本帖最后由 森野苍鹰 于 2013-10-27 16:31 编辑
第十一章 大同山河大同天
大同人的风骨气节，被一场场狼烟战火冶炼锻造得分外鲜明独特。打开“土木堡”之变与多尔衮“屠城”惨烈画面，清晰可见一府义士、满城忠烈的冲天豪气，及其岩石般棱角分明的面孔，古铜铁血的面色，箭楼佛塔般不朽之身影。
孤烟灿灿通天柱
落日熔熔烈火金
塞上大同山河奇
万古史魂万古新
非凡代价成就非凡历史，非凡历史创造非凡精神。大同儿女创造了大同城，大同城孕育了大同人秉性，雕塑了铮铮大同风骨。
“自昔戎马战争，殆无虚日”。战争魔鬼从潘多拉盒子里放出那一刻，大同这片土地就成为它撒欢肆虐的乐土。
“安用遇儒谈故道，犁然天地划民风”。大同山河是热血浇灌的山河，大同天空是烽火烧红的天空。
历史上多少改变历史进程的事件，或发生在大同，或与大同有关：白登之战，北魏建都，统万城之克，太武灭佛，太和改革，六镇起义，土木堡之变，多尔衮屠城……
塞上大同，寒冷的浓度和长度，在岁月的镜子上，一道一道，划着深深的刻痕。中国古代将结霜、落雪、凝冰、响雷、降雨，统称为物候，遂有物候学，其与气候学并蒂为姊妹学科。五日为一候，三候属一气;一年72物候，24节气。平城国都北地寒峭，北魏遂将《逸周书·时训》“立春之日东风解冻”、“惊栀之日桃始华”等物候，皆一概延推5天。气象与地理科学家竺可桢风笔雪纸地写说：“平城的纬度在西安、洛阳以北4度多，海拔又高出800米左右，所以物候相差，实际上决不止一候。”
民谚：“雁门关外野人家，不植桑榆不种麻;早穿棉衣午穿纱，抱着火炉吃西瓜。”新中国成立前夜，彭德怀笔示：“雁北地区寒冷，解放大同应在八、九月间完成。”惟高寒作物诸如油麦、荞麦、胡麻、黍子……却在这里找到率性生长的天然生态，油绿如云，艳烈如血。
《春风塞上》：塞上的春天，是从风沙的襁褓里降生的。山那边一沱残雪，被三月的风像沙子一把抓起来，向路边的行人可劲儿甩去，你就会觉得满脸生疼，像钉了一道道尖锐的钉子。歪歪扭扭的柳树，裹一身黝黑的大衣，像古代戍边困顿的将士。云朵耐不住狂劲的风力，天空被吹得一望无际的蓝。阳光火火地耀眼，泼溅在地上，像无数枚金币跳动。泥土显露出松动的迹象，空气里隐约有了芳草的气息。远处瘦瘦的河流，坚冰明晃，像一柄出鞘的古剑寒光刺目。蓦然，何处窜出一匹枣红色的马，马鬃猎猎，火焰般疾驰而过，黄尘滚滚，金雾腾腾，令人恍惚穿越北魏时代，辽金岁月……
孟德斯鸠在《法的精神》中有论：“热带民族的怯懦使这些民族成为奴隶，而寒冷气候民族的勇敢却能够维护自己的自由。”
“代马依北风，飞鸟扬故巢”。“慷慨乎大荒，徜徉乎游目。草树平芜，山原重复”。长烟落日，孤城闭月。羌管霜音，胡笳秋韵。千年流血，万年流沙。烽燧连绵的音符，马蹄奔腾的声浪，刀剑交响的轰鸣，河流震颤的琴弦，谱成塞外血色浪漫的旋律。风从这里吹过，仿佛带了一股血腥味，草在这里站立，俨然摇曳一柄剑的气节。
大同为春秋战国赵国故地，自古燕赵多慷慨悲歌之士。雁塞之地，土厚水深。《山海经》与《汉书·地理志》及众多史家眼里的“大同”地带，以一株秀林之木，显耀个性：“北岳(恒山)之山，多枳刺刚木”;“雁门之山，无草木。雁门山(阳高县北，又称蟠羊山)雁出其间，在高柳北，高柳在代中”;“定襄、云中、五原，本戎狄也，颇有赵、齐、卫、楚之徒。其民鄙朴，少礼文，好射猎，雁门亦同俗”;“人性质朴”;“鲜好文字”;“风高气寒”;“俗尚武艺，风声气息自昔而然”;“多魁伟之士”;“大同为代北屏蔽，其俗刚果而尚信义，勇敢强力之士，甲于它郡。”
历史是一片土壤，一种特殊肥料，它滋养的不是庄稼不是草木，而是与之覆盖的土地一起，培植着人的意志、品格、血性和精神，民间冠之以“风俗”。民性所同，民气所异。磅礴之气，必钟于人。代风北俗，必孕生塞上文化、塞上人的气韵血质。
西晋刘琨被胡骑围困，因其出身匈奴，对北方民族的心理晓知入微，竟月夜登上城楼，不慌不忙，操一把胡笳而弹。残月凄色，笳声如诉，胡骑闻笳落泪，遂不战而退。以“朕出自边戎”为荣的羯族领袖石勒，与刘琨一番对话，画刻出北方民族的忠肝义胆：
刘琨：成败之数，有似呼吸，吹之则寒，嘘之则温。
石勒：丈夫行事，当磊磊落落，为日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下。
打开汉史，可以检索到“马邑(今山西朔州一带，秦汉治县，属雁门郡)之谋”事件：汉武帝于元光二年(公元前133年)，借做牛马生意的马邑大商人聂壹与匈奴单于交往甚好为诱饵，欲钓单于上钩入境，而派精兵强将潜伏于马邑周边，以聚歼之。
聂壹来到匈奴单于营帐游说：马邑富庶，近日可攻，我杀马邑令丞以做内应。如此，金银宝物尽可得矣!
