镇江的古街巷及其由来 - 江苏 - 8264户外手机版

          镇江的古街巷及其由来

    镇江是座历史文化名城，承载着三千多年丰厚的历史文化底蕴。早在西周初期，镇江城内街巷已初显雏形，星移斗转，城市街巷规模逐渐扩大，盛时达400多条街巷，许多街巷名称融人文景观和自然景观为一体，既反映了古城镇江特有的城市山林风貌，又体现出镇江的沧桑巨变。    镇江城襟山带江，丘陵起伏，历存“三山五岭八大寺”之说，从南朝宋、唐、宋、元、明、清历代逐渐形成。三山，即月华山（千秋桥东）、日精山（三五九医院内）、寿邱山（江苏大学梦溪校区内）；五岭，即骆驼岭（中街内）、梅花岭（南门大街磨盐巷内）、乌风岭（东门坡）、胭脂岭（胭脂巷内）、凤凰岭（城隍庙后）；八大寺，即罗汉寺（中山桥旁京口饭店内）、善照寺和龙华寺（均在寿邱山上）、水陆寺（水陆寺巷内）、弥陀寺（弥陀寺巷内）、灵建寺（三五九医院东）、青苔寺（四牌楼万古一人巷内）、惠安寺（药师庵巷内）。古时，镇江城还有“一泉路、二道巷、三官塘、四牌楼、五条街、六摆渡、七里甸、八角亭、九如巷、十（石）浮桥”这样的民间传说。随着都市变迁，有些街巷名已不复存在了。   

    镇江北临长江，古运河穿城而过，是贯通南北漕运的重地，素有“银码头”之称“西津渡古街、丹阳码头、溧阳码头、新河街、运河路、上河边、下河头皆因临水而得名。嘉定《镇江志》曾有上河下河巷记载。西津渡古街原是临江一条栈道，沟通了拓建于六朝渡江水道古西津渡，古街铺就了长青条石，深邃的车辙印记了古街的沧桑历史。古街上建有元代的石塔，清代重建的待渡亭、观音洞、救生会。数道砖砌券拱门上嵌有白石横额，刻有“同登觉路”、“层迹耸翠”、“飞阁流丹”等字句。待渡亭内遗有清代画家周镐的《西津古渡图》石刻。由古渡向西为晚清形成的街道店铺，街道两旁建有清一色砖木结构飞檐雕花窗栏的二层楼面商铺。   

    宋代镇江城内有大市、小市、马市、米市、菜市五市。鱼巷、醋巷、粮米巷、柴炭巷、砖瓦巷则是过去鱼、醋、粮食、柴炭、砖瓦砂石建材集散交易场所。剪子巷、簸箕巷、棒棰营、篾篮巷、打索街、果子巷、磨刀巷都同当地居民多数以生产剪刀，制作簸箕、棒棰、篾篮以及编织绳索，经营果品，磨刀剪为业而得名。   

    镇江历来是个多民族聚居的城市，有回族、蒙古族、满族、朝鲜族、藏族、侗族、壮族等10多个少数民族，他们的信仰习俗也逐渐形成了一些街巷名。如山巷附近清真寺所在地，即为清真寺街。回民居住较集中的地方，常以“爸爸”为巷名，“爸爸”是回民对长者的尊称。镇江城外有爸爸巷，城里则有大爸爸巷和小爸爸巷，两巷相距不远。另外，水陆寺巷、弥陀寺巷、太平寺巷、会莲庵巷、药师庵巷皆因寺庵得名；寿邱街、笪家山、润州山路、宝盖路、骆驼岭、凤凰岭均以山、岭起名；丁卯桥路、解放桥巷、鸿鹤桥路、网巾桥由桥得名；宗泽路、林隐路、一泉路、塔山路、铁城路、双井路、珍珠路、古楼岗、梦溪园巷则以风景名胜人文景观命名；张家巷、王家巷、严家巷、刁家巷、马家巷、丁家巷皆随名人姓氏称之。相传清顺治进士、文华殿大学士兼户部尚书张玉书，早年曾在南门虎踞桥畔的一巷内居住，张家巷因此得名。近日笔者赴张家巷寻访，发现张玉书故居依然保存完好，只不过前后皆被高楼住宅所困，古巷宽已不足五尺了。
    随着时代变迁，镇江城内不少街巷渐渐消亡。据有关资料记载，从清末以来，镇江城消亡街巷名总共约有360多个。古时同一路段的地名通常分段较细，如现在的解放路，古时就分别有小教场、观音楼、大市口、四牌楼、高桥、鼎斜街、大教场等地名。现在城市道路一经扩建贯通，一般只用一个路名，其它街巷名也就随之消亡了。建国初期，镇江还更新合并了一些不合时宜的旧街巷名称，如将节孝祠巷更改为节约巷，济良所巷更改为互济巷等。同时新命名一些街道名，如劳动路、解放路、电力路、和平路、健康路等。听老人们讲，1951年春天，驻守在镇江解放军某部队，为了给镇江人民造福，决定开山拓宽劳动路。一天中午，炊事员给挖掘东岳门山的筑路施工战士们送来了饭菜。当战士们在作业现场席地而坐正吃午饭时，突然“轰”的一声，山体大面积坍塌，还在吃饭的11名战士被埋在土里，全部遇难身亡。当时，镇江百姓无不为之伤心落泪。   

