序：
走遍仙居的第一个子活动重走潘耒之路，再游仙居诸山结束了，作为终结篇，自然要把重心放在整个活动的评价上，从第一站象坎到麻姑岩，直至本站，与电视台合作，合计走了四站，双方合作愉快，但从活动的理念上，电视台与驴队之间还存在着一些差别，个人认为重走潘耒之路，再游仙居诸山，侧重点是重走，从现代人的眼光看待潘耒走过的足迹，周围的历史文化与潘耒活动情景重现是活动的背景不是主体。
驴友看重走，走中有故事，让走的过程更具内涵、更精彩；电视台看重潘耒情景再现，所以活动过程中略有些小小的不合拍。
宣传仙居，让仙居走向世界，之所以有合作，是因为电视台与我们驴队有这样一个共同想法。历史需要电视台来挖掘，而神话、民间故事、驴行道却需要驴队来创造与拓展。电视台作为官方机构自有它的严肃性与必然要尊守的立场，
俱乐部作为纯民间的机构自有它的自由发挥的空间。比如说对于宣传仙居的角度理解，电视台侧重点是通过深挖在仙居历史上曾经出现过的人与事，丰盈仙居文化；驴队认为，仙居缺少跺一跺脚就地动山摇的历史风云人物，潘耒、胡时来等人物仙居人自个提起来津津乐道，而外地人却从没听说过，缺少文化宣传力。如果说炒作，蝌蚪崖上大禹碑，古书早有记载，也就是仙居山水与大禹存在着千丝万缕的联系，在这个大背景下编写一个与大禹治水相关的神话，是一个不错的宣传手段。另外，仙居韦羌山古名曾叫天姥山，天姥文化是仙居神话的一个组成部分，我们驴队宣传的侧重点在于大禹与天姥。
重走潘耒之路，官方与民间驴队求同存异，合作宣传仙居，是一种尝试，既然是尝试当然有甜有苦，有笑有泪、更有很多或理念有差异，或形式不统一，安排不周而需要磨合的地方，种种细节留待小范围内部讨论。
游记正文：
活动召集贴发出后，引起各地驴队的兴趣，特别是很多官方的登协，纷纷要求加入这次活动中，不是冲着风景，而是冲着这样的一种驴行文化运作模式，可电视台为了拍摄效果不至于失控，要求总人数控制在七十人以内，没办法，只有缓拒了各地驴队，接纳了慈溪登协、
丽水登协、义乌登协三队驴友合计四十多人，加上仙居当地驴友与电视台人员、特聘人员等，组成七十人的队伍。
驴行的起点就是上一站的终点狮子洞，因为刚下过雨，水帘洞的水势比原来大了很多，其它风景见上一回的游记。狮子洞后的第二站是湖山王岙村，村里有个老奶奶，89岁了，身子十分矮小，可在镜头前一点也不怯生，一打听，曾多次以小矮人的身份上过舞台，哦，原来是演艺界的名人，怪不得。王岙村山口的一座山，山势相当不错，可村民也叫不上名字，村庄古朴而破旧，寿星也多，村民们盼着新农村改造，听说是电视台的，争着反映能否多拍些老房子倒塌的照片在电视上放一放，帮他们向政府要赞助，电视台不是钦差大臣，可没有这个权力，加上我们只是协助电视台拍摄而已，更是无能为力了，但看着村民热切的眼神，还是拿起相机，对着老房子拍了一通。
翻山而上约半小时，先是土路，后是古道，渐入佳境，虽无高而险的悬崖峭壁，但奇形的岩石时而可见，
十点半钟，经过一个半是岩壁，半是立柱的山门，
登山杖一横，多多少少有些一夫当关，万夫莫开的勇者味，过山门是大块的岩石，平整光滑，或许能找到些磨崖石刻？磨崖石刻找不到就做一个磨牙食客吧，集体照，被充体能后继续上路，经过鲜花盛开、枯叶满地的林荫道，七拐八绕的，景星岩时隐时现，十一点，看到前方一个较大的村庄。村前是大片的水田，阡陌纵横，水光白得耀眼，细看却是伪水田——不是水光是尼龙薄膜盖着发的光。村名叫谷岙，有一座唐朝的五孔石桥，宽而雄伟，可怎么看总感到是新造不久的，没有历史的苍伤感。村路边有个很古怪的三平方米大小的符号，象是个象形文字，还有一口古井，据说也有千多年的历史，