单于听了大喜。聂邑多年与他做牛马生意，他对老朋友的话深信不疑。不日，单于亲率大军奔马邑而来。
“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”。行进至武州塞，军中忽报抓着一个雁门尉史。该尉史惧于匈奴，竟不打自招，将“马邑之谋”和盘道出。单于大惊，即令兵马回撤。 ——月黑雁飞高，单于夜遁逃。
希腊神话《伊利亚特》说，“女神，你唱阿齐尔的愤怒吧”。阿齐尔是希腊人最神勇的英雄，他的愤怒便是希腊人的愤怒。而《伊利亚特》，正是咏唱这一愤怒的长歌。——长歌当哭，悲极而笑。
“不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云”。马邑事变，单于既恼于汉武帝，更恨于老朋友聂壹背信弃义。这一事件，使得匈奴与汉一度和好的缔约破裂，双边气氛骤然紧张，引燃了汉武帝三次反击匈奴的烽火狼烟。柏杨《中国历史年表》痛说：从此匈奴绝和亲，与中国决裂，岁岁入侵。
聂壹自此遁然沉寂，倒是其后代于汉末，杀出一匹黑马——三国名将张辽。《三国志》如此话说张辽：“本聂壹之后，以避怨变姓。”
天苍野茫的草原，风雨马背的家园，养育了匈奴民族耿直豪放的性格。而农耕环境下的汉族，把阴阳学说应用到人际关系，寻常生活。外阳内阴，忽阴忽阳，半阴半阳，阴阳难辨。攻心计，练心术。脸上刮春风，脚下使绊子。笑里藏奸，兵不厌诈。
齐景公厌恶有功之士公孙接、田开疆、古冶子，见三人上殿，犹如芒刺在背。大臣晏子献计，仅以两只桃子赏赐，让他们去分，便令三人皆刎颈自杀。
一部《三国演义》，满篇浸透尔虞我诈、勾心斗角的潮湿，尚可拧出污浊的水来。李宗吾《厚黑学》说， 一部二十四史，可概之以一语：“厚黑而已。” 如何厚黑?“厚而无形，黑而无色。”刘备与曹操，可称双绝，“当着他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，……卑鄙不足道，所以曹操说：‘天下英雄，惟使君与操耳。’” 项羽策马举剑叫战于汉王刘邦军营：“天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。” 此中之智，便是诡计之谋，厚黑之术。
廉耻，作为文明人的最后一张底牌，一旦揭开，曾经的进化就都归零，人便退回到从前，成为站立着的原始动物。人啊人，坚守住本心，“不坠青云之志”，是何等的困难，而像叫卖一筐萝卜那样兜售灵魂，原来却是一件屡见不鲜的寻常易事。
我写过独幕诗舞剧《霸王饮剑》，其中主人公项羽一番剖心表白，酷似“石勒”情绪：
【幕启：芦花洁白。江涛堆雪
箫声清彻。如雾浮动
【项羽持剑而立，若一尊雕塑
一束月光，苍白地滑过项羽苍白的脸，
落在他右手的剑上
【远处追兵隐约，楚歌随风起伏
剑：我是剑 我从来就不是道具与玩物
我有雪亮的生命 灿烂的灵魂和火焰般的情感
我是主人意志的使者 是主人手臂的延伸
今夜 我集中了人世间所有的光芒——
月光 波光 芦花的光
身后数千名追兵的刀光
还有江东父老和战死沙场的
八千子弟的目光......
项羽：剑哟 你是我为将的象征
你与我形影相随 生死与共
虞姬 乌骓马 还有你——剑
是我平生三大至爱
缺一 项羽的生命就不再完整
就像今夜天空破碎的月亮
剑哟 我项家世代为将 满门忠烈
你是传世之宝 更是光荣的见证
注定了 我一生都将用剑来说话
以剑代言 剑为心声
剑之呼啸 声声都是
“秦虽三户亡秦必楚”的楚韵
剑下生风 风风都是
霸气吹彻摧枯拉朽的浩气
举义八年 我项羽身先士卒
一剑当先的身影
穿越七十余场烽火狼烟
刺雍邱 斩秦将李由于马下
挑睢水 杀汉军尸横河道
削阿房宫 火烧秦宫一百里
攻荥阳 刘邦落荒而逃如鸟兽
而今马失前蹄 功亏一匮
竟被那个无赖刘邦围困垓下
辜负了祖父项燕的重托
愧对叔父项梁的一片苦心载培
剑：主人 自古吉人自有天相
天无绝人之路
瞧 江心漂来一只小船
像一片苇叶落在您的脚下
驾船者是忠于您的乌江亭长
您听见了吗——
乌江亭长风浪中的呼喊
项羽：我羞于面对故人
如同大雪见了阳光就要融化
乌江亭长他讲些什么?
我听到楚音就会心痛落泪
剑：他说这是江上惟一的船只
请大王速速登船
那些汉军追兵到此
只能望江兴叹
项羽：剑哟 难道你不了解你的主人吗?
不明白我此时此刻的心境吗?
来 让我告诉你
我只想与你紧紧拥抱
让你深深地走进我的身体
让我年轻的心脏成为你最后的归宿
剑：不 主人!