    最近几年，随着城市现代化建设和房地产业的迅速发展，在消亡一些街道的同时，又大量开辟更新了一些街道，如弥陀寺巷小区的兴建，原果子巷、月朗巷、小八叉巷逐渐消亡。新开辟和更名的街道有把苏北路改为长江路、镇焦路改为东吴路、环城路改为梦溪路、镇句路改为朱方路、渡口路改为润州路、丹徒路改为学府路等。新开拓的引资大道、南徐大道、谷阳路、檀山路、跑马山路、黄山北路、黄山南路、中山北路、金水路、江滨大道、宗泽路、万古一人路等更是数不胜数。这些街巷不仅延续了历史文脉，也从一个侧面见证了镇江这座历史文化名城的发展和变迁。

                        古 老 梳 儿 巷

   古老的镇江城内，曾经流淌一条美丽的河流，这就是关河。关河已消失，却留下了无数与它有关的街巷名，上河边、下河头这些巷名至今还保留，而上河街却在清朝改成了梳儿巷，为什么改成梳儿巷呢？因为这里曾设立机房，织机上有部件“梳栉”，故名。

   现在看似普通的梳儿巷，在清代却是赫赫有名，因为这里有清朝创办的一家民间慈善机构：育婴堂，一座尼姑庵，一座大户人家豪宅，而在巷头，曾经耸立着一座牌坊，这座牌坊至今还保留着，这也是市区保留下来最为完整的一座牌坊。

   清康熙年间，在这个巷子里住着一大户人家，主人创办了一家慈善机构，专门收养弃婴。这所建筑三进，九间，四厢，特别之处是在门口设立了一个洞，带木头斜坡，如果有谁家家境贫寒无力抚养小孩，可将小孩放进木坡，小孩滑入里面，省了尴尬，但这也要有道德的自律，必须是因为家境贫寒确实无力抚养小孩才能将小孩送到这里。

   走进育婴堂，二、三进为四合院，还保留找当年的布局。育婴堂在建筑上并无奇特之处，它的价值在于充分体现了古代人的道德观。

   出了育婴堂，来到当年的尼姑庵，大门很有气派。解放后，这里设立了工厂，许多尼姑做了女工。这座建筑的布局比较简单，体现了出家人的心境。

   原先在寿邱街和梳儿巷交汇处有座牌坊，后来改造街道时移到天慧园停车场旁的一个过道里，两个大石柱架着几块横石，有字的横石上刻着“旌表扬洪彭妻吴氏节孝之坊”，而在其上下的横石上都刻着双龙戏珠的图案。

   镇江市区古代曾经立过无数的牌坊，但保存完整的却只有这座吴氏节孝坊了，十分珍贵。

   可以想向当年梳儿巷的样子：依山（寿邱山）傍水（关河），一座牌坊立在巷头，房屋林立，大户人家的豪宅，育婴堂、尼故庵依此排列，长长的石板路伸向远处。

   如果想去参观梳儿巷，可以从中山东路进寿邱街入梳儿巷，或从正东路进梦溪街入梳儿巷。

                        大 西 路 的 古 巷

   大西路的巷子是镇江目前保存最完好的巷子群，走进巷子，犹如走进了迷宫。

   从大西路走进薛家巷，在这个巷子里，相传曾经有一道士薛阆仙，他是一名郎中，由于医道精良，前来求医的人络绎不绝，颇负盛名。此巷也因为他的姓氏而得名。

   从薛家巷拐个弯，就来到了九如巷。九如巷是镇江最长的一个巷子，长达862米，以诗经《小雅·天保》篇取名九如巷。九如巷内的徽派建筑保留得比较完整，马头墙高高耸立，看上去很有气势。

