卡久拉霍：性庙的诱惑 - 安徽

那马
2014-11-4 11:05 倒序浏览 32329人浏览

本帖最后由那马于 2014-11-4 15:00 编辑

让人耳热心跳的雕塑

         在印度中央邦查塔普尔县，离新德里约600公里的地方，有一个小镇，叫卡久拉霍（Khajuraho）。这里的古庙群，是世界文化遗产。庙里的雕塑，线条饱满，刀工精湛，精美绝伦，不仅展现了1000多年前昌都拉王国的神话想象和世俗生活，如舞蹈、耕种、战斗、梳妆等，而且大胆展现了那个时代上至宫廷、下至民间的性爱生活，极其开放，极其大胆，惊世骇俗。虽然这部分雕塑只占了全部雕塑的8%，而且处在雕塑群中不起眼的位置，但因涉及到性爱题材，其吸引力被倍率放大。世界各地的观光者络绎不绝，小镇因此名声大噪。

     据说卡久拉霍是印度除泰姬陵之外人气最旺的景点。可见无论对东方人还是西方人，白人还是黑人，性的吸引力都是巨大的。

     这个小镇，原先不通火车，从瓦拉纳西到卡久拉霍要先乘火车到satna，再转汽车。现在，大约是去卡久拉霍的旅游者太多了，印度政府开通了直达列车，13个小时左右能到达。

     从瓦市到卡镇，我们仍然坐的是夜火车，SL铺位。原本下午5点35的火车，我们4点35就到了站台。到站台以后，看到一列火车缓缓启动了，清清说，“坏了，火车开了”，就带头跨上了车厢。我们虽然感到莫名其妙，也只好跟着上了车。上车看到我们的铺位上有人，就把我们的车票给人家看。人家说，你们上错车了。于是赶紧下来。这时候列车已经缓缓加速了，我不管不顾的，带头跳下来，然后把他们一个一个接下来。这场景就像扒火车的铁道游击队一样，好险哪。

     一个小时的时间在没有候车椅的站台怪难打发的。我们铺开地席，靠着背包歪在地上刷手机微信。只有六姑娘的三星手机有信号，我们都蹭她的热点。她还有点不乐意，拿架子，说开热点电池耗得快。我们表态说，只要你电池用完，立马给你充电宝；流量用完，立马把我们的印度卡换给你，决不让你多掏一分钱。她才扭扭捏捏地同意了。

     我们的站台是8号站台，同时在8号站台候车的还有2个年轻中国人，一男一女，都是从尼泊尔过来的，在路上结的伴。我们和他们聊得火热。站台上有一列车停了半个小时了，还没有走的意思，看车厢上写的车次，不是我们那辆车。离我们的开车时间还有6分钟的时候，坏坏不放心，说清清你去问问，或许这就是我们的车。清姑娘问一个车站工作人员，人家说，你们快上去，这就是你们的车。我滴个亲也！赶紧收地席，挎背包，飞也似地跑去找我们的车厢。等到满头大汗地跨上车，列车就开动了。

       这印度火车，咋就恁末不可思议涅？

     次日早上，列车比预定时间早5分钟到达卡久拉霍车站。我晕，它不仅不晚点，居然早到了。简直是神奇。到站的时候，清姑娘还在厕所呢，我们一边拿起她的行李下车，一边大呼“清清，清清，别尿了，到站了，快点下车”。好在清姑娘也知道到站了，赶紧出来。还好还好，没“丢”人。

     但是在焦特布尔我们“丢”人了。这事以后要说到。

车上拍的

     出了站，天还没亮，雇了一辆tutu车把我们送到网上推荐的shanti hotel。本来我们以为这里的hotel都是下午2点才check in 呢，预备把行李寄存在hotel，先去玩。谁知早上6点，人家就让住进去了。于是我们先洗澡、洗衣服，吃早餐。

   卡久拉霍的shanti hotel是我们在印度住的性价比较高的旅馆之一，带空调的标间，900卢比一间（后来六姑娘和清姑娘住的那间空调坏了，按600卢比算的）。旅馆是3层小楼，门前有一口很大的荷塘。站在三楼的阳台上，可以看见绿色的原野、悠悠的神牛，一派田园风光。唯一不方便的，是房间的热水，受室外一个总阀门的控制，总阀门不开，水就是凉的。姑娘们脱了衣服进浴室，发觉没热水，叫我们去喊阿三。阿三来了就老想推浴室门去“查看”，被我和坏坏挡住了。后来他掏钥匙开总阀门控制间的门，掏了大约5分钟，那个效率啊。不知是有意的还是无意的。
从火车站送我们到旅馆的tutu车驾驶员叫拉姆，我看拉姆挺憨厚的，就跟他商量，租他一天车，去东庙群、南庙群和西庙群，外加到他家里家访，给他400卢比。他同意了。这个价格真是太低了，低到我都不好意思。400卢比也就是40元人民币。在西藏，旅行社安排到藏民家家访，一个人至少180元人民币,4个人就是720元，还不算车费。外国游客很少到印度人家里家访，拉姆就没有收钱的意识。