从铸造淬火诞生的那一刻起
我只属于骁将和王者
能在主人您的手里叱咤风云
是我作为剑的光荣和梦想
虽然我的天职和使命
就是服从主人您的意志
但我的锋芒只能宁折不弯
指向前方 指向仇敌
我怎么可以转过身来
背叛我的天性
背叛我心中道德的法则
项羽：剑啊 除了你 我不相信
会有第二支剑可以接近我高贵的喉咙
剑：主人 留得青山在 就有参天树
您看 乌江亭长在跪地恳求
他说江东父老永远是您的亲人
八千子弟死也是您的忠魂
项羽：不 纵然江东父老怜我拥戴我
我也无法宽恕自己
讨论生死此刻已是多余
重要是选择什么样的方式去死
舍生取义是我项家的门风
是我项羽剑锋一般的信念
抽掉仁和义的梁柱
项家传统大厦就会轰然陷落为一片废墟
我想 只有自裁 饮剑自尽
才能削掉我致命的弱点
为项家声誉抹上最后一笔亮色
才可谢罪于江东父老和死难子弟
剑：主人 您不必太多自责
胜败乃兵家常事
手段服从目的
明争不如暗斗
这是刘邦的信条
我们何不将计就计
以其人之道还治其人之身
项羽：楚汉之战实乃项刘之争
刘邦争王位而项羽论仁义
叔父从小教我孙子兵法三十六计
皆属鸡鸣狗盗之举
绝非君子义士所为
手段之卑鄙证明目的之卑鄙
卑鄙之目的必与卑鄙之手段联姻
刘邦编造赤帝之子斩白帝之子故事伊始
即以谎言惑众为惯用伎俩
我项羽用剑 勇气与热血
挖掘了埋葬暴秦之坟墓
扫平进入关中之路
刘邦谄媚骗取楚怀王先入关中者为王口谕
乘我冒死急救赵国之隙
绕道抢先进占咸阳
阴谋 瞒天过海之阴谋啊
封刘邦为汉王 没有满足他那颗发霉的贪心
即将分娩的太平之世 流产而再度陷入战乱
他还玩弄贼喊捉贼之把戏
黑白颠倒 移花接木
罗列我十大莫须有罪名
我仗剑追杀 其如一只丧家之犬
为逃活命 竟三次
推亲生骨肉于车下
求我割鸿沟为界定楚汉和约
旋即乘我东归不备 疯狂反扑而来
还有那个韩信 与刘邦一丘之貉
男儿膝下有黄金 他却甘受胯下之辱
本是苟且偷生 却标榜为屈伸自如大丈夫
鸿门宴上 我本可把刘邦斩成肉泥
可那不是英雄本色 有悖项羽人格
亚父举玉示意 我不予理会
项庄舞剑 我未成全于他
亚父遂咒我竖子不足与谋
有人便骂我沐猴而冠
可怜的剑哟
纵然你有削铁如泥见血封喉之神奇
怎奈握在我的手里 注定了
你可以劈开一座坚固城堡
却刺不穿刘邦一纸谎言
呜呼!在阴谋与假象面前
我只能一百次重复轻信
因为骨子里流的是孔老先生的仁义道德
……
剑：可是主人，成者为侯，败者为寇
项羽：(大笑)哈......
好一个成者为侯，败者为寇
斩灭暴秦，彼可取而代之
是我乘长风破万里浪的志向
也是我项家的使命和责任
阿房宫三个月熊熊冲天的火焰
是为我完成使命和霸业
而盛开的最壮美的花朵
我视君临天下为一场游戏
宁可放弃关中 衣锦还乡
并把到手的一壁江山
一剑劈为十八座城池
分封于天下 还之于天下
刘邦头顶上那个汉王的乌纱帽
不就是我的施舍与恩赐?
剑啊 你说孰胜孰败
谁是王侯 谁为寇贼
噢 还有一个美丽秘密
我要告诉你剑——
那就是自从有了虞姬
我的梦就改变了色调和主题
我宁爱我的虞美人而不爱江山
我看着皇帝轮椅心里就大不舒服
我只想有一天带上虞姬
骑着乌骓马 琴心诗剑 浪迹天涯
我不懂何为诗词
但敬重我们楚国的屈大夫
还有我的虞姬也喜欢屈原
与我在一起的日子里
虞常常伴着梧桐细雨
吟诵屈原的《湘君》和《湘夫人》
而我说 屈大夫抱石投江
那才是一首最悲壮的诗
它在我心海中溅起的浪花
至今依然未落
剑啊 你听明白了吗?
我此刻轻生
并非穷途末路
更不是惧怕刘邦韩信之流
是的 只要我一踏上这只小船
就能超越困境，重回故里
如果真有兴趣
我将重整河山 改写历史
斩取刘邦首级以慰八千子弟在天之灵
剑：主人 我英勇无敌的主人
您终于想通了
江东虽小 您仍可为王
来日我们再整旗鼓 复兴霸业
那就快上船吧 主人——
项羽：好!上船——
剑：上船?!乌江亭长 你听到了吗?
天哪!我的主人要上船了
乌江亭长的船就靠在岸边
通往江东故乡的道路就在脚下
主人 只要您向前迈出一步
就踏响一声惊天地泣鬼神的春雷
项羽：剑哟 船要上 但不是我
剑(惊愕)：啊?那是谁?!
项羽：是马 是我们的乌骓马
来!乌江亭长 项羽我劳你一驾
把我的乌骓马牵到船上
带回江东 以示我魂归故里
【马鸣声声，如泣如诉
项羽：剑哟 来
跟我到江边来——
再看一眼江东 我的父母之邦
啊 我看到了 那一窗一窗的灯火
剑：主人 你看到了江东的灯火?