宁波驴队也赶到了，安排村民烧仙居的浇头面待客。活动中嘴甜的
美女总是受欢迎的，一家村民麻糍刚煎好，一见千问美女问起，当场从大铁锅里切下半块送她。千问虽美可吃相太女汉子了，整个脸都埋到碗里，边上的美女也不怎么斯文，怎么个吃相？见照片吧。
一点钟，队伍向景星岩开拨， 景星岩海拔742米，是仙居老八景之一，远看方方正正，象个印玺，又叫玉玺山，传说大禹治水时，龙母当年曾在这里发号使令与大禹对抗。 二点钟，进入名叫乌孙坑的小道，从古道向景星岩进发，不知怎么七绕八拐的，我们就进入到景区的中心位置，本来嘛，跟景区莫老板都讲好的，电视台活动，免门票进去，变成了逃票，很滑稽的一件事， 要配合电视台拍摄，没办法，重新从景区出去集中，沿十八盘而上，下六盘、在凡间，中六盘、修成仙，上六盘、入云端，通往玉帝灵霄殿，直上九天揽明月，极言景星岩其高，下六盘在人间，中六盘修成仙，上六盘上云端，直通灵霄殿，传说当年，大禹与他的先锋官拓曾从这里
登天取得息壤，治平洪水，现在说的十八盘其实只是上六盘部分，下面的全被公路给破坏了，不复旧观。雾浓云密，一路的能见度不好， 到达山顶更是云雾绕缭的，几米之外不可视物，连说话的声音也被湿气一冲而变调了，声音古怪，浑不是人间，那道我们真的登上九天了？扎营、聚餐，菜的价格不高但数量偏少，敬了一圈酒回来，桌上已被清盘，汤泡饭成了唯一的选择。电视台里多才多艺的高手很多，虽然
露营的人只有五十个左右，可晚会气氛还是搞得热热闹闹的，只是雾太大，几米外就看不见，又下起雨，十点半，结束晚会，洗洗睡去。
我带驴友上天梯，夜宿景星望月台，玉帝知我来，天门为我开，第二天早上五点钟，醒来时只见雨停云散，天光大亮，脚下万山在云海里时隐时现，景色极其壮观。左面，是神仙居公盂一线的悬崖峭壁，连绵一线，云气翻腾起伏中，那山也象是活的，蛟龙闹海般地动了起来，忙电话驴友往吴时来读书堂方向前进，晨风中雾气阵阵扑面飘过，景色时隐时显，如海市蜃楼，壁立的峭壁下，云气中隐隐可见到四个村庄与大片的梯田，田的绿与云的白溶在一起，那田可是仙家农庄，种的是仙谷仙粮？从写着游客止步的山道往上，十分钟就来到山顶，那路很好，为什么阻止游客上来，可能是防火带没砍的原因。山顶平坦，开满红杜鹃，热热烈烈的，可因为昨晚上的大雨，部分凋谢了，挂在树枝上，显得不那么精神。周围山势如斧削刀砍，悬崖森森，
云浮云降，使得本来并不太高的景星岩如处九霄云外，气度不凡。山不在高，有仙则名，景星岩的人文传说也相当的丰富，这个见电视台节目的深度采访，不在这里多嘴。正观赏着，驴友手机，十八盘处云雾已散快去拍公路，赶紧过去，可惜，迟了几分钟，云又合上了。就这么的那里云散上那，赶猎般追赶着风景。
所谓伟人，是风云际会的历史中捉住了机遇，所谓驴行大片，是变化无常的天气里捉住了机遇，4.27日晨,本次潘耒活动第四站我们碰上了这样的机遇.可惜的是，因为相机镜头盖丢失，镜头有雾，照片不太清楚，可这又有什么呢，一切都已留在记忆的深处了。八点钟，吃完早饭后下山，进入第二天虽然风景指数略差，但故事多多、更加精彩的驴行过程中。
