端午节徒步五台山之巅，走真正的大朝台路线 - 河北 - 8264户外手机版
得到各地
驴友的指点，经严密组织，筹划已久的免费
徒步大五台的计划终于可以实施。
5月28日，吃过端午节的粽子，上午9点集合，一行12人无一迟到，驾驶3辆家庭小车按计划向五台山进发，走顺平、唐县、灵山、阜平、砂窝、吴王口、进入
山西地界，过神堂铺、沙河、到鸿门岩。
本帖最后由 科苑 于 2009-6-17 22:08 编辑
保定出发顺保阜路一路直行到阜平，阜平向西经去往天生桥和神堂铺的道口，我们选择了右转走神堂铺方向，这里可以去往沙河
进入山西地界，走108国道，这里随处是排起长龙的货运车，大部分是运煤的，不过看到山西货车一般都很守规矩，不管堵多长的队伍，没有超车加塞的，只有个别的外地车不遵守交通规则，当然小型车都是选择逆行超越的
沿途可以看到很多庙宇和神堂等建筑
典型的山西特色民居
与108国道同行的是北京到太原的铁路，进山的货运火车不过40来节，但都是双火车头了
路边正在建设的某村口大牌坊
又是双头火车
拐过沙河镇，开始起飞，进入类似飞机跑道的五台山旅游公路，这40公里我们要攀升1300米
险峻的盘山公路
看到一座巍峨的牌坊，一面是康熙，一面是乾隆手书，兴奋，鸿门岩到了
五台山的标志性大石块
朋友们都在着急换衣服，这里下午4点的气温是6度左右
紧随我们其后的是一帮挂北京牌照的山西豪华越野车
这就是鸿门岩的标志
还有这个
车行7个小时，里程表显示280公里，从海拔25米的保定攀升到鸿门岩是2520米。下车第一件事就是赶紧掏出棉衣穿上，出发时的保定温度是30多度左右，到鸿门岩后温度指示为6度，而且是不小于5级大风。
趁天色尚早，先轻装登东台，为明天凌晨的登台观日出探路
伴随一路的阴雨逐渐散去
从海拔2520米的鸿门岩到海拔2795米的东台望海峰距离也不算远，也是坐了一天车的劳累，需要舒展下筋骨，30多分钟就走近了传说中五台山东台面前
守候在大路边的两只石狮子
进入正门，还没看到东台的庙宇和传说中的卧佛
步入神圣的大殿
殿内的神灵没照，只留在了心中。佛祖开恩，刚登上东台，太阳就出来了
最高顶的大殿，里面供奉
有铜铸文殊菩萨像，令人敬仰
远看
望海寺正殿，身边是卧佛像
太阳出来了，霞光万丈，给五台山增添了威严神秘，肃然起敬
更美的是蓝天白云，令人陶醉
俯览东台下群山
东台望海峰简介：
五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台，其中东台、北台、西台、中台为一列山脉，南***立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如 Ｕ形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。一代诗宗元好问惊叹：“此景祗应天上有，岂知身在妙高峰”。
东台又称望海峰，海拔2795米，顶端若鳌脊。东台面积在五个台顶中最小，仅七万平方米。台上曾建有望海楼，据传登楼能远眺东海日出，故名。今楼已毁，但登此台晨观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，依然壮丽非凡。幸运时，还可看到难得一见的佛光。
据史载，隋文帝曾下诏在五台各建一座寺庙，供奉名目不同的文殊菩萨。东台顶建有望海寺，主供聪明文殊。望海寺古迹现仅存北宋宣和年间（公元1119至1125年）建的笠子塔，主要建筑为近年新建，气势宏伟。
东台交通较为方便，距砂河镇至台怀镇的旅游公路仅二公