联合徒步攀登穿越大兴安岭主峰之一奥克里堆山的活动计划[满归] - 黑龙江 - 8264户外手机版

线路行程安排

联合徒步攀登穿越大兴安岭主峰之一奥克里堆山的活动计划

◆所在城市：黑龙江大兴安岭加格达奇

◆活动名称：8264大兴安岭开心户外、8264中国北极驴友和内蒙满归户外联合攀登阿龙山的活动计划

◆活动时间：2014年4月30日--2014年5月4日

◆活动人数：10-20人

◆活动类型：有强度的登山、穿越、危险因素较大的活动

◆活动地点：图强、满归

◆活动性质：AA

◆活动限制：20人

◆集合时间：4月30日21:30点集合，合影，整队出发

◆集合地点：加格达奇火车站

◆活动内容：

4月30日22：01准时在加格达奇出发乘坐6245次火车出发前往图强。

5月1日 早抵达图强与8264中国北极驴友汇合共进早餐；与8264中国北极驴友乘汽车前往满归；参观满归林业局；满归午餐；包车前往阿龙山阿北林场施业区探访敖鲁古雅鄂温克是中国最后的一个狩猎部落，也是世界上唯一的一个使用驯鹿的民族；体验鄂温克最后一个女酋长玛丽亚索的原生态生活；晚餐在敖鲁古雅品尝民族美食；晚上宿营在敖鲁古雅乡（最后的“使鹿部落”、“最后的狩猎部落”）。

5月3日山顶观看日出；早餐；收拾装备，下撤到阿龙山下；午餐行进途中简餐；抵达山下，乘车前往图强；集体腐败晚餐；晚餐后在图强乘2668次列车返回加格达奇
。

5月4日早7:52抵达加格达奇，活动结束。

◆装备要求：

露营装备（必备）、餐具（必备）；冲锋衣裤、帽子、手套、头巾、袜子、登山鞋；水壶、照明用具，太阳镜，手杖，个人生活用品和常备的药品，以及照相机、摄像机和对讲机

◆免责声明：

1、户外运动有一定的危险性和不可预知性，活动的发起者和参加者本着自由结合、自愿参加、风险自担、责任自负的原则参加凡参加者均视为具有完全民事行为能力人

2每个组织者、发贴者和领队都是义务为大家服务，除接受大家监督、有责任组织和落实好活动计划中的各项行程、安排和控制费用及公开帐目外，不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责

3在参加活动时请注意安全，并对户外活动存在的危险性、相关责任和义务有充分考虑。

4、对不可遇见的危险或因个人行为而造成人员伤害时，全体参加人员都有义务帮助救治，不得旁观、推诿。无论组织者还是其他参加活动者，都对此伤害不承担任何经济赔偿或相应的法律责

◆活动限制：人数限制20人。要经验丰富，但意志要比较坚强、有一定体力的驴友方可参加活动。

◆活动举例说明：阿龙山负重徒步登顶，行走说明：男性负重15-25公斤，女性负重15-20公斤，海拔1523米。

远眺奥克里堆山

◆活动知识链接：

图强林业局。图强局是全国500家大型森工采运企业之一，是大兴安岭北部与俄罗斯毗邻的一座美丽的森林小城。漫长的边境线、迷人的原始森林、欧式的建筑、典雅的别墅，构成了立体动感的北国风情。图强施业区内还有独一无二的祖国版图的最北点，森林、界江、冰雪，相依相映，又构成了一幅森林拥抱城镇、界江环绕着群山、冰雪覆盖着森林的绚丽画卷。

◆活动知识链接：

奥克里堆山。奥克里堆山是阿龙山最高的山峰，。“奥克里堆山”是鄂伦春语，意为“雪石岩峰”海拔高1523公尺，为内蒙古大兴安岭主峰中最高的山峰之一，有林区“富士山”之称，地形地势为中低山地形，多为中低山岭，坡度较缓。总的趋势是东部高于西部，山下树木葱茏，山顶白雪皑皑，山势陡峭，山坡植被呈梯状分布，越往上攀登，山势逾陡，山腰处有一线泉水汩汩奔流，泉水如注，在一深坑里形成一泓清潭，潭底映照云影悠悠，登至山顶，一片片石片鳞次栉比，有史证是第四纪冰川作用所形成的遗址，传说其石有神奇之功，登山者无不向鳞峋的石片祈祷，以求保佑。登临绝顶，放目四望，苍山起伏，流水如线，空灵漫远，云蒸霞蔚，使你真正体会到“海到极处天是岸，山至极顶我为尊”的感慨。