     7点半拉姆准时来接我们，先去南庙群和东庙群。这2个庙群规模不大，建筑较少，相距也不太远。资料显示，公元10-14世纪，卡久拉霍是印度昌都拉王国的都城，几代国王大兴土木，在方圆10公里的范围内陆续修建了85座壮观又精美的印度教和耆那教神庙。后来，信奉伊斯兰教的莫卧儿王朝兴起，他们在摧毁昌都拉王国的同时也对印度教神庙大肆破坏，残存的22座神庙掩映在高大的树丛中，被遗忘在历史的风尘里。直到1839年，英国东印度公司的一位军官在打猎时发现了丛林中的秘密，卡久拉霍神庙才终于重见天日。

南庙群

去西庙群之前，我们顺道去拉姆家家访。拉姆的家设在靠近镇子边缘的地方，有一大块地，一个大院子。院子里有芒果树、木瓜树，有一辆拖拉机。拉姆有一个不可思议的大家庭，四世同堂。在一幢有点残破的2层小楼里，住着他的爷爷奶奶、爸爸妈妈、哥哥一家、妹妹一家、自己一家，大约有20口人。哥哥有三个小孩，自己有三个小孩，妹妹还有几个孩子。拉姆的哥哥，帮人家开taxi。他自己帮人家开tutu。据拉姆说，老板每月给他3000卢比固定工资，有时候客人会给一点小费，他介绍客人去看歌舞秀也能有一点提成。

那马
11月4日

本帖最后由那马于 2014-11-4 15:02 编辑

去拉姆家家访

拉姆一家热情欢迎我们的到来。他的爷爷，腰已经躬得很厉害了，老远就站在路边迎接我们，双手合十说：“纳嘛斯呆”。孩子们看到有外国客人来，可高兴了，在院子里窜来窜去。拉姆的嫂子和媳妇到厨房里煮了甜茶招待我们。我们查看了拉姆的房间，房间里的摆设还是很简陋的，处处显示出窘迫，让我想起了陕北贫困乡村的窑洞。但是，这一个大家庭，尊老爱幼，和睦相处，不离不散，让我们生出了敬意。印度的传统文化，在互联网高速发展的现代，依然保留了原汁原味的品相，十分难得。

[p=22, null, left] 拍合影照的时候，因为没有足够的凳子，拉姆把一张闲床搬到院里，铺上了毯子，孩子们就坐在那上面，定格了珍贵的一瞬间。

坐着的是拉姆的爷爷奶奶，站着的是他的父母和姑父

那马
11月4日

本帖最后由那马于 2014-11-4 15:05 编辑

[p=22, null, left]家访结束的时候，我们给了100卢比小费。但是，一路上向我们推销歌舞秀门票的拉姆，这个时候脸红了，躲在厨房里死活不要。是我硬塞给他的。100卢比在我们不算什么，但是对于拉姆，也许就是在大家庭里的自我价值，就是客人的尊重，就是面子，就是收入的有益补充。
从拉姆家出来，已近中午。我们选择在blue sky restaurant的树顶餐厅用膳。很多到过卡久拉霍的同胞都介绍过这个餐厅。虽然在树顶餐厅用餐要加收20%的服务费，但因它就在西庙群的围墙外，坐在餐位上就能饱览西庙群的风光，尤其适合观看西庙群的日落景象，依然是客人趋之若鹜的所在。

[p=22, null, left]我在树顶餐厅写旅游日记

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[p=22, null, left] 菜是清姑娘点的。清姑娘是个不着不扣的吃货，而且特别喜爱吃肉，戏言自己是个“肉欲女子”。在印度的十几天，只要是吃印餐，我们就让清姑娘点。因为她总能把握印餐的精髓，让我们吃出惊奇。唯一一次我做主点餐，大家浅尝辄止，吃不下去。那个难吃呦。呵呵，我悄悄告诉你，那天是我请客，真省钱啊。