   走出九如巷，来到因横贯宝塔路而得名的宝塔路横街，朝西走一会，眼前出现了穆源小学，这是当年为回民子弟办的学校。而在穆源小学周围，曾是回民的聚集区。回民以杨姓居多。杨家门因杨姓在巷口砌有拱形圈门，上刻“杨家门”故名。“爸爸”系回族对长者的尊称，镇江有三处以爸爸命名的巷子，大市口的两个命名为小爸爸巷、大爸爸巷。而大西路的一个巷子命名为爸爸巷。

   离爸爸巷不远，有几处高大的徽派建筑，这是清末商人们居住的地方，建筑看上去很气派，宽大的门楼上雕刻着精美的图案。居住在这里的商人为李、于、张三姓，为表示生意兴隆，将此处取名为同鑫里。

   走出同鑫里，来到清真寺街，这里有一座保存完好的清真寺。走过新建的宽大马路，来到残存的山巷。山巷因由宝盖山下通向原西门大街（大西路）的一条道路而得名。

   从山巷走入皮坊巷，此巷内曾经存在制革作坊。拐个弯之后，走到了大夫桥，大夫桥得名是因为相传早年有名医乔大夫居此，宅前有三块石板旱桥。

   走出大夫桥，来到万家巷。相传清乾隆年间，万姓在此巷口开铜锡店，故名万家巷。从万家巷走入宽大的大龙王巷，此处原来存在一座龙王庙，巷因庙而得名。

   大龙王巷朝南的方向有一巷，名为节约巷，此巷原名节孝祠巷。雍正元年（公元1723年），在云台山麓建有节孝祠，一名贞节祠，乾隆二年（公元1737年），有97家捐立牌坊，上刻节孝姓氏，立有碑记，后屡修屡毁，同治九年（公元1870年）移建山巷德星宫。巷因节孝祠的名。1953年改名节约巷。

   沿着大龙王巷，走入吉康里，曾经居住在这里的卓姓为求吉利而将此处命名为吉康里。吉康里有一拱形门，这西方的建筑式样看上去很大气。从吉康里来到民国春街，此街因此地曾有民国春菜馆而得名。民国春街朝北通三元巷，三元即状元、榜眼、探花，此巷以“三元及第”吉利之意，取名三元巷。

   民国春街附近有小白龙巷，在民国初年，此巷内设有小白龙救火会，俗称小白龙巷。走出小白龙巷，来到了小街。从小街的西面走进幽深的同兴里，清末广东人徐姓在此开设同兴鸡鸭行，故名同兴里。同兴里连接染坊巷，此巷内有一古井。

   如果想去大西路巷子里访古探幽，可坐2路车在宝塔路站下车，从薛家巷进入古巷，或在伯先公园站下车，从小街进入古巷。

                   大 西 路 街 巷 寻 古 迹

   站在云台山上，俯瞰西部城区，那是一大片乌黑黑由大街小巷连接的民居，总让人浮想联翩。

   下了云台山，来到广肇公所。广肇是广州和肇庆的合写，这是广东省的两座城市，民国期间，广东客商们云集于此，畅谈大事，孙中山曾在这里召见各界人士，发表演讲。广肇公所有一座漂亮的门楼，砖石上浮雕“五福盘寿”和琴棋书画，以及福禄寿三星，樵、渔、耕、读等花饰保存完整。

   从小街走进大龙王巷，再折向节约巷，可见第十六中学的围墙上嵌着许多长形的石刻，最上端有的刻着“圣旨”，有的刻着“令”，这是节孝祠的碑刻。节孝祠，清雍正元年（1743年）始建于银山（现云台山）之麓。乾窿、嘉庆、道光年间增建石坊、楼宇，咸丰年间毁。后建于现在的位置，同治9年（1870年）落成。至宣统年间统计，获旌表的为920余氏，每一碑上刻一节孝妇，记载孝女姓氏及旌表的时间。字多楷书、阴刻。

