星德山更是历久弥新的道教名山，人称“道兴紫覆之地”，与誉为“中国南武当”的慈利县五雷山隔山相望，互为犄角，山中自然景观与人文景观交相辉映，绵延数十公里。据学者考证，此地的宗教活动“始于唐而盛于明”。
明朝洪武三年（公元1370年），道教名师张道会慧眼独具，在此潜心修行，修筑了三元宫，并将星子山改名为星德山。后香火日盛，信徒扩展至鄂西南、湘西北两省十八县。
明朝天启二年（公元1622年）桃慈二县官员奉诏修灵宵行宫，三元宫易名为灵宵宫，以后又经几代道人数度扩建，形成了以星子宫为主体的古建筑群。因此山紫砂岩开采便利，所以古建筑皆为石结构，石墙、石阶、石门、石瓦、石柱、石梁雕刻精美，珠联璧合。星德山现存的星子宫、寝宿殿、火工殿、王爷殿、百子堂、南天门等建筑，风格统一，结构严谨，蔚为大观，为湖南乃至国内所罕见，具有极高的艺术观赏价值与历史价值，是研究古代建筑艺术和道教发展脉络的活化石。
3自然风景兀立山巅崖峰的千年古松，虬枝苍劲，迎来送往，不卑不亢，可以让游客大饱看松之眼福，即便不去黄山也行。 峰西舍身岩上的企人石，似鹅似人，根部与底座脱节，似飞欲坠。相传女娲补天，遗石至此。 峰北一谷之隔的山脊，如雄狮猛扑前方搁浅的石船，形成“雄狮扑舟”的佳景，脊岭上，有一座酷似灵龟的金龟峰巍巍盘踞。任脚下悠悠的山岚在深长的山涧里奔涌、浮沉，默默守望着千年的风雨，像入定的老僧。挂在悬崖峭壁上迎风起舞的一丛丛映山红，是星德山怒放的精魂，也是山民为生存抗争而幻化的碧血飘飞的彩霞，可以让春季游星德山的游客观看绝壁映山红奇观。
山顶悬崖下的七星岩，每年秋冬季节的一定时辰，与天上北斗七星对映交辉，构成天地联景的奇观，所以可以利用此特点与广东肇庆的七星岩（位于星湖）形成一个鲜明的对比。让游客感受不一样的山地七星岩。原来星德山又名星子山，传说山顶上的星子岩是孙悟空大闹天宫时，从天庭穿云破雾掉落下来的一颗巨星，可以利用这个文化传说来做，增加看点。 星德山的四周，散落着许多有名的景点。兀立山巅崖峰的千年古松，虬枝苍劲，迎来送往，不卑不亢。峰西舍身岩上的企人岩，似鹅似人，根部与底座脱节，似飞欲坠。相传女娲补天，遗石至此。星德山的自然景观还有一些，它们大多雄壮奇伟，神态逼真，姿态万千。每道景观的背后，都承载着一段神奇美妙的故事。这些景观很美，悄无声息地拱卫着星德山主峰，象是特为主峰上的星子宫添设的。星子宫，两厢有火工殿、寝宿殿、问事殿、三生殿及观星坛、望月楼、百子堂等建筑。整个主体建筑几乎全用条石砌成，上覆生铁铸瓦，气势雄伟，结构牢固，雕刻精湛。清朝至民国时期，宫中有道人住持。新中国成立初期，保存完好。1966年10月，大部分建筑被红卫兵捣毁。至今，仅存主殿山门。主殿前的一副楹联：“石壁星辉观其上如近碧天尺五，佛宫月朗到此间顿忘尘世三千”，多少折射出昔日星子宫的辉煌。偌大的建筑，靠山下一石一木垒成，溶进了几多艰辛与心酸。沧桑的星子宫，才是星德山真正的主人。它雄踞高端，目光灼灼，傲视群物。它远离尘世而不游离尘世，空谷足音，厚德载物。它穿凿百年时空，终不殒。它有形的身躯，化作一道多彩的霓虹，呈现在尘世的最高峰，任凭风风雨雨，岿然不去。有人说，一切景语皆情语。静寂的星子宫，也有它的肢体语言。它歌它泣，低低切切，悲悲壮壮。宛转流连的音符，是人类与自然合奏的乐章。乐章中有奏不尽的大气磅礴，诉不完的世事沧桑。
夷望溪是个与世隔绝的地方，一个静宓与神秘的地方。 夷望溪，一个青山凝黛，绿水悠悠的妙境，仿佛又到了桂林的漓江，恰好这里也有个象山，酷似一只刚从水中沐浴上岸的老象。两岸也是青山如屏，翠竹成荫。夷望溪水清澈透明，如同碧玉，无怪乎诗人将它称作“沅江小桂林”。这山有的如大象、有的如雄狮、有的如麒麟、有的如钟鼓，还有一座山崖壁上似挂着一弯明月。在河堤与山脚之间是一些农田，偶尔可见两三个农夫在叱牛耕耘，悠闲的哼着些土里巴唧的用牛歌，旁边总有几只黑身而白翼的笨鸟，在周围停立，似乎一点也不怕人，等到农夫和耕牛走近时，才怏怏地窜飞至另一边去，依就呆呆地盯着那农夫和耕牛，真是一幅写意的《桃源隐耕图》。
水星庵有一个人曾在此构庵而居，他叫程可立，明朝总兵，为避清廷，励复明之志，伴山泉云海，终其一生。后人崇尚其忠节，在原址建庙供奉，现庙宇不复存在，惟有凉亭独坐，看山中云卷云舒。别凉亭，攀北峰，到山顶便见水心庵。尼庵有三间，由下而上依次排列，分别称为下、中、上庵。庵中香火缭绕，钟罄有声。水心庵高踞山顶，四周皆临绝壁，因此有“武陵悬空寺”的美誉。伫立山顶，远望群峰屏蔽，俯视江水滔滔。明代文学家袁宏道描绘的“环石皆水，环水皆山，周遭映带，以相逼而奇”的景观，尽收眼底。
