,竟无一人反应。知道情况不妙后,大本营忙向昆明北京通报,无奈连天大雪,人们只能眼睁睁地看着……几天后风停雪住,支援的飞机在卡瓦格博上空盘旋数次,三号营地只落得白茫茫雪峰好干净,十七名登山队员和三号营地就这样消失了,没有留下一丝一毫的痕迹,这也是人类登山史上一次登山活动中死亡人数第二多的一次山难。他们的下落成为了世界登山界的一个不解之谜,令人不可思议的是,7年之后,他们的躯体竟然陆续重新出现在卡瓦格博下的明永冰川。

此次世界登山史上的第二大山难并没有使日本人屈服,1996年他们决定再次冲击卡瓦格博。有上次山难的教训,这次事先他们做了大量的准备,筹措的钱款数倍于以往,朝野惊动。他们甚至请来四名富有雪山攀登经验的尼泊尔人当向导。11月15日,他们从大本营出发,11月19日,他们到达原三号营地,上次山难竟没留下丝毫痕迹;11月19日他们登到6400米的四号营地,是日阳光灿烂、风和日丽,大家都认为此次登顶必然成功。那想到12月2日,从东京传来消息,气象卫星发现孟加拉湾的一股暖湿气团正沿着怒江和澜沧江峡谷北上,预计12月4日左右梅里雪山将有特大降雪;后经北京、昆明等地证实,此次降雪不小于91年山难那次。在那种情况下是撤还是不撤,大家颇为犹豫,但上次的十七条人命人们记忆犹新,最后日本的斋藤队长做出决定,全体队员下撤到大本营。当12月3日人们都返回后,卡瓦格博却几天都艳阳高照,原来那股暖湿气流在青藏高原南下寒流冲击下改变了方向……再次登顶时机、体力都已不允许,队员们只有望着卡瓦格博抱头痛哭……  

颇有戏剧性的是此次登山前,日本人还从东竹林寺和红波寺请来二位德高望重的活佛,在飞来寺为保佑成功登顶做法事。这期间,德钦县的藏民不断到县人大告状,要求罢免同意登山的当地官员,藏民们表示:如此次日本人登上卡瓦格博,他们将从此次不再参拜神山;他们也将意愿传达给二位活佛,左右为难的活佛表示,完全理解藏胞的心愿,同时讲佛家以慈悲为怀,不希望登山者有伤亡,于是他们向神山祷告:无一人登顶亦无一人伤亡。事后的结果应验了二位活佛的话。登山队撤走那天,明永村民燃放鞭炮以示庆贺,德钦县藏民欢欣起舞……其后,不断有人写信给云南省和国家有关部委,建议取消对梅里雪山的攀登,2002年,政府颁布文件,明令禁止国内包括梅里在内的5座圣山不准攀登。

尽管如此,2004年中国登山界的奇人王天汉还偷偷溜上雨崩,准备借他在五台山学来的神佛道场,以“圆师父遗愿”之口偷登梅里,这一企图被当地藏族百姓识破,尽管他当时一再睁着眼睛说瞎话,什么“朝圣”“摄影”“考察”等借口都说了一遍,但帐篷里的登山装备还是铁证如山,他被当地人轰下了梅里。——和卡瓦格博相似的另一件事情是尼泊尔博卡拉的鱼尾峰(Machhapuchhre),1957年 Wilfred Noyce和David Cox爬到了离峰顶约50米处就被尼泊尔政府禁止再往上了,因为那儿是神明栖息的地方,而两位登山家也十分顺从地下了山,此后尼泊尔政府下令禁止任何人再攀登这座山峰,到今天尚无人违背这样的法令。

实际上,以现代人的技术和装备,世上已没有攀不上的高峰,人们要这样前仆后继地要登梅里,登顶卡瓦格博是迟早的事。但在藏族人眼里,梅里的神力就在于它的不可征服性,一旦有人登顶,它的神秘性也就消失了。沧海桑田,我们自以为是的演绎和慎密也许真的不过是柏拉图洞穴里火光的阴影, 从这一点上讲现代人的生活方式和哲学思考并没有能够超越古代。卡瓦格博、阿尼玛卿、岗仁波奇、纳木那尼……这些人们耳熟能详的山峰名,有的已经被登顶,有的尚保持着神秘,科技的发展常常使“人”显得越来越自信,然而不管怎么样发展,也无妨还应该留点空间给神话和宗教。
非常感谢龟化城主兄的指正,也很认同你认真严谨的态度。

政府和开发商勾结出卖当地资源和百姓利益的“旅游开发”模式,在国内比比皆是,这种行为对当地经济、社会、文化以及各方面的影响是巨大的,这是事实;

在一些地区,当地老百姓对神山抱有敬仰,在某种程度上不愿意改变自己的生活传统和方式,也是事实;

但是,利益集团对传统的破坏和登山者的自律是两件事情,不可混为一谈。简单说,不能因为已经有人把传统打翻在地,登山者就可以顺便再踩上一脚;不能因为有人打家劫舍,登山者就可以心安理得地当绿林好汉。恰恰相反,在国内一些野蛮粗暴的开发方式肆虐的境况下,登山者应该更加谨慎、谦恭和低调地行事,扮演朋友和客人的角色,而非入侵甚至掠夺者。

关于发展和保护在什么地方都有过矛盾,我个人并不反对开发,只是希望种种发展,或者打着“发展”旗号的“开发”能够更加协调、平和、长远。其实在很多地方已经有了好的范例,就不赘述了。
谢谢风中的雨对这个问题的关注,我记得已经在前面回复过龟化城主的讨论了。关于你的看法,我觉得有几点是值得商榷的:

一是如你所言,国人有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。但自由的基本前提无非是“己所不欲,勿施于人”。有人不喜欢宗教,所以宗教界的人士不能够强行到别人家里传教;同样,有人笃信宗教,我们也不能跑到别人的殿堂里捣毁神像。恒河属于所有印度人,但可曾有过非印度教徒或者反宗教人士在瓦纳拉西的伽特上当众向河里撒尿?揶路撒冷也向每一位信徒开放,但可曾有不同信仰的人敢于跑到别人的庙堂里胡言乱语?如果因为大多数国人不信宗教就可以无视信教者的感受,那么是否意味着在宗教力量强势的时代,不信教的人就可以随便被处置?

第二点是当我们陶醉在“地大物博”的自豪感中,往往会产生“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”帝王之气,而忽略了一个简单的事实就是:云南首先是云南人的云南,然后才是全国人民的云南;梅里首先是当地老百姓的梅里,然后才是登山者的梅里。既然允许有些地方向登山者敞开大门,就应该也允许有些地方向登山者关上大门,这也应该是“自由”的题中之意。

第三点,和风中的雨想的一样,我也从不认为任何雪山顶上真的就住着神仙,梅里真就是那么神秘莫测——这一切都是基于我从小所受的教育和环境。但是不可否认还有另外一些人所受的教育与此不同,如果因为坚信我们的观念就绝对正确而别人的观念就是瞎扯,似乎也不太妥当。关于世界上有没有鬼神,你我很容易就能够达成共识,但你我和藏族人、印度人、阿拉伯人、东南亚人、欧洲的某些人,可能就比较难达成共识。如果非要固执己见,没准还要打起来——历史上的好些争端,就是这么来的。
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