   在十六中里，有一座清朝建成的火星庙戏台。戏台坐北朝南，东西两侧有形状相同的看廊，中间为天井场地，前台东、西两角高翘。上有如意云纹绶带缠蝙蝠，银锭及“文王求贤”、琴、棋、书、画，福禄寿三星及双童子掌大扇，招财进宝等七仙像图案、浮雕，栩栩如生。后台与前台相连，两侧与看台相通。有“寿”字和牡丹流水纹饰浮雕砖。两侧看廊各为五架梁房屋9间，看廊为雅座包厢，空地为普通观众席。当时，每年农历6月23日在此举行庙会，演戏，致祭，十分热闹。平时于此聚会者甚多，演戏经常不断。火星庙供奉的神，出自西域，以火神祠之。宋嘉定中迁于今址，清乾窿年间重修，后多废兴，咸丰三年（1853年）毁于战火，同治初（1862—1863）重建。

   走过火星庙巷，就来到布业公所。清光绪年间，镇江的五十多家布店的店主在此议事，镇江棉布多来自苏州、常熟等地，鲁、赣、豫等地客商来此交易。

布业公所有两个门，大门为磨砖雕花门楼，二门朝西为八字门，磨砖雕花门楼看上去较为气派。

   穿过山巷路，走进清真寺街，就是清真寺。清真寺有两个门，大门很气派，一般不开，小门朝北。在大门不远的地方，地上嵌着当年立的界碑。清真寺（西大寺）始建于清康熙年间，道光二年（1822年）建成。咸丰三年（1853年）毁，同治十二年（1873年）重建。1982年整修，以中国的古典建筑与伊斯兰教风格相结合，风格独特，造型宽宏，为全省之冠。

   想观赏大西路街巷的古迹，可以坐2路汽车在伯先公园下，向北走约三分钟抵达广肇公所参观；从广肇公所巷走到小街，再拐进大龙王巷，走入节约巷，参观节孝祠碑刻；进入十六中，参观火星庙戏台；通过火星庙巷，走入生产巷，参观布业公所；走出布业公所巷，过山巷路，进入清真寺街，参观清真寺。

          东 大 院 的 民 居

   宝盖山的北面山脚原来有两块菜地，一块被称为东菜园，一块被称为西菜园。1908年，这两块菜地变成了工地，工人们在这片土地上建造着新房，房子建成后，一批因为建造宁沪铁路而搬迁的市民们住到了这里。1954年，这两块地方分别被称为东大院和西大院。

   这里的老房子式样很多，有西式建筑，也有中式建筑，屋顶的构造也各有不同，有帽形的，三角形的，还有高低错落形的。

   走进东大院，仿佛走进了建筑的博物馆。

   东大院7号的房子形状如同福建土楼中的方楼，四面高墙垒起，中间是一巨大天井，看上去十分的壮观。正门用磨水清砖砌成，边角有砖雕。房子正面砌成两层楼高的墙，只露出一个大门，五个窗子，看上去很森严。

   东大院11号是一座西洋式建筑，大门用青砖砌成，门的顶部劵形，看上去十分的漂亮，这座建筑的里间廊柱也是西式的。当年的主人喜欢住在西式建筑里。

   东大院5号的房顶如同一顶帽子，房子的正面密密麻麻砌着青砖，上部有三个漏空窗，窗子用青砖巧妙地拼出图案，表达着美感。进门之后是一个小小的天井，天井的后面是堂，堂的正面有一个木楼梯通到二楼。

   东大院16号房顶为三角形，十分的奇特。走进院子，一个地下室连着院子。

东大院3号是典型的徽派建筑，风火墙高高耸立，高低错落，在绿叶的陪衬下分外美丽。

   东大院的建筑有很多拐角，这些拐角去掉了棱角，设计为一弧度，是为了防止经过这里的人撞上棱角受伤

   如果想参观东大院的民居，可以坐2路车在伯先公园站下车，走到京畿路、宝盖路、伯先路三叉路口，进入东大院。

        难忘三官塘

   现已消逝、但曾令无数人称奇的三官塘，位于今中山西路与黄山南路交会处南侧、京沪铁路桥洞之东北角。三十年前，这里还是镇江的郊区。

三官塘由三个连在一起的方形水池构成，每个水池约有一人多深、两米多见方，青砖砌壁，池壁上藓苔斑斑。头池池底有数个泉眼终日不停涌冒泉水，头池满了，便向较低一点的二池溢进，二池满了再向更低一点的三池溢进，三池水满，遂流入长长的水沟，蜿蜒流淌，最后汇入古运河。水沟两旁则是大块大块的菜地。