项羽：是的 因为我有一双重瞳
与舜帝一样的重瞳
剑：主人哟——
项羽：不 我无颜面对江东父老
我愧对八千子弟的亡灵
当初我率军西渡乌江
曾向江东父老誓诺
带好八千子弟
为楚国建功立业
为万家封妻荫子
之后 唱着屈原的《国殇》
踏上激情燃烧的西征之路
【歌声起。歌为屈原的《国殇》
出不入兮往不返
平原忽兮路超远
带长剑兮挟秦弓
首身离兮心无怨
诚既勇兮又以武
终刚强兮不可凌
身既死兮神以灵
子魂魄兮为鬼雄
项羽：剑啊 那是一段怎样的岁月 如火如荼
何时想来都叫人热血沸腾如这浩浩乌江
如今 我那生龙活虎的八千子弟
像九天星辰黎明前坠落生命的光辉
像满园繁华肃杀于一场无情的秋霜
此时 只剩我孤家寡人 惊鸿照影
纵然天下旗帜都写满霸王二字
我也只会囚禁于一夜夜的噩梦之中
更有 我的虞已先我而去
失去虞 我生命的帷帐就熄灭了灯火
我从重重包围中突杀出来
只是想捍卫我死亡的权利和尊严
剑哟 你听——
剑：听什么?主人!
项羽：歌声!
剑：是楚歌吗?
项羽：不 是虞 是我的虞的歌声 虞的笑声
在你弧形的剑刃上灿亮流动
【歌声起。歌为屈原的《湘君》。旋律凄然悲凉
君不行兮犹豫，
是谁留兮州里。
望夫君兮未来，
吹参差兮谁思。
剑：主人 你听——
项羽：听什么?剑
剑：声音——
项羽：什么声音?谁的声音?
是虞的声音 你也听到了么?
你也听到虞的歌声
听到虞的笑声了么?
剑：不 主人 是乌骓马的声音
是乌骓马的嘶鸣
【马声悲切，若裂帛惊心
项羽：乌骓马?我的乌骓马它怎么了?
剑：乌骓马它一声长啸
从船上投进了滚滚乌江
项羽：啊 马哟 我的乌骓马哟
与我朝夕相伴形影相守的乌骓马
跟随我斩关夺隘出生入死的乌骓马
啊 马哟 我的乌骓马哟
我的通达人性忠肝义胆的乌骓马
你带走我一生的功过得失
带走我一颗崇高而卑微的灵魂
乌骓马哟 你等着我
还有虞 我的虞
你们在前面等着我
我将与你们一同御风而去——
【一道剑一般的闪电掠过
【狂风大作
剑：主人 暴风雨就要来了
追兵也要到了
为了虞 为了乌骓马
为了八千子弟 为了江东父老
赶快上船吧
再晚就来不及了
项羽：暴风雨就要来了吗?
那就让狂风暴雨洗刷这个肮脏的世界吧
追兵就要到了吗?
那就让他们收我的尸体去领赏吧
剑哟 不 你不是剑
你是乌骓马 是乌骓马忠诚的眼神
是乌骓马温暖宽厚的马背
剑哟 不 你不是剑
你是虞 你是虞霞光灿烂的微笑
你是虞羞花惭月的香吻
来!虞 让我们拥抱
让我们像落日一样吻别……
【啸声悲怆。项羽饮剑，缓缓倒下……
大同人的风骨气节，被一场场狼烟战火冶炼锻造得分外鲜明独特。打开“土木堡”之变与多尔衮“屠城”惨烈画面，清晰可见一府义士、满城忠烈的冲天豪气，岩石般棱角分明的面孔，古铜铁血的面色，箭楼佛塔般不朽之身影。
明正统十四年(1449年)7月，瓦剌部太师也先统兵四路，大举南下，进犯北京。明王朝边陲告紧，形势危殆。明英宗亲征，于河北怀来土木堡被蒙古瓦剌军伏击，50万大军覆没，随行大臣百余名皆遭杀戮，大明皇帝被生擒蒙辱，酿成震动朝野的“土木堡”事件。也先欲取大同，重兵强攻，大同将士死伤惨重，以致“士卒可战者才数百，马百余匹”。
新任大同副镇守参将郭登(后为大同镇总兵)以“吾誓与此城共存亡，不令诸君独死”的忠勇之志激励将士，使全城军民同仇敌忾，悲壮守御，于半年之内连续击退也先6次大规模攻击。其间大同军主动出击，于沙窝、北水头、栲栳山等地接连重创也先，“军气为之一振”。
大同有效抵御，钳制也先兵力，使其不能全力攻取北京，挫败了瓦剌“欲取大同为巢穴”之预谋。加之于谦拥立英宗之弟成王为帝(代宗，称景帝)，打碎也先“挟皇帝为人质以侵略中国”好梦，英宗被释回归明廷。明景帝朱祁钰引以感慨：“大同，吾藩篱也。”
明王朝引大同为骄傲，《三云筹俎考》云：“我朝设大同府，建代藩，永乐七年置守总兵官，于是大同称镇。是镇也，北捍胡虏以控带幽燕，南总三关，以招徕晋魏，冀卫陵寝，屏捍神京，屹然甲九塞焉。”“大同士马甲天下”，“北方锁钥”，遂声威海内，载誉史册。
呜呼，返京归朝的英宗乘代宗生病，发动宫廷政变，可怜以挽狂澜于既倒之功拯救大明王朝的“救时宰相”于谦，竟被冠以“意图谋逆”之罪斩首示众。
