大昭寺、布达拉广场的马路，被大块大块的大理麻石铺就的马路，将一个与天通灵的佛门淹灭在现代拉圾的布局中，城市规划者流氓的行径彻底碾碎了藏佛圣地的古朴、原始，失去了它本应拥有的韵味、庄严。
是夜，与赤狼、伟哥、波音把酒青稞的醇香，实践的检验，是在西宁与友人把酒后一觉睡到半夜，酒醒之后下半夜独枕难眠，这次历史的重演之下，混账同眠之时，安静的由如处子（自认呼和浩特的雷鸣不曾上演），一同把酒的赤狼、波音没人事般的洒脱，只伟哥，愧对这一世界威而钢的称号，半夜再度医院寻求护士的亲密安慰，那硕大的脑门，承受不了青稞的鸡情，木有与广叔一样不知S活的自信心，被自己打倒在布达拉的灵验之下，俺，只是晕菜一晚，事实证明，与赤狼PK的青稞还喝的不够差火候，赤狼睡的比猪还舒服，活的比猴哥还能折腾。。。。。
晃荡中，接听到因工作繁忙、出游前还在努力拉高GDP数据忙碌后赶来集结的政府要员--小生的电话说：
一群饿狼终于集结到位，物资采购有条不紊进行中,鸡蛋一箱速食面一箱挂面约干,水果二箱,水啊啥的把4500陆地巡洋舰后备箱给丰满了。
这童话般的世界，述说着：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。不亚于江南的伊甸，有山有水的田园风光，天上人间乎，这就是西藏，这就是传说中与天通灵的世界。
在河边上，平措师傅用头点示了旁边的水葬台，带着好奇心，近距离瞻视着这简陋超生轮回的神韵之处，从内心深处，对这民族先人的环保意识，多了一份敬畏。应该说，藏民，是人类环保的先驱绝不为过，追根溯源，宗喀巴大师创始的转世轮回制度，奠定了这民族的环保根基。肉体的灭失，灵魂升天转世轮回，肉身循环养育着雪域这物资贫乏的生灵，物尽其用，保持雪域天然食物链的再循环。《狼腾图》毕力格老爹对狼的感情，在肉体灭失灵魂回归腾格里后，肉身投放荒野让狼群吞食，达至吃肉还肉的坦然，这二民族面对S亡的豁达，非汉民族奴性社会所能理喻的，子欲孝趁双亲健在好好的尽孝，别等至亲在墓地时再假慈悲，带着对这民族敬畏的心绝尘而去。。。。
对于湖，藏民都虔诚敬畏，俺亦如此，怀着一片诚朴的良善，以本性敬天敬地敬水，感恩当年幼小无知的岁月，在水库嬉戏力竭之时水龙王护俺周全，此情此时，敬畏之心由感而起。
但在卡若拉冰川，那已不洁白的雪峰，已预示西藏的环境，将被蝗虫般的游客，现代交通制造的污染，正在慢慢的蚕食蔚蓝的雪域纯白，未来不是梦而是恶梦，后来的行程中，平措师傅曰：雪山正在慢慢退缩，以前有很雪峰，现在很多都看不到了，借用：晴天不待去，直待雨淋头。再不抓紧，谁能保证卡若拉雪山不会消失？唯一遗憾的是，未能徒步卡若拉雪山，感受雪的洗涤，高原的革新，遗憾，终归让驴行的脚步，陪随落幕抑郁的思念，寄情失落的哀思，也只能在曾经的阵痛中回味了，是夜龟宿日喀则不表。 