   笔者在三官塘附近生活过，和许多人一样吃过用过塘里的水。那水清澈透明，纯净自然，冬暖夏凉，引如甘霖。池底有不少形状似黑鱼的“七星鱼”，因鱼身两侧对称地长有七颗白点，故名。此鱼因被人们奉为“神鱼”，而自由自在地受保护生存着。每到夜深人静之时，尤其是明月当空之夜，月亮倒映池中，它们便水中嬉戏，搅得水发出噼噼啪啪的声响。此景被称为“神鱼戏月”。

   据说，后人将此塘取名“三官塘”是为了纪念当初修筑完善它的三任地方官。不知哪朝哪代，有位地方官发现了这里的泉眼，遂筑池蓄水，供缺水的乡民们饮用。继任地方官觉得吃水用水在一个池内不好，便又砌筑二池，使吃用分开。又一任地方官上任后，觉得在用上还应细分，且水满后四处漫流甚为可惜，于是又砌筑三池与水沟，并严格规定：头池水供人吃，二池水淘米洗菜，三池水洗衣洗物，水沟里的水浇地。千百年来，这里的人们都自觉地遵守着。

   约上世纪70年代末，因附近建水厂搞基建时，破坏了三官塘的泉脉，三官塘从此干凅。而可能是选址不对的缘故，水厂又未建成，中途下马。没有多久，三官塘被填没，原址上盖起了楼房。镇江从此少了一景，千年古城少了一处很有价值的古迹。

        镇江的“里”

   里，是街坊的意思，古代以五家为邻，五邻为里。镇江目前还保留着27个里。一天下午，我们走进镇江的里，去寻找过去的时光。

   临西门桥的古运河边有一群古代的建筑群，沿着河边行走，忽然发现这组建筑群里有一个劵门，青砖砌成，劵门上刻的字告诉我们这里是同德里。同德寓为同心同德，谈、高、聂、王、陈五姓人家曾在这里共同居住，相安无事。

   在同德里的对岸，中华里隔河相望，建于1936年的中华里因主人在中华路有房产而得名。中华里前后有两排建筑，在前排建筑的拐角处，发现墙角的下部为弧形。房子的墙角一般是直的，如果你走路不小心撞到墙上，直的墙角会让你头破血流，而弧形的墙角就不会造成如此惨重的后果，古人如此细心的设计让我们赞叹他们的体贴之心。

   在大西路魏同心巷一个支巷的里面，发现了一座西方式的劵形门，门的两边立着两根廊柱，劵门上刻着“吉康里”三字。民国时代镇江建筑盛行中西结合，这西方式的劵形门在当时很流行。吉康里为卓姓家族居住的地方，在查阅镇江里资料时，我们惊讶地发现27个里中有6个里为卓姓所建，卓姓家族为何要建如此多的里？

   在小街的西边有两个里并列在一起：吉安里和同兴里，两个里面积不大，都有一个公共通道，通道里光线较暗。吉安里是六个卓姓所建里中的一个，又一座高大的劵门。而相邻的同兴里为广东人徐氏所建，他在附近开了同兴鸡鸭行，居住的地方被他命名为同兴里。

   与小街相接的里还有“东长安里”，这也是卓姓所建。东长安里原名长安里，改为东长安里是因为在小码头街也有一个长安里，后人根据两个里不同的地理位置分别命名为东长安里和西长安里。

   行走在小码头街去寻找西长安里。一座朴实的门映入眼帘，门上刻着“长安里”三字，这就是西长安里。从门里望去，一条通道旁分列着高大的徽派建筑，漂亮的风火墙高高耸立。

   在西长安里的附近，一座青砖与红砖混砌的里门格外引人注目，门额上刻着“德安里”，门上有一座阁楼，在阁楼上可以监视每一位进入里的人。

   吉瑞里紧邻德安里，建于1914年，里门为青砖砌成，在里内，又一座古老的井，井水清澈。

   里作为中国古代市民共同居住的地方，保留着当年古代人生活的痕迹。

        乌风岭和酒海街的传说

   正东路北侧东门坡与梦溪园巷交会处有一山岭，名叫乌风岭，是镇江城内有名的“三山五岭”之一。正东路南侧有一条街名叫酒海街。“乌风”是一种毒蛇的名字，何以会成为一个山岭的名字？一条街为何又以酒海冠名呢？幼时听祖辈们讲古，说乌风岭与酒海街的地名都来自于一个传说。

