上路，西行寻梦转山转水 13页更新至年保 - 游记攻略

风从山中来
2013-9-12 20:09 正序浏览 40791人浏览

离的太远景头拉不过来，勉强入眼

风从山中来
9月12日

本帖最后由风从山中来于 2013-9-12 20:06 编辑

风从山中来
9月12日

为尊重当地风俗，我、小绿、90、95在仪式开始前离开参加活动的队伍，来到村内的公路上远观。当天正好有中4台《远方的家》在扎尕那录制这期甘南节目，有时间的朋友可以观看一下

风从山中来
9月12日

本帖最后由风从山中来于 2013-9-12 19:59 编辑

中午离开郎木寺前往扎尕那，去年来时只把它当做是一个徒步起点，加之时间关系住一晚之后匆匆而去，没有好好品味这个被洛克称之为世外桃源的处女地。这次也因时间关系没能去成峡谷，在对面山上闲逛并各种得瑟照。出门，开心就好、、、、、到达扎尕那还未下车，就遇到三二藏民去往对面山上参加每年一次的插箭节，小绿等人正因在郎木寺去晚了没有看成而懊恼，连包也不卸直接跟着藏民出发了。
引自百度：
插箭节是藏族草原上独特的民俗活动之一，也是僧俗共同举行的一项宗教活动。意义是在离天最近的地方,将战争时使用的武器交给天神,以祈祷和平，所以插箭节都在各个村落最高的山上举行。因为是与战争相关的节日，所以女人都是不被允许参加的。
插箭节没有固定的日期，由部落按宗教方式择定。临近插箭活动日，人们就积极准备箭杆，印经旗，做箭羽，拌煨桑物(用炒熟的青稞面、糌粑、酥油、糖果、酒、鲜奶、窝奶等食物以及"桑周"等，合拌而成)，摘柏枝，印"隆达"等。插箭前一天将箭做好，箭杆根部削成箭头状，顶部绑柏枝，柏枝下面扎有三棱式彩色木板质箭羽，下面再缠哈达或彩布条、羊毛之类。其形状似箭又像杼子，箭羽上绘有宝珠、白螺、吉祥轮等图案。
在煨桑之前，首先要造好箭台。在做箭台时，先在箭台下挖好一个正方形坑，其深度一米多，在里面埋上"代尔"。意为"宝"(五谷为主和各种药物、珍贵金属混和成的一种包)，同时埋上刀、枪、弓箭等武器。然后，在上面做一个一米高的石台，这就是箭台。
插箭之日，清晨，每户派出壮年男子（没有壮年男子的，少年亦可）骑马聚到山头的箭垛前。当参加插箭的人们到齐后，便开始煨桑，拉开了整个插箭活动的序幕。随即念"桑义"，同声高呼"拉加罗"，意为"天神战胜了"。据说33天之主帝释的部下天神和非天主金曜的部下为争夺如意树上的果实而连年征战，若非无得逞，将有毁灭世界乃宇宙的危险，牧人们高呼此口号以声援天神。在一片响彻云霄的欢呼、鸣炮、螺号声中，插箭节的仪式便正式开始了，威武的男子们骑着骏马、手中高擎各家早已准备好的彩箭，自左向右绕箭垛三周，箭翎是用柏枝削尖，绑以羽翅、羊毛结，并以水彩绘以云景等图案，箭上挂彩色绫缎。活佛、寺院、头人的彩箭，高大气派，彩绘扎制得也十分讲究。其他农、牧民家庭按各自的经济能力制作，每户均有一只。箭垛地基，埋以经卷、经文和果品、牛奶等吉祥的供品。前一年的旧箭在插箭仪式举行之前清理掉一部分，插箭节这一天人们将箭翎插进箭垛，新箭簇拥着旧箭。蔚然矗立于山巅，象征着战神的威严，象征着一个部落不可欺凌、不可战胜。待两支最长的公用箭(一支属大活佛、一支属村庄)插完后，再蜂拥而上，插个人的箭。箭都插齐，再用细长的羊毛线将箭堆缠牢。之后，便到离插箭处较远的插旗地点，煨桑、插旗，然后扬"隆达"。"隆达"意即风马，四角印有虎、狮、鹏、龙四物。其含意是：好运像腾空而驰的骏马，威震山河的猛虎，咆哮如雷的山狮，展翅千里的大鹏，独霸长空的玉龙一样亨通。一时间，乘风而飘的隆达像雪花般飞满天空，飘满山岗。