游72拐：东山朝出云 散作西山影 两山砑然开 涧路曲而回 七十二折间，折折烟云冥 - 河南 - 8264户外手机版
我们在破败的“山神庙茶棚”里看见了“明代石刻”。明代陵川县人王鼎新所撰《重修道路碑记》记载了如此史实：“东至孤围（黄围山之别称），西距洪水（横水河村之古称）虎头山（虎头崖），相去二十余里”处，曾举行过一次耗时6个月的筑路活动，发起和出资者为
河南辉县早生村范济仁、王好仁、汤继皋及古泫氏（今高平）处士武陈策等三兄弟，他们“喜施资财，将磢（为太行山断裂层地带悬崖峭壁垮塌而成竖状凹槽在本地的专用名词）之巍峨曲折者斩木以通顺之，将辿之窄狭巉岩者凿石而宽广之，以迄仙人桥之高下险阻修葺荡平焉，而行客无忧矣。”--转载 作者：熊掌（
山西）
和总说前面就是“七十二拐”，下去就是双底村。我们沿着古道拐过两个弯来到隘口，这是古代“白陉”中途的一个山神祠。其建筑不用木料，依崖靠壁，用青砖券拱而成，正中是供奉神位之处，两侧的空间可挡风雨，供行人歇脚。左右两边的墙壁上各镶嵌着石碑，左面的因年代久远字迹模糊，但右边石碑字迹清晰可辩。碑头上书“界碑”，碑文起首内容为：“小磢之巅，钟磬号风，香烟含树，昔为山神祠，诚当两省之要害，是属往来之……”落款为“大清嘉庆十八年（1813）二月十六日合社仝立”。从文字记载的内容看出，这里过去确属商旅要害通道。在抗日战争期间，国民党军队曾在“七十二拐”上据险守关，与侵犯的日军发生过战斗。1945年陵川解放后，陵川县的民兵南下支援前线，双底村又设立过中转站。这些近代史实更证明了“白陉”从古至今的战略位置。
我们站在山神祠遗迹旁往下望“七十二拐”时，只见山路弯曲折叠在两座山崖之间，似一个竖梯垂直上下，险峻得让人冒出一身冷汗。让你真正体会到“岩耸四壁，羊肠蟠曲磴”的内涵。
莫慌！当我在“七十二拐”间行走时，才知有惊无险，这里路面和上边道路一样宽，一样用石块铺筑，一样便于人马通行。不过这里的路全是下坡，每到山岭跟前就拐一个弯，形成七十二个连环“之”字。在这山脉断裂带形成绝壁峡谷的中间，如绳梯般悬起这旋迥曲折的人造绝道，令人叹为观止。
走至七十二拐的中部的拐角处，在迎面高处的崖壁上看到了摩崖石刻，刻石年代为大明嘉靖年，其文字的内容为“重修道路碑记”，详细记述了明代重修古道的起因、主持者、捐款人和修路实况。
我忽然想起清代乾隆三十年陵川县令程德炯留下的《七里磢》古诗，诗云：
东山朝出云，散作西山影。
两山砑然开，涧路曲而回。
七十二折间，折折烟云冥。
云迷半山腰，足压后人顶。
侧步路若□，俯视人如蜢。
三里复七里，穷幽风日冷。
既登天宇旷，览尽中州景。
回视黄围山，插天一峰整。
所喜俗善良，耕凿安万井。
我赞叹这位县官大人用写实的手法给后人留下了有关白陉古道和七十二折的文字记载。事实确是如此，由于太行崇山峻岭，峡谷深壑的地理条件，古人在山势险峻处修筑盘山羊肠路，叫作“坂”、“盘”或“栈”，陵川境内留下的有“十八盘、七十二爽、八里爽”等古道遗迹。在当时交通运输工具不发达的年代，工匠和筑路的人民开山取石，劈崖开路、逢水架桥，该耗费多少劳动汗水？其工程规模浩大绝不亚于修万里长城。由此我想，白陉古道及七十二折不仅是我国古代道路中的恢宏代表大作，也是古代“太行八陉”留存于世的精华所在，是我们祖先创修道路史的珍贵文化遗产。
转载 作者 太行豹子
碑界
小塽之巅，钟磐号风，香烟含树。香焉，山神祠。诚当两省之要害，寔属往来之冲衝。凡以供侍人歇定，游士息肩，莫不蒙神之庇佑。岂可令其废坏乎？适客过，见其栋宇卧草栖烟，神像吞风饮雨，遂低徊留之不能去。因汇集里中，抄以慕建大殿，祈诸公捐资，同勷盛举。俾栋宇之卧草栖烟者得以停云凝日，俾神像之吞风饮雨者得以佩玉披金。庶凡人神同受其庇，成后勒石以记，使后之歇足息肩者知某村某信士之所施也；某工某善人之所助也；某座某像某绪绅之所敬而礼也。则不独富徒者继述之志，并以开来者保户之心矣。
大清嘉庆十八年二月十六日阖社同立
《重修山神庙创修茶亭二所花墙一局》四方信士、往来客商布施姓名开列于后。
乾隆三十五年二月吉白立
转自网络