欲加之罪，何患无辞。岳飞何罪之有?秦桧：莫须有。天理只可天上有，人间何处觅公平。在虬然扭曲的生存空间，一棵正直的树，活着就是痛苦。容器魔方：万物皆受限于一定空间，此空间便是一皿容器。容器虬曲制约，人或有削足适履之感之痛。至于善假于物者，则若风若水，任其方圆，因势赋形，处处行乐，遍地莲花。
公元1644年农历正月，李自成率义军50万，从禹门口越过黄河，挥师北上。大同总兵姜瓖一箭射杀永庆王，开门迎接闯王入城。义军杀死代王朱传及其全家，休整6天之后，长驱直入北京，打落明王朝桂冠。旋即，清朝攻克北京，李自成弃城败走。
姜瓖举旗投降清朝不久，却又倒戈策反，大同府城腾起反清复明燎原星火，迅即燃遍山西全境，并与南方烈焰呼应扬威。
清王朝闻之大惊，大同火源不灭，势必殃及京城池鱼。先是，摄政王多尔衮调兵遣将，急令火速围剿。怎奈大同铜城铁垒，坚壁如山，清军屡次受挫，多尔衮只好亲自征伐。
清军大兵压境，“红夷大炮”(明朝以此统称所有西方进口的前装滑膛加农炮，或因买自“红毛荷兰”，或因官员为加农炮盖上红布，故名)及枪弹爆炸声撼山震岳，而大同我自岿然。十万将士官民戮力同心，奋勇赴死。
义如红日当头照，男儿到死心如铁。撼山易，撼大同难!清军进退维艰，锐气大减，9个多个月未能越雷池一步。城内粮尽矢绝，怎奈祸起萧墙，部将杨振威叛杀姜瓖，灰头土脸的清军方才讨得入城之机。多尔衮恼羞成怒，把久攻不下的仇怨与羞辱，残酷发泄于“屠城”与“斩城”：城内军民杀光灭绝，大同沉陷一片残阳血海;四面城墙一律削掉五尺——青砖无泪悲天地，土墙有魂哭人寰。
一只看不见的手
画得樱桃红了一千遍又一千遍
画得芭蕉绿了一千回又一千回
历史说那就是时间
时间说那就是历史
姜瓖出尔反尔属魏延之类头部长有反骨?抑或降清乃缓兵之计，反清复明方为心中大志?却又缘何斩杀李自成留守大同部将过天星张天琳?
黑格尔轻轻合上一册《历史学》，走到新月如眉的室外对着深沉的旷野说：“人类从历史中学到的唯一教训就是，人类无法从历史学中学到任何教训。”人类书写历史，历史书写人类。当历史陷入众说纷纭的迷茫，谁来廓清疑雾，画出历史最初的容颜?
看历史如油画，如草色遥看近却无，如古狮子国(今斯里兰卡)和尚献给北魏文成帝的佛像，“远视炳然，转近转微”，皆属距离营造艺术。历史是当代史之论，系《六经》注我而非我注《六经》。历史乃曾经发生一切的总称，可评说之，可解读之，可引之鉴证，但拒绝增删之修改之。
大同风骨气节可借劲松苍柏一喻，正是元代大同才女刘宜《赋庭柏》所云：“群卉枯落时，挺节成孤秀。既保岁寒心，不在暇年寿。”或如清代时大同发现的一株梧桐石树，其因千年“拂以边霜，照以塞月”，故“凡鸟不得近，惟待凤凰来”。“云中郡斋有奇石，木形石质围五尺。旧铭题是青梧桐，千年化作云根碧……愿为君子高堂础，不作庸夫釜下薪”。
《大同县志·勋节》载记：明末国破朝乱，生民涂炭，大同人氏李若葵，为表忠勇之志，竟在墙壁题写“一门完节”四字，遂偕兄弟妇女五口缢死于家中。
大同总镇署院内，曾有一室“烈妇祠”，特为总镇陈夫人而建。总镇为国捐躯，陈夫人遂悬梁自缢。“云中一烈妇，风节何雄哉!”“至今木末芙蓉花，犹是嫣红美人泪”。
熟稔大同历史、感佩于大同精神的河南宁陵人吕坤，于明朝万历三年(1575年)来大同做官，他没有悬挂“正大光明”、“明镜高悬”之类条幅，而是碑刻铭文，立于门前：“民饥而我粱肉，如茹荼毒;民寒而我裼裘，如披荆棘;民愁而我歌拍，如闻喑咽;民劳而我安闲，如在獞瘝。既云父母，与儿女同甘苦。若痛痒不相闻，此何异于路人!”因百姓称颂拥戴，吕坤三年后升为山西巡抚。
风水观测是发自民间的一种科学，属于生态环境学。土地是一种最深刻的力量，通过花草树木山川河流，以及生息其上的生命之人予以释放和表达。而任何一种生命，都必然刻有其赖以生存的土地的印记。
“名臣良将，多出云中”。大同这片神奇的土地，孕育了多少帝王将相才子佳人。可谓英杰辈出，星汉灿烂。
据《中国历代帝王年号手册》，先后有34位皇帝或出生于大同，或从大同登基，或在大同辗转腾挪，大显神威，为中国历史有年号帝王334人的十分之一。
吕思勉《两晋南北朝史》云：“宋、齐、梁、陈四代之祖，生于数百里内……至于周、隋、唐三代之祖，皆生于武川……武川为六镇之一也。武川，今绥远武川县。”“周、隋、唐三代之祖”，说的便是分别为北周、隋帝国、唐王朝开国皇帝的宇文泰、杨坚、李渊。