点

◆活动知识链接：

敖鲁古雅”。为鄂温克语，意思是杨树林茂盛的地方。敖鲁古雅鄂温克民族乡的鄂温克猎民，是在三百多年前从勒拿河一带的俄罗克屯迁到额尔古纳河流域的，当时有七百多人。在第三次人口普查结束时的数字表明，敖鲁古雅鄂温克民族乡有鄂温克族204人，其中猎民171人，现饲养驯鹿800多头，他们常年居住在深山密林之中，主要以饲养驯鹿和狩猎为生。2003年，政府组织鄂温克猎民走出山林，到山下定居。被称做最后的“使鹿部落”、“最后的狩猎部落”，但现实是，他们的生活方式与生活来源都与他们饲养的那群驯鹿有关。

◆活动知识链接：

鄂温克最后一个女酋长玛丽亚索。玛丽亚索所在的部落是2003年政府组织鄂温克猎民走出山林到山下定居的最后一个部落，所以人们称她为最后一个女酋长，但这位一位老人却仍执著于这一片山林，执著于撮罗子和驯鹿，不肯下山，现在已经100多岁了，虽然住在潮湿的山林里，但身体却很硬朗，她是敖鲁古雅的“形象大使”。玛丽亚索老人只会说鄂温克语，不会说汉语，“玛丽亚”这个名字是在教堂取的，这里的鄂温克人信仰东正教。玛丽亚老人是家族的权威，也因为有她在，才会有这个猎民点。除此以外，还有4个猎民点，但只有这里鄂温克风俗文化保存得最好，这一切都是因为玛丽亚索老人的坚持。玛利亚·索是敖鲁古雅几位不会说汉语的老人之一，她的话要通过族中其他人来翻译。现实中，被族人称为“最后的酋长”的玛利亚索话语不多，长相和一身装扮会让外人误以为她是个俄罗斯老大妈，脸上也没有人们印象中“酋长”的威严，更多是一个年长者的慈祥和岁月的沧桑。从这个新营地中所有家族成员的话语中，可以深切地感受到，她是营地的核心和最受尊敬者。她的地位与权威，不仅因为她是营地的最年长者，也来自于她以往的经历。她的父亲也是猎人，这让她从型练就了打猎的好本领。年轻时的玛利亚索高个头，漂亮而且利落。她比去世的丈夫拉吉米小12岁，是拉吉米的好帮手，丈夫打中的猎物，都是由她带着驯鹿运回家中。在男性世界的鄂温克人心目中，族里和家里都是男人说了算，但在拉吉米家里，却是玛利亚索当家作主，原因在于拉吉米嗜酒。为了保证丈夫的健康，玛利亚索独揽了家庭大权，渐渐成为了家族的核心。拉吉米去世后，她不仅承担起家族的重担，还把原来拉吉米在族里的威信和责任共同承担起来。玛利亚索酋长一生很勤俭、细心，真正保留了很多民族特有的财富，其中包括狩猎所获得的野生动物标本和祖辈遗留的工艺器皿。她还采集了很多的猎民草药，每天忙完该忙的事之后，还能亲手一针一线用鹿皮线做一些皮制的手套、墟兜、首饰包等实用品和工艺品。自从2003年，敖鲁古雅鄂温克人走出大山，搬入300公里外根河市鄂温克人新居后，他们的猎枪也大多被收，已不能再从事狩猎。而事实上，如今的大兴安岭，在人类的过度侵扰中，也已基本无猎可狩。但是玛利亚·索的鹿群已从开始的十多头，增至现在的300多头，这几乎占了整个鄂温克民族鹿群数量的一半。