   不知是什么年代，乌风岭下有一个酱园，老板夫妇年事已高。膝下只有一个儿子。老板为了儿子能早日继承家业，就叫儿子到广州去做生意，借此磨练磨练，增长阅历才干。那时广州商业繁荣，灯红酒绿，热闹非凡。这位公子在做生意的闲暇免不了走街串巷闲逛游玩。一日逛至一宅院的门口，见一长相十分漂亮清秀的少女与一中年妇人在谈话，公子的眼球立刻被这少女的美丽吸引，直到少女和妇人进门走得看不见了才失魂落魄地回到住处。

   从那时起这公子做起事来总是心不在焉，一坐下来就痴痴发呆。同伴们觉得很奇怪，好端端的一个人怎么变了个样，一再追问才吐露了实情。谁知其中一个同伴听后笑着说，我就住在你听说的女子家旁边，凭你老兄的才貌家境，我愿代为说合。时隔两天，此人笑吟吟地来说，你老兄艳福不浅，我一说就成了，由于女方仅此一女，希望他们尽快成婚。于是很快就洞房花烛了。

   花烛之夜，洞房内红烛高烧，满室生春，公子喜不自禁。谁知盖头揭开后却发现这女子泪流满面。问何故，女子却说出使公子一下子掉进冰窖的话来：“我身患麻风病，现尚未发作，父母希望能为他们生一后代以延续香火，你是外乡人不知内情。我见你老实忠厚，不忍心害你，你今夜不要让我家人知道赶快溜回镇江。我日后麻风病发作本地不能住，到镇江找你，希望你能做好事收留我，给我一碗饭吃我就感恩不尽了！”公子听后十分感动，当即表态：“你我虽未同房，拜堂已有夫妻名分，如你今后到镇江我一定像妻子一样待你。”于是公子连夜返回了镇江。

   后来，酱园老板夫妻相继去世，这位公子继承了家业。这时广东的那位姑娘因麻风病发作，家乡无地容身，千里迢迢，辗转流浪，到镇江来投靠公子。公子果然没有食言，不仅热情收留了她，照顾既体贴又周到，并叫家中佣人称呼她夫人，姑娘十分感动。

   过了一段时间，姑娘得知公子为信守当日的诺言，至今不肯娶妻，既十分难受又深深内疚，思前想后，决定自杀。为了不惊动其他人，这天她乘夜深人静，悄悄地来到后园，想找一口井跳下去，找来找去没有找到，看到有几只盛满酒的大缸，她便跳入一只缸中，准备溺死算了。谁知跳进缸后她几口酒一呛就什么也不知道了，昏了过去。第二天吃早饭时，众人不见她出来，到处寻找，见到院中有一只酒缸内的酒淌了一地，走近一看才发现她昏在酒缸内，大家急忙七手八脚地将她救了起来。姑娘醒来后，公子一边耐心地劝慰，一边指派专人盯紧她。谁知奇迹出现了：姑娘自此麻风病日渐好了起来，皮肤变得白皙细腻，光滑水嫩，成了一位漂亮大姑娘。公子和姑娘莫名其妙，百思不得其解，后来想到了酒缸中的酒。于是两人来到酒缸一看，乖乖咙的咚，只见一条很大的乌风蛇泡在酒缸中。原来那时的乌风岭还是“原生态”，风景秀美，而乌风蛇长期就栖身在此深林茂草之中，这日下山觅食把酒当谁饮用，醉后坠缸而死，这酒便成了乌风蛇药酒。正好姑娘跳进酒缸里寻死，歪打正着治好了姑娘的麻风病。公子和姑娘因心地善良而得到了幸福，两人结为夫妻，子孙繁衍。

   酱园内有治麻风病的药酒，这一消息一传十，十传百，很快传遍了四乡八镇，登门求药不断。公子心地善良，有求必应，并砌了一个大酒缸泡制乌风蛇药酒，以满足更多麻风病人的需要。