北魏有6位帝王出生于平城;尚有宇文氏、杨氏和李氏三大家族分别建立的4个王朝中的10位皇帝——宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文扈、宇文赟、宇文阐、杨坚、杨广、李渊、李世民，像草原之鹰，一个个相继从平城郊甸的武川镇飞出。
“英雄立马起沙陀”，唐末宋初，藩族割据，群雄争霸。沙陀三王朝——后唐、后晋、后汉，其中继后唐庄宗李存勖之位的李嗣源，系李克用养子，与李存勖均生于大同应州，后汉刘知远出自其帐下，后晋石敬瑭乃其女婿。李克用因镇压黄巢起义有功被唐朝封为晋王，李存勖袭位并建立后唐，又率晋军灭朱温后梁，霸主中原。“萧瑟三垂冈下路，至今人唱百年歌”，一场“三垂冈(今山西长治市郊)”之战，曾令朱温不禁慨叹：“生子当如是，李氏不亡矣。”毛泽东读史笔记：“康廷孝之谋，李存勖之断，郭崇韬之助，此三人可谓识时务之俊杰。”又《评点二十四史》批注“三垂冈”战役：“兵败而复胜，师正而出奇，询谋良将，决断胸中，履险若夷，及锋即用。”并手书清代诗人严遂城的《三垂冈》七律诗。
“画楼月影空，西风吹罗幕”;“楚天云雨却相和，又入阳台梦”。李存勖亦武亦文，洞晓音律，工善度曲，清《词学全书》录其辞章三首，其中《忆仙姿》，苏东坡据其词句“如梦，如梦，残月落花烟重”而改作《如梦令》，遂成金字词牌。
李嗣源刀林箭雨，屡建功勋。继后唐帝位，庙号明宗，常诵读晚唐诗人聂夷中“悯农诗”：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”其为政宽仁，减租轻赋，惩贪赏廉，为五代名君。
有功李嗣源帝王大业的一个重要将领，乃其女婿石敬瑭。石敬瑭亦为沙陀族，初为后唐一名勇将，“寡言笑，善读书”。几度冒死相拼，救李存勖、李嗣源与危难之际。李嗣源为表器重，特以女儿永宁公主嫁之。魏州兵变，后唐可危，石敬瑭力劝李嗣源乱中称帝，登及皇位。李嗣源死后，石敬瑭羽翼丰展，拥兵自重，以燕云十六州为割，换得契丹大晋(后晋)皇帝的册封，改元天福。契丹借得北方屏障，国力大盛，遂改国号为“辽”，由此揭开了辽之于北宋、金之于南宋的中国第二个南北朝时代帷幕。大同，遂以陪都五京之一，迎来历史一个新的节点。
石敬瑭出卖燕云十六州，以父事契丹，被后人唾为“汉奸”，实有以后世目光审视古人之嫌。其一，石敬瑭乃沙陀出身，本非汉族人氏。史学家钱穆《国史大纲》有此观点。其二，无论沙陀、契丹以及汉，同为中华民族大家庭成员。彼此征战割让土地城池，皆为内部纷争，轮流坐庄，不属卖国之列。
辽圣宗耶律隆绪、金世宗完颜雍，均出自平城周边州县。统和六年(983年)，辽圣宗诏令南京(今北京)“复礼部贡院”，开科取士，优先南朝。南朝举士闻之雀跃，纷纷北上。完颜雍系金太祖完颜阿骨打之孙，曾任西京大同留守。其“即位之初，即南北讲和，与民休息，躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重民桑，慎守令之选，严廉实之责，可谓得天之道也”。
皇后与皇帝总是并蒂而花，大同地域先后涌现25个王后、9个皇妃。凤凰开屏，华丽登场，大同遂以皇后之乡美艳人间。
大野生奇木，高树引金凤。此外，刘邦、蒙恬，卫操、卫雄、莫含、燕凤、李安世、李冲、蒋少游、薛仁贵、郭子仪、高秀岩、贾岛、韦应物、温庭筠、陈子昂、李贺、司马光、李克宁、欧阳修、杨业、徐达、常遇春、于谦、朱彝尊……或征战，或览胜，或书法，或诗文，五彩斑斓，耀照这片厚土旷野。
古希腊哲学家阿那克西美尼揭秘世界：气是万物之始基。万物由气的稀薄或凝聚所致。王充《论衡》自然：“一天一地，并生万物。万物之生，俱得一气”;“王者，禀气而生。”
《二十二史札记》以“气”分人：“两间王气，流转不常，有时厚积其力于一处，则帝王出焉。如南北分裂，其气各有所聚。晋之亡，则刘裕生于京口;萧道成、萧衍，生于武进之南兰陵;陈霸先生于吴兴;其地皆在数百里内。魏之亡，则周、隋唐三代之祖，皆出于武川，宇文泰四世祖陵，由鲜卑迁武川……杨坚五世祖元素，家于武川……李渊三世祖熙，家于武川。……区区一弹丸之地，出三代帝王;周幅员尚小，隋、唐则大一统者共三百余年;岂非王气所聚，硕大繁滋也哉?”