[p=22, null, left] 用完午膳，我有点倦了。我对他们说:“今下午我就不到处跑了，你们去看看郊外的一个瀑布，我就在树顶餐厅等你们。我利用这点时间补记这几天的旅行日记。傍晚咱们再在这里集合，去看西庙群。”从昨天开始，我有点拉肚子，一天只吃了一顿饭，一直在吃从国内带的氟哌酸。昨晚在火车上，他们几个谈笑风生，我有点恹恹的，早早就睡了。昨天是我的生日。今早我跟坏坏聊天时说，没想到我的生日是在印度火车上，在病恹恹中度过的，真是一种奇特的体验啊。
说者无心，听者有意。下午，他们几个并没有去看瀑布，而是去筹备给我过生日去了。坏坏和清清订了蛋糕。想买一束鲜花，找遍镇子也没有卖鲜花的，就从郊外采了一朵很大的野花。今天是当地的一个宗教节日，节日禁酒，到处都买不到酒。树顶餐厅的老板，跑遍了全镇，搜罗了4瓶啤酒。晚上，当老板出其不意捧上蛋糕，几个队友唱响“happy birthday to you”的时候，我那个吃惊加感动呀！眼泪刷刷地流下来（当然是流到肚子里喽）。我给了他们每个人一个大大的吻。队友的真情厚谊，我谨记在心……精神的力量是无穷的——不知不觉中，我的肠胃好了，这以后，精神倍增，一周之后，在队友一个个相继进入旅行疲劳期的时候，我始终精神抖擞，保持了队长的风范。

我的生日蛋糕。上面写的是：杰克，我们爱你。2014年10月2日于印度卡久拉霍
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好吧，我只晒这一张
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那马
11月4日

本帖最后由那马于 2014-11-4 15:04 编辑

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[p=22, null, left]西庙群的黄昏
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[p=22, null, left] 西庙群精美的雕塑

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[p=22, null, left]你懂的

     闲言少叙，现在讲讲西庙群。
进入西庙群，每个人都要安检，香烟、打火机不准带进去。我们把不准带的东西寄存在树顶餐厅。进去不久，就下雨了。因为进入寺庙殿堂要除去鞋袜，我们索性赤脚游景区。这里，每一幢建筑的外壁都雕满了细腻繁复的雕塑。要找性爱雕塑很容易，只要看到有几个游客凑在一起窃窃私语，神神秘秘指着某一块雕塑议论，那就是了。但是我无意去找那些令人耳热心跳的雕塑，因为在尼泊尔的巴德岗已经领略过了其开放大胆的意蕴。我只是不明白，一方面，印度教提倡禁欲，另一方面，却又如此热衷于展示性爱的神秘，到底是为什么？后来我查了一下资料，对于这个问题，有多种解释——

[p=22, null, left]  一种简单的说法是，昌德拉的国王们都荒淫奢靡，他们用这些雕刻来刺激自己的性欲，及时行乐；另一种说法是，印度传统认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，但“性”却是必须经过学习才能掌握的。因此，这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行性教育用的，因为多数人都要到庙里拜神祈祷，这是开展性教育的理想场所。

[p=22, null, left]  也有解释说，印度教认为，通往“摩克沙”，即“解脱”，有四个途径，分别是责任、钱财、瑜珈和性爱，而这些雕刻就是用来帮助人们通过性爱这个途径达到“解脱”的目的。根据这种理论，人可以从性交所带来的愉悦中获得解脱和救赎。

[p=22, null, left]  当地导游的解释似乎比专家学者的说法更令人信服。导游说，在昌都拉王国时期，佛教盛行，许多人整日沉湎于修行之中，希望能早日实现转世和轮回。大批男子都去当了僧侣，整日在庙里念经拜佛，导致田地荒芜，经济停滞，生育率和人口下降，国力衰退。在这种情况下，当时的国王为了让这些清心寡欲、不思凡尘的男人重返社会、回归家庭，就拨款修建了大批庙群，并在庙墙上雕刻一些性爱的场面，撩拨那些成天在庙里潜心修行的男人的情欲，好让他们动凡尘之念，回家生儿育女，这样人口上升，社会稳定，国力方可重振。

[p=22, null, left]  无论如何，卡久拉霍庙群是建筑史上的“歌德巴赫猜想”，任游客去探寻，去赞叹，去思考。这些庙与印度教本身有着难解的联系，而印度教又是内容丰富神秘、甚至有些相互矛盾的宗教。正如马克思所说：“这个宗教（指印度教）既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林迦（生殖器）崇拜的宗教，又是札格纳特（意为偶像崇拜）的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。