   后来人们为了纪念这位公子的善举，就把酱园所在的那条街叫酒海街，将乌风蛇栖身的山岭叫乌风岭。

   两个地名，一个传说，一代又一代流传着……

        乌风岭和酒海街的传说

   正东路北侧东门坡与梦溪园巷交会处有一山岭，名叫乌风岭，是镇江城内有名的“三山五岭”之一。正东路南侧有一条街名叫酒海街。“乌风”是一种毒蛇的名字，何以会成为一个山岭的名字？一条街为何又以酒海冠名呢？幼时听祖辈们讲古，说乌风岭与酒海街的地名都来自于一个传说。

   不知是什么年代，乌风岭下有一个酱园，老板夫妇年事已高。膝下只有一个儿子。老板为了儿子能早日继承家业，就叫儿子到广州去做生意，借此磨练磨练，增长阅历才干。那时广州商业繁荣，灯红酒绿，热闹非凡。这位公子在做生意的闲暇免不了走街串巷闲逛游玩。一日逛至一宅院的门口，见一长相十分漂亮清秀的少女与一中年妇人在谈话，公子的眼球立刻被这少女的美丽吸引，直到少女和妇人进门走得看不见了才失魂落魄地回到住处。

   从那时起这公子做起事来总是心不在焉，一坐下来就痴痴发呆。同伴们觉得很奇怪，好端端的一个人怎么变了个样，一再追问才吐露了实情。谁知其中一个同伴听后笑着说，我就住在你听说的女子家旁边，凭你老兄的才貌家境，我愿代为说合。时隔两天，此人笑吟吟地来说，你老兄艳福不浅，我一说就成了，由于女方仅此一女，希望他们尽快成婚。于是很快就洞房花烛了。

   花烛之夜，洞房内红烛高烧，满室生春，公子喜不自禁。谁知盖头揭开后却发现这女子泪流满面。问何故，女子却说出使公子一下子掉进冰窖的话来：“我身患麻风病，现尚未发作，父母希望能为他们生一后代以延续香火，你是外乡人不知内情。我见你老实忠厚，不忍心害你，你今夜不要让我家人知道赶快溜回镇江。我日后麻风病发作本地不能住，到镇江找你，希望你能做好事收留我，给我一碗饭吃我就感恩不尽了！”公子听后十分感动，当即表态：“你我虽未同房，拜堂已有夫妻名分，如你今后到镇江我一定像妻子一样待你。”于是公子连夜返回了镇江。

   后来，酱园老板夫妻相继去世，这位公子继承了家业。这时广东的那位姑娘因麻风病发作，家乡无地容身，千里迢迢，辗转流浪，到镇江来投靠公子。公子果然没有食言，不仅热情收留了她，照顾既体贴又周到，并叫家中佣人称呼她夫人，姑娘十分感动。

   过了一段时间，姑娘得知公子为信守当日的诺言，至今不肯娶妻，既十分难受又深深内疚，思前想后，决定自杀。为了不惊动其他人，这天她乘夜深人静，悄悄地来到后园，想找一口井跳下去，找来找去没有找到，看到有几只盛满酒的大缸，她便跳入一只缸中，准备溺死算了。谁知跳进缸后她几口酒一呛就什么也不知道了，昏了过去。第二天吃早饭时，众人不见她出来，到处寻找，见到院中有一只酒缸内的酒淌了一地，走近一看才发现她昏在酒缸内，大家急忙七手八脚地将她救了起来。姑娘醒来后，公子一边耐心地劝慰，一边指派专人盯紧她。谁知奇迹出现了：姑娘自此麻风病日渐好了起来，皮肤变得白皙细腻，光滑水嫩，成了一位漂亮大姑娘。公子和姑娘莫名其妙，百思不得其解，后来想到了酒缸中的酒。于是两人来到酒缸一看，乖乖咙的咚，只见一条很大的乌风蛇泡在酒缸中。原来那时的乌风岭还是“原生态”，风景秀美，而乌风蛇长期就栖身在此深林茂草之中，这日下山觅食把酒当谁饮用，醉后坠缸而死，这酒便成了乌风蛇药酒。正好姑娘跳进酒缸里寻死，歪打正着治好了姑娘的麻风病。公子和姑娘因心地善良而得到了幸福，两人结为夫妻，子孙繁衍。