《红楼梦》与之不谋而合：天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异;若大仁者则应运而生，大恶者则应劫而生，运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤(武汤)、文(周文王)、武(周武王)、周(周公旦)、召(召公)、孔(孔子)、孟(孟子)、董(董仲舒)、韩(韩愈)、周(周敦颐)、程(程颢、程赜)、朱(朱熹)、张(张载)，皆应运而生者;蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生：大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也;残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。
罗贯中《三国演义》则以“星”论才：刘备惊诧于孔明密友四人，皆才气逼人，且同出颍川，遂讨问于司马徽：何颍川之多贤乎?答：昔有殷馗善观天文，尝谓“群星聚于颍分，其地必多贤才”。
西汉时云中郡太守魏尚，镇守边陲，抵御匈奴，屡建奇功，却因上报朝廷杀敌数字略有误差，被汉文帝削爵免职。曾随父亲徙居代郡而此时侍奉汉文帝的冯唐，奋勇纳谏，以廉颇、李牧为例，鼎力为魏尚开解。汉文帝终被说动，当即授其“节符”，出使云中，传旨赦免魏尚，复官原职。汉景帝即位，冯唐受冷遇。待汉武帝登基，意欲用之，可惜冯唐已年过九旬，“廉颇老矣，尚能饭否?”此番境况，教人想到明代大画家徐渭一幅“葡萄泼墨画”所题诗句：笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
冯唐秉公仗义为魏尚直言，引发王勃、苏轼、左思等后人声声惜叹：“冯唐易老，李广难封”;“持节云中，何日遣冯唐”;“冯公岂不伟，白首不见招。”
梧桐阔叶，凤凰栖兮。江山如画里，人物更风流。隋朝开皇二年初夏，狼旗漫卷，马蹄声急，突厥40万大军越过长城，欲灭新生的隋朝政权之火。谁敢横刀立马，御击突厥?军中走出平城人士、北周及隋朝大将达奚长儒。达奚长儒统两千将士，于弘化(今甘肃庆阳)惨败突厥十万先遣骑兵，奇迹于世界战争史案例，杀出了大隋王朝势不可挡的国威锐气。杨坚盛宴祝捷，诏令嘉奖：“突厥猖狂，辄犯边塞……而长儒受任北鄙……少将百倍，以昼通宵，四面抗敌，凡十有四战，所向必摧……锋刃之馀，亡魂窜迹。自非英威奋发，奉国情深……岂能以少破众，若斯之伟……可上柱国……其战亡将士，皆赠官三转，子孙袭之。”
开凿贯通南北大运河的隋炀帝杨广，乃杨坚与大同独孤伽罗氏所生次子，曾多次北巡长城，亲巡大同，破突厥雁门重围，留下《谒方山灵岩寺》《幸塞北》诗篇：“梵宫既隐隐，灵岫亦沉沉。平郊送晚日，高峰落远阴。回幡飞曙岭，疏钟响昼林。蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。抗迹禅枝地，发念菩提心。鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。毡帐望风举，穹庐向日开……何如汉天子，空上单于台。”
与大隋王朝丰功伟绩未得到应有彰显与历史尊重相对应，杨广在传统意义上遭遇历史误读，背了一筐莫须有的恶名：弑父杀兄，乱世暴君。杨广自缢于江都(今江苏扬州)当年，夺得大隋政权的李渊，谥其帝号“炀”，恶意贬之。《说文解字》：“炀，炙燥也。”《史记·谥法解》：“好内远礼曰炀。”如果说喋血即位是封建王朝权力交替的一种常态，那么暴政则是封建专制的一个必然。从秦汉，到三国，到北魏，到隋唐;从秦始皇，到刘邦，到曹丕，到拓跋珪，到杨广，到李世民，到朱棣，到康熙;甚至从吕后，到北魏冯太后，到武则天，到慈禧，随处写满杀父灭子欺君设局落井下石刀光剑影的邪恶与丑陋。《易经》一语揭秘：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”
当年前秦苻坚统帅百万大军浩浩南征，怎奈长江天险若一柄悬剑，将其满腔热血斩付东流之水。年方20的杨广，“体禀河灵，神资岳秀”，率领50万大军，挟云裹雾，投鞭断水，轻取南朝陈，一举完成大中国的南北统一。继而西巡南下，扬文耀武：通修大运河，福祉千秋万代。唐末诗人皮日休公允而论：“在隋之民，不胜其害也;在唐之民，不胜其利也。”“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”;亲临张掖开疆拓土，阔展西域丝绸之路，创中国皇帝抵达西北最远记录，促成今甘肃、青海、新疆广大西北成为中国不可分割部分;不满足杨坚所建大兴城，而追寻北魏孝文帝足迹，迁都东京洛阳，与西京大兴城(长安)“相看两不厌”，架构起一座东西两京之桥梁;开创科举制，“不拘一格降人才”，诏令“百官不得计考增级，必有德行功能，灼然显著者，擢之”，“文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，臂力骠壮十科举人”。
杨广诗才激扬，豪婉兼美，被敬为唐诗之祖。《春江花月夜》春波荡漾，早于唐代张若虚“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明”同题诗;其“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂”，“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来”，王夫之解读，“四句两联，特有贯珠之妙”;“千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月”的《饮马长城窟》，开创了“盛唐之音”辉煌气韵与阳刚大美。
《剑桥中国隋唐史》：隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家，一位有成就的诗人和独具风格的散文家。他可能有点像政治美学家，这种人的特点可用以下语言来表达：的确，自欺欺人也许是一个规律，因为带有强烈的艺术成分的政治个性具有一种炫耀性的想像力，它能使其个人的历史具有戏剧性，并使一切现实服从野心勃勃的计划。
