南太行笔记－－刘伶醒酒台 - 河南 - 8264户外手机版
本帖最后由 汪汪如万顷之陂 于 2013-11-4 09:43 编辑
——千百年来，只要来此朝山的游人，必得徜徉于这一石一寺一水之间，随着它的存在，这里也成为驼峰岭的一处固定景观，而更多的文人墨客、名儒贤达跋山涉水，上来这太行山巅，就是为了同它亲近攀缘，为了对它歌咏赞叹！
在这里，我不说那嵇康、刘伶，更不提这曾经徜徉于斯的王铎(4)、徐世昌等、等、等、等；为了调和读者那已经疲惫的神经，我要先从一幅画说起：
——当然，肯定是这醉醒石高踞中央，前有一峰自崖畔巨壑之中俯仰拱迎，而在山峰与山涧间，隐然有潭，连接潭和峰的自然是那泓清泉，不过，它业已在垂流下注了千千万万年的过程中，却凝定为了瀑布，有如百匹之白绫，在无穷无尽的山风里，从天际的无尽虚空之中延伸下来，飘飘摇摇，荡荡悠悠，无时也无休；石上箕踞的老者，正掀髯举杯，作酣饮沉思状，而其视线所及之处，恰恰和瀑布的来源相交——俱都融化在无际的远天之中；当然，和它们一起弥散在这虚空里的，还有那颜色由近及远，由浓而淡，由青翠而淡绿，再者蔚蓝，而直至于无色的、惨淡似睡的冬山，就这么的，最后统统归于画面尽头的那方留白了。
——我之所以称呼当时的山为冬山，而不说它是淡冶似笑的春山，以及苍翠如滴的夏山，或者明净如妆的秋山，乃是从画中主人公来苏门百泉的诗章中，得出的判断：
那是一个有雪的日子，他的朋友王士桢——清朝康熙年间的文坛领袖、政界巨子，被罢官之后，在他的推荐下，二人就一起来到了苏门百泉寻幽访隐，以渲泻那种官场无常所带来郁闷满胸;——作为昔日的百泉书院高才生,夏峰先生的得意弟子的他,给王士桢介绍起这苏门旖旎的自然风光和深厚的人文内涵,那当然是如数家珍；在陪同王士桢苏门小住，夏峰寻贤之后(5)，他只身就来到了这太行山之巅的驼峰岭，在驼峰寺长老的引导下，流连在雄浑的北国山水之间。
作为历史上有数的收藏大家，康熙一朝的大吏，以他阅历名山大川之众，乃至于家中网罗的宋元名迹之丰，书画精品之多；只是让他觉得以往亲手品题的国内名胜，诸如：他在江苏巡抚任上的苏州沧浪亭哇，杭州香雪海呵；乃至于经过他法眼审定的，至今仍然为故宫博物院镇馆之宝的，什么顾闳中的《韩熙载夜宴图》啊，王诜的《渔村小雪图》 或者赵孟頫的诸多书法绘画名迹呀；这些世间人为之作，穷尽天下才智之士心血倾注的纸上烟云，一时与这活色活香，气韵迫人的南太行大自然鬼斧神工的杰作相比较，使他亦不由感叹以往胸中所学，目中所见，俱都化作虚空；当此之际，无怪乎这位老先生要箕坐在这醒酒石上，忍不住诗兴大发，情难遏己了；于是，他就在这幅山水巨制的画面留白处，可以自由驰骋想象的虚空中，作了这么一首拟古风的长歌，作为题跋了：
《醒酒台歌》：
飞天劝汝住顷俄，系天长绳可奈何，
食熊不生食蛙死，云中几见碧驴过，
不如痛饮罂中物，到处峰峦发浩歌，
欲将幽意问片碣，两峰不语对峨峨，
刘伶醉魂安在哉，古人可作共吟哦，
衰草冷风今复古，忙杀游人空织梭，
先生独霸万古石，日月风雷任荡摩。
我来应免先生拒，我来应免山灵诃。
奋髯露顶不厌纵，提壶摩盍不厌多；
一饮酒星坠，再饮酒泉涸；
胸中垒块尽消磨，
醉里应知自独醒，满山浩露滴春萝。(6)
然后，他就在诗后郑重的写下了自己的名字：宋荦；——这就是那位在清康熙一朝曾经任过江苏巡抚、吏部尚书的宋荦，人称宋商丘，西陂先生者。
宋荦仿佛意犹未尽，在这里往那虚空之处望呵望的，其时西天的夕阳如轮，正一点点的往下坠着，也拉得醒酒石的影子越来越长了；他留恋的看着这任凭天地间，无论是谁也挽留不住的，这个称之为“时间”的无形之物，久久不忍离去——而在道家以为，目光所注视的地方，一颗无以名状、却又时刻伴随自己的心，也就永远的停留在那里了。
于是，他就用他的那颗愉悦山水之心，形状当然是红红的、而又圆圆的，好象他那“宋荦审定”的收藏衿印一般的又圆又红的标记，慢、慢、慢、慢的盖了上去，而此时此刻的时间呢，也静、静、静、静的，凝定在那一刻了。
不过，恰恰就在这时，却有一只傍晚归巢的硕大山鹰，从图画上冲天而起。
它是被深潭边那条苍老得已经会发出老牛哞哞低吟一样声音的大蟒；或者，是让山头这只每当夕阳下沉之际，辄对着天空长啸的金钱豹，所惊动得飞起了吗？
——不过，这，也就谁也不得而知了。
注释：（1）《 嵇康集》第一卷《答二郭三首》。
（2）《河南辉县平甸乡志》。
（3）清康熙《辉县志》。
（4）清朝王铎诗《入苏门北（西）诸山》：驼寺茅围秘，鼋潭石窟鸣。颢天栖息妥，高梦又何营。
（5）见清朝宋荦《送友归苏门》和王士祯《怀苏门孙征士二首》。
（6）《中州诗征》
