豫晋隧道东口北侧有一小房子，一位小伙子在此看守隧道。我们将单车放在房子内，骑车的疲惫感还没退去，没做修整就马不停蹄开始蹬山。山上遇到的第一个村庄是十寨门。说是村庄，其实也就只有一户人家。后来遇到的东驼腰、南岭后、上午峪等，基本情况也是如此。就像在浩渺海洋中零星地散落的几块岛礁，在莾莾大山中，这些小小的村子使旅人找到了坐标，从而从心里感到希望与踏实。十寨门也有人称为石寨门。取名石寨门，可能是因为村子以石垒寨的原因。而取名十寨门则可能是因为在豫晋隧道打通前，该村为进山的门户，是大山深处众多寨子（如东寨、西寨、南寨等）的前哨吧。
刚骑行完又登攀，一开始累得满头大汗，等慢慢适应了以后，感觉就好了很多。愈往里走，人迹愈罕至，整座山林仿佛全是我们的，就像荷塘独属于朱清，就像明亮的通衢独属于盛夏凌晨早起的路人。如干茶进入到沸水沐浴，身体舒展了；如被捕的鱼儿重回到清水里游泳，心里活泛了。
爬上陡峭的将军梯，穿过仅容一人侧身通过的一线天，来到“福山界”及“袁恭俭堂”的刻石旁，就进入了将军山（当地百姓对这一片山岭的称谓）的第二台阶。由于海拔的增加，地面开始出现了积雪，地势越高，积雪越多越厚，它们就像天上的仙子一样，有时也会降落尘世，但停留的时间通常很短，高耸的云峰才是它们长久居留之所。在地上与积雪相伴的是褐色的边缘呈锯齿状的橡子树落叶，有的地方落叶厚，有的地方积雪深，脚踩在上面，落叶沙沙，积雪咕咕。路边的山洞，经常会有一些奇特的冰柱：根部在下固定于地面如同溶洞的石笋、而不像外面的冰挂那样呈倒垂状，其形成原因有待考证。在大山的深处，奇特的不只有冰柱，我们还遇到一种形状奇特的植物――鬼见愁。它的枝茎周围有三四道长棱，这些棱一节节断开，很像剑龙背上的甲骨。山林中有树也有藤，如果说树像戏剧中公子小姐，沉稳端重，那么藤条就如同主人身边伶俐的丫环，它们以柔巧的线条将公子与小姐连接起来，使一片片景致顷刻变得生动起来。
既然是探路，便注定旅途不会一帆风顺。从福山界到东驼腰，我们就迷了路。幸亏张队根据他的专业知识与经验及时发现。刚开始我们遇到两位山民挑着担子从东驼腰下山，他们告诉了去东驼腰的大致线路。后来走着走着，张队觉得有点不对劲：走过的路上藤蔓丛生，两位担着挑子不可能从这样的路上通过。折回来后，我们又在三叉口拐上右边高处的乱石路。对这条路起初我有些怀疑：既然刚才左边的那条路他们挑着东西不好过，那么这条巨石凌乱的洪道他们同样不好走。张队回答：脚下面不好走，但上面没有东西挡住他们的挑子。事实证明，张队的判断是正确的，我们在前面又发现了焦作揽月户外留下的布条。红布条啊红布条，第一次我感到了它的宝贵。几次与张队梦娆出行，他们在经过的路上留下了数不清的红布条黄布条，目的是为后人指路。户外需要勇敢，也需要互助，红布条就是这种互助精神的极好体现。施惠于人的情况越多，受惠于人的机会也就越大。多年的户外运动经历使张队梦绕红布条上信息更丰富：留有电话号码。这个信息曾经给一些迷途的驴友带来了重要的帮助，他们通过电话交流找到了正路。
除了迷路的风险外，还需注意其他安全因素。由于每人的体力不一以及拍摄照片等原因，使小分队有时距离拉得有些长。每到这个时候，小鲨鱼就会大声呼喊外面的朋友，这样做是完全有必要的：网上驴友的贴子记录了当地山民的讲述，这一带曾发生过豹子伤人的事，并在山上也有猎人布下的捕野兽的铁夹子。骑游回来在网上看到这个贴子，的确有一些心惊。不过，幸亏这一切我们并没有遇到。
走到河道中央，又遇到一岔口，我们选择左边上山的方向。等在山口看到一盘石磨，我们就感到离东驼腰不远了。东驼腰也是只有一户人家，屋空无人。村头有一棵高高的核桃树，村后有一座不大的山神庙，从这里往南岭后村的正确方向是走村前右边的一条山路。但由于掌握的信息不全面，我们选择从山神庙后上山，这样就等于又多绕了一圈，多走了几里地。然而，塞翁失马，安知非福。走上山头后，我们沿着山脊向右。在阴天走在山岭的高处，顿觉眼前开朗了许多。满天遍野的白雪也让人神清气爽。等走到山北面可以望见关山的淘沙沟时，张队反应了过来。将情况给大家讲明，每个人都并不后悔，因为有皑皑白雪与阔爽的高地做为补偿。在路口折向右，这一带张队称为跑马岭。山道缓慢向下，通向低处的南岭后村。南岭后的情况与东驼腰类似，一处房子，无人在家。在村头的山神庙处沿右边的路走，暮色已经逐渐来临。等下到对头寺时，天已基本变黑。对头寺是一个相对比较大的村落，住户有几家。对头寺、上午峪、苇园、豫晋隧道，一路上右边是山壁，左边万丈深渊，不过中间的土路还比较宽阔。夜色漆黑，土路灰白。小鲨鱼唱了几首军歌，歌声清越、响亮，飘荡在茫茫夜空中。