尉迟恭与秦琼，在中国传统文化中，被称为忠勇门神。尉迟恭(585—658年)，雁门马邑人，少年时在家乡马邑打铁谋生。民间传说他面如黑炭，刚毅如铁。其出身，或为鲜卑族，或为鲜卑化汉人。隋末，尉迟恭佩一柄自己锻造的爱剑，骑一匹踏雪乌锥马，告别雁门关，毅然从戎，骁勇战场。唐玄武门之变中，其以生命与剑，力助李世民夺得帝位，功盖天下，蜚声唐朝，为凌烟阁二十四功臣之一。
《西游记》里托塔天王，乃唐朝大将李靖化身。其时，北方突厥屡犯中原，李靖奉唐太宗之命，率兵十万，驱逐突厥，夺回云州(大同)。班师长安后，唐太宗嘉奖李靖，并派重兵驻守云州，以为一座军城。
唐高宗时，突厥又犯，云州告急，有臣建议启用薛仁贵。古稀之年的薛仁贵，以代州(大同)都督，挂帅出征。两军对阵，突厥首领见唐军为首大将虎虎生威，遂问，汝何许人也?我乃薛仁贵是也。对方大笑，薛仁贵早不在人世……薛仁贵摘下头盔，白发长髯，英气不减，嚇得突厥首领拨马而逃，留下一片仓惶。
唐天宝十二年(753年)春，李白登临北岳恒山，触景生情，兴致勃发，诗之不足，故书法之——壮观!书罢，意犹未尽，遂于“壮”字右上方添注一“点”，神来之笔，入石三分。《恒山志》引以为傲：“壮观，唐李白书悬空寺道左。”清代诗人方坦吟唱：平沙浩浩黄云开，雁门龙首青崔嵬。遥想真人下天际，放笔万里秋风来。
杜甫神往雁门代地高天阔野，大风硕月，放歌一支《出塞曲》：落日照大旗，马鸣风萧萧;中天悬明月，令严夜寂寥。崔颢唱和一首《雁门胡人歌》：高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
朱熹族叔祖朱弁，宋高宗建炎元年(1127年)出使金西京大同府与金国和谈，被羁押17年，留下善化寺《西京大普恩寺重修大殿碑记》一篇好文章，绝唱至今。
祖先为北魏皇室拓跋氏的元好问，是金代名气最大的文史学家，其《登恒山》《雁门关外》诗果然身手不凡：“乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门”;“四海于今正一家，生民何处不桑麻。重关独居千寻岭，深夏犹飞六出花。云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。”
名垂青史的明代著名军事家、民族英雄戚继光，“南北驱驰报国情，江花边月笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行”;“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”。他带领威震四方的“戚家军”，东南沿海扫平倭寇，征程未洗，即奉命北越长城抵御鞑靼;临雁塞，度大同，涉桑乾，横槊赋诗：“霜角一声草木哀，云头对起石门开。朔风虏酒不成醉，落叶归鸦无数来”;“江南塞北何相似，并郡桑乾总未归。惆怅十年成底事，独将羸马立斜晖。”
成吉思汗率军多次攻占大同，直至将大同划入蒙古版图，留下了一代天骄的足迹。
傅山(1607—1684年)，字青竹，后改青主，明清之际思想家，书法家，医学家。清初鸿儒，无出其右者。其祖籍大同，六世祖移居忻州，曾祖时迁至太原府。傅山行草狂放恣意，若秋风扫卷落叶。其“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的“四宁四毋”书论，精辟独到，惊世骇俗;《傅青主女科》医著，至今广传于世，福祉天下。“作字先做人，人奇字自古”。傅山为人浩气凛然，秉性傲岸，世人论其：人胜于医，医胜于画，画胜于书，书胜于学。
徐霞客于明崇祯六年(1633年)由家乡江阴北上恒山，写下《游恒山记》，其中有“西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也”句。
公元1696年，康熙亲征厄鲁特噶尔丹(噶尔丹为准噶尔酋长，准噶尔属厄鲁特部一支，厄鲁特部即瓦剌部，均属活动在蒙古一带的游牧民族)，班师回朝途中巡幸云冈，御书匾额“庄严法相”，并以《冰渡》一诗记录此行：“云深卓万骑，风劲响千旗。半夜河冰合，安然过六师。”
山，站起来的土地……北方山，要么不长树要长就是青松，要么不开花要开就是雪莲，要么不飞鸟要飞就是雄鹰，要么不流水要流就是黄河……从北方冬天走过来的人，顶得住生活中所有寒冷……
其为高山兮，必以仰目视之;其为大河兮，必以龙舟渡之。黄钟大吕，岂发靡靡细音，必响巨雷之鸣;参天大树，何生暗香碎影，必长傲枝劲叶。
剑光照空天自碧，铁血沃野地生辉。大同风骨，是大同古老独特的地理环境及其千年氤氲的历史血脉，激荡生成的一种人文钙质，豪气秉性。
一山一关一古都
恒宗雁门拱大同
石窟木塔悬空寺
三大奇观矗云中
八百里秦川有华山险立，齐鲁大地有泰山巍矗，雁门关以北大同这片神奇土地，生长北岳恒山、北魏王朝、云冈石窟……
大同风骨安在?北魏王气何觅?就蒸腾在北岳恒宗的云霞里，镌刻在长城沧桑的丰碑上，闪烁在云冈石窟的光芒中……
北方阳光
遍地金黄
高原黄土
黄河沙浪
向日葵灿耀
油菜花流光
北方阳光
满眼金黄
黄到深处
就有大片大片的
血色高粱
像公元四世纪北魏将士
出征前面孔铁红悲怆
一株株兀立的玉米秆
当金秋的风吹过
发出剑戟铮鸣的声响
北方阳光
万里金黄
金属般的质地
比黄金更耀眼
比钻石更光芒
望一眼北方阳光
做梦都明媚炫亮
一生不再有阴郁和忧伤
斫一束北方的阳光
煮成一壶白炽的烈酒
生命就是一支
火焰金黄的歌唱
中国古都，世界大同。
在一座沧桑的城垣里，集中而完整地保存有华严寺、善化寺、法华寺、清真寺、九龙壁等多处历史含量与艺术价值极高的名胜古迹，中国鲜有，世界罕见。
“夜来风雨声，花落知多少”。“故宅东风归燕静，孤村夜雨落花多”。中国多少宝贵的历史遗迹，在工业文明疾风暴雨中一片片成为远去的风景。那是我们五千年文明的物化与象征，那是我们昨天生存和生活的印痕与影照。
大同逆风而立，溯流而上，修护历史遗存，复原古城形貌，让一座曾经辉煌的古城，拂去烟尘，重现人间，深邃而前瞻，功莫大矣!以御河为界，河西复现古都，河东挺拔新城，所谓“一轴双城，古今兼顾”。稀世独立，奇葩异香。
天空蓝千寻高阔，大也;地球绿一色春光，同也。是谓大同。天生云霓霞彩，百象有序;地产花木鸟兽，万物尊规。故大而类异，同则和美。
在大同的蓝天下，绽放大不同的花朵——这是大同世界最美的春天。
祝福大同。祝福中国。祝福人类! （全文完)