   酱园内有治麻风病的药酒，这一消息一传十，十传百，很快传遍了四乡八镇，登门求药不断。公子心地善良，有求必应，并砌了一个大酒缸泡制乌风蛇药酒，以满足更多麻风病人的需要。

   后来人们为了纪念这位公子的善举，就把酱园所在的那条街叫酒海街，将乌风蛇栖身的山岭叫乌风岭。

   两个地名，一个传说，一代又一代流传着……

          记忆里的小码头街

    西津古渡的小码头街，从东到西一里不到，宽约三米，是一条古老而狭长的小街。除了部分地段有些变动外，绝大部分至今还是轮廓依然，旧貌未改。这条街曾经繁华一时，在记忆里，街的两侧百业齐全，鳞次栉比。著名的有朱永和香烛店，人们前往金山拜佛，大多都在这里请香；山海泉浴室是人们早晚集聚之所，镇江人有早上皮包水（喝茶），下午水包皮（洗浴）的习惯，不管贫贱富贵，只有在吃喝、沐浴标准上的不同，却没有习惯上的差别。刘三包子店素以烧卖出名，要起早去买，否则很难买到。还有一爿天福齐茶食店，以镇江特产京江齐和蛤蟆酥著称，那刚出炉的蛤蟆酥既薄又脆，甜而又酥，可惜像这样的传统食品已经多年不见了。

   镇江在历史上是一个商品中转城市，又是南来北往重要的水陆码头。小码头街北侧离去苏北的船码头不远，而从小码头街西端出口就是过去的小火车站，现在的西火车站原址在过去称大火车站。这一带南来北往的行人很多，所以很热闹，再加上江边一带木材店林立，南北物资从这里周转，日夜繁忙。在小码头街散布的手工业作坊也不少，如成衣店、盆桶店、车匠店、炒货店、染坊、磨坊、茶水炉，应有尽有。其中裱画店，浆糊刷刷就能把破破烂烂的字画恢复如新，不能不惊叹工艺师的绝技。还有如今只能从电视或电影上看到的轿子铺。

   在那时，镇江没有公交车，马路也不多，就连人力车也很少。现在的大西路在那时是西门大街，街面不宽。那是金山乡、鲇鱼套一带农民、渔民都必须从小码头街进去，既有肩挑的，也有推着独轮车的，整天行人川流不息。至今观音洞那条石上留着深陷的车辙印记，就是历史见证。特别每当过年，大西路和伯先路的交会处即如今的银山门到西津古渡接入口处，便成为雇用毛驴上金山的集中场所。因为必须路经小码头街。

   提到儿时童趣，主要是滚铜板、集洋画、滚铁环、打弹子、弯弓射箭，捉迷藏、下象棋、冬天踢键子等。小朋友常常爬到山坡上，躲到山洞里装神仙，学侠客。每当夏季梅雨季节常有暴雨出现，水由山上直泻而下，小码头街顿成泽国，水深及膝。有的小孩常穿着木拖鞋出来嬉戏，一不小心木拖鞋便顺水势冲向新河桥，流入大江无法追赶，常被父母责骂。在里巷，常有卖丝糖的、捏面人的、卖棉花糖的、玩木偶戏的和放西洋景的，还有打拳卖艺的在观音洞上方靠近博物馆宽阔的地方表演，尽管不登大雅之堂，也能招揽游人观看。

   说到那时的生活，三个铜元就能端着自备作料的碗到面店下一碗面。小码头街的零食小摊遍布街头巷尾，有油炸干、回炉干、素鸡、卖酒酿、汤圆，夏季有果子露、正广和汽水、刨冰、西瓜……也有小贩直接到里弄叫卖香干、臭干、麻油馓子、糖麻花、油炸锅巴之类的小食品，虽然档次水平较低，却能满足一般居民生活和儿童需要。那时烧大灶，有卖芦柴、麦草的直接供应上门。过去修旧的行业兴旺，补锅的、补碗的多，现在只能在一些影视作品中看到某些踪影了。

   过去小码头街东端的观音洞附近是看相、算命、卜卦的场所，常有不少人驻足。救生会是慈善机构，隔壁有卖古董、古玩的店家。小码头街的周边有荷花塘和新河桥，每年都有不少人包括儿童在内，因游泳溺水而亡，一些商家在每年农历七月半，都要集资在街坊的夜晚，举办盛大的盂兰胜会，由僧侣诵经超度亡魂。