本帖最后由 很无敌 于 2013-8-19 16:39 编辑
八方泊，钩盘
河南支流中一水面开阔地段，位于惠民县北部惠民镇钓马杨村村南方向。据当地老人模糊回忆，早年八方泊方圆十余里，水深3——4米。现，钩盘河水位下降尤甚，水面面积锐减，时有干涸，八方泊大部分地方已无水，仅存低洼地貌，野草疯长；依地势种的庄稼长势很好；亦有被填平处，建房住人家......在一个瞬间里，无法阻挡住的改变被忽略。
钩盘河，古漕运河流，鲁北地区运输主动脉。一船船白米行经八方泊，然后，北上或南下，去往武定府，去往
济南府......白米由漕船上卸下，被倒入官舱；或者由官舱外调，装入漕船外运赈灾。哗哗作响流动着的白米，烈日下光着膀子的民工，汗水、繁重的劳动，晶莹之光，照亮着另外一些贫瘠、菜色的脸。缓缓地渐近清晰的船身、远去模糊的背影。一条繁忙的河道，八方泊犹如一个港湾、中间站，漕船的水上驿站。八方泊或者古钩盘河，承载的太多太多，见证着苦难、正义、虚假、荒淫......我们太年轻，太多的事情还不为我们所知。尘埃将遮蔽除去草木外的一切，亦如，八方泊已成为一个简单的地理名词，甚或，八方泊也已被太多的人所忽略和遗忘，历史价值在某些方面将被实用价值所替代，悲哀无可避免，许多年后，八方泊做为地理名词或许将会永久地消失。
一些大的事物还在与最为坚韧的时间默默而又顽强地对抗着，比如，我们还能看到或者知道与八方泊相关的几个村子：①钓马杨，八方泊北岸边上的重要村落。据载，清康熙年间曾在此址屯兵。闲暇之余的士兵们去村南八方泊边
钓鱼、放马。当年，这里原野广可跑马，野草深可没人。②水波杨。清光绪十五年（1889年），八方泊大水成灾，大水漫溢，杨王庄村周围一片汪洋，水波连天，村名后遂改为水波杨。一个富于诗意的名字后面所遮蔽着的竟是一场水患。
亦有已经消失了的，比如八方寺，在八方泊东南岸位置。据载，八方寺建在十丈见方、二丈多高的谢恩台之上。谢恩台系金章宗三年（1192年）为纪念
德州巡抚王扩来此放赈而筑。八方寺因何而建，我不得其祥。围绕八方寺有诸多传说，我仅通过《惠民县志》粗略知晓八方寺乾隆皇帝遇险一事：其时，乾隆皇帝与大学士纪晓岚和刑部主事金德舆，南下途经武定府北的八方泊，投宿八方寺，为寺门上的对联"风代僧扫地，月为灯照明"所吸引，后又被吕留良之子吕少良偷袭，又被武定府城南孙家庙村的孙佃凯搭救。经此变故，乾隆皇帝方知武定府乃藏龙卧虎之地，没敢在武定府久留，匆匆南下……
短暂琐碎的尘嚣早已被永久的乡野平静所覆盖、封存。想象与传言同在。然而，作为想象与传言的地理与历史基础的八方泊、寺却是有的。而作为乾隆遇险中的侠客式人物孙佃凯也实有其人，另有版本说孙佃凯乃雍正的血滴子之一。而今，八方寺片瓦无存，亦无人知晓谢恩台何时被夷为平地。
谢恩台、八方寺已渐为附近村民所模糊。谢恩台，有老人说，听先前的老人们说曾经有个高台子，什么地方忘记了。问到八方寺乾隆遇险，说曾听说过，不记得了，这样的故事以前听过不少，都不记得了，老了。
八方泊，犹如一棵根深叶茂的大树，曾经生出无数枝枝杈杈，比如八方寺，比如遇险的乾隆，比如神龙式人物孙佃凯、张凡。而今，树已老、已枯，主干也朽。皮之不存，毛将何附。所有的故事都将被永恒的时间之风所吹散。仅仅依凭几枚稀疏的民间落叶是无法完成一个故事的艰难叙述的，比如我试图对八方寺、泊的深入，还没有一点实质性进入，就不得不失望地收场。面前的八方泊，支离破碎，但也因此而更见其沧桑，其天翻地覆已不被我们所知。我更祈盼，有一天，会有新的考古发现为我打开一条通向八方泊历史之初的路径。那样，今天太多看似不经的片言只语，都将会丰富无比，那些若隐若现的民间落叶其摇曳飞舞之姿将会使八方泊、寺一步步呈现真实、清晰之状。如此，八方寺还没有永久地消失，它还隐隐地存在着，在一些人的逐渐丰富起来的内心。那些内心正在努力构建与还原着八方寺失传多年的样式
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