2013·国庆·太行山（下）（继续更新） - 河南

风雨夕
2013-10-18 11:52 倒序浏览 5413人浏览

本帖最后由风雨夕于 2013-10-23 19:40 编辑

【人生的四个态度】1.能走多久，靠的不是双脚，是志向，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下；2.能登多高，靠的不是身躯，是意志，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤；3.能做什么，靠的不是双手，是智慧，勤劳砥砺品性，思想创造未来；4.能看多远靠的不是双眼，是胸怀，你装得下世界，世界才会容你。

太行四日游之五【八里沟】

同九莲景区一样，八里沟并不好玩，真正有感觉的是从抱犊到八里沟的路上，可以用陶渊明《饮酒·其五》中的诗句来形容：采菊东篱下，悠然见南山。还有一个与“南山”有关的句子：刀枪入库，马放南山。这两句，都很淡远，如同“西风吹书读哪页”般从容。

从云梯下来进入峡谷，几十米高的残垣断壁如刀劈一般，对视觉的轰击还是不小的。不由得遥想当年，这里曾经发生过什么。多少亿年前，这一带一定是地壳活跃区域，如同佛经上所说的天蹋地陷——陷进去的就成了大峡谷，没有陷进去的就成了断崖。它让我想到了几部电影：《魔戒》、《地球末日》、《飞屋环游记》。还有一些名词：沧海桑田、枯树斜阳、人世离合、断肠人在天涯，等等。当然还应该有北岛的诗句：

那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。

山环水抱、人杰地灵、相传某某年间、高尚节操、伟大的民族之魂……这些是在多数游记中，上镜率最高的句子。这样的词汇只会给我一种感觉——一种风化雪月式的矫情和信口胡掐式的卖弄。有更会掐的，往“释家”、“道家”靠拢，借山、借水、借香火为自己提升一个境界。有道是：“佛法多门，修心第一”，学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。你本来是出来玩的，顺便捎带着把佛给拜了，这叫虔诚？我等凡夫俗子，无须与佛心驰神往，亦无须信誓旦旦洗心革面，但求做人坦荡荡心安理得、问心无愧就行了。这让我想到去九莲的路上的许多“佛教圣地”，每一个庙宇前都排有难以计数的“功德碑”。恕我不敬，未必每个碑上的名字都是真正的信徒。南海观音像的捐资功德碑上不是也有赖昌星、赖文锋的名字吗？佛光普照、佛法无边之下，不还是难逃一劫？是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！名字刻到石碑上又能如何呢？一生无功无德，靠给庙宇捐善款记下功德，这种虚荣，与“某某某到此一游”式的驴友涂鸦有本质的区别吗？有多少英雄都被浪花淘尽了，何况你一个凡夫俗子？中国的佛教只接纳不施舍，你那几千几万，我觉得捐给那些无钱治病的穷人或慈善机构更靠谱更来得实在！

不过是伪信徒罢了，连人都没做好，却万丈雄心的想做“圣徒”、做“佛家弟子”，实在荒唐。与国外相比，中国的善男信女多半是实用主义者和急功近利者，平时不烧香、临死抱佛脚就是最好的证明！烧香都是保佑发财、保佑平安、保佑能生个胖小子好延续香火。所拜的也都是自己切身利益有关的佛，比如送子观音，比如财神爷，比如土地爷等等。餐前不祷告，从来不忏悔、不承认自己有罪，你怎样与神沟通？在烧香拜佛上，中国人的实用主义已经涉及到方方面面：升官发财要拜佛、生二胎三胎要拜佛、出行平安要拜佛、贪污腐败别被纪检会逮着要拜佛、就连亩产多少斤、老母猪下几个猪娃子也要拜！中国的佛祖真是万金油啊，中国人欲望这么多，恐怕拉一火车皮的佛祖也不够用。用郭德纲的话说就是：你们可真够难为佛祖的！

对中国信徒的质疑，让我想起电影《少年派的奇幻漂流》中的经典台词：派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、很多房间。”作家：“那有怀疑的空间么？”派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。”

这部电影还有一句台词：信仰太多，等于没有信仰。这句话适用于一些党员——你既然信的是马列主义，再去拜佛，有效吗？

古今多少事，都付笑谈中。其实，你不一定要相信这个世界有神鬼之说、有上帝之说，只有要有信仰的活着就行！信仰不一定是佛，是上帝，是真主，是某个党派。信仰说白了其实是一种主张！我的信仰是：做一个平凡的市井之徒，常怀感激之心，好好活着！

去往八里沟的峡谷没有这些元素，只有原始和朴素：河水从密林里探出身，就没有停下来的打算。石磨嘴嚼着金色的玉米，守磨的老人，瞌睡是他每天在阳光下必经的内容……

如同人一样，不同的景点也有不同的气质和性格，桂林阳朔、湖南湘西、青藏高原、江南烟雨、西北大漠、内蒙草原……它们的性格截然不同，或壮美、或多姿、或明秀、或辽远，或旖旎，或锦绣……香火缭绕的“圣地”和人头攒动的景点不是我喜欢的地方，我喜欢的多是一些蒹葭苍苍式的田园和厚重的山水，太行的峡谷是其中之一，因为没有烙上文明的痕迹。脱离城市的喧嚣，回归山水的恬静，脱离物欲的浮躁，享受自然的风光，我的这种观点，不知道算不算一个真驴。其实我喜欢的东西还有很多：新鲜饱满的蔬菜、房前屋后的木槿、某个宁静的小镇、迎着烈日微笑的向日葵、深秋山林中的野菊、万里无云的晴空，甚至还有暴雨和雷电。爱生活，爱拉芳，只要不是假的、杜撰的、吹捧的、喧嚣的，我都喜欢。

这峡谷正吻合我的性格：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

与太行的其它景点相比，去往八里沟景点的山谷里也有三多：石头多、乌鸦多、羊屎多。石头都是巨石，比某些企业门前立着的、上面刻有字的石头还大，而且这样的巨石比比皆是。羊屎被踩碎后，厚厚的就像谁铺了一层锯末。尤其是成群的乌鸦鸣叫，在空寂的山间回响悠远，格外尖利而阴森，如同《西游记》里某个妖精将要出现的场景。如果再遇上一、两个野叟樵夫，这个行程将会更加生动。

一路上除了本队驴友，再没其他人，行程格外幽静。山间小路平平仄仄，流畅婉约，别有一番情趣。凹凸有致的路面犹如一首跌宕起伏的轻音乐，引人步入一种美妙的境地。踩过大小不一的石头，有的如履平地，有的如踩玄机。走着走着，峰回路转，也许又会踏上一条羊粪铺就的小路，这时，就如同轻轻触摸婴儿的肌肤，心也软软的；如果不小心踩到干沙土上，可能会摔个人仰马翻。这时候便就势看看秋草逢霜，也是一件乐事。或者干脆躺在软软的草地上，嗅一嗅泥土的清香，闭上眼睛倾听好风长吟，便有“唯愿长梦不愿醒”的意味了。与大自然用心交流，会有一种天马行空的悠然自在，眉宇间不由得漾出大梦初醒的喜气。于是，这个季节更迭的信息，便在筋脉里传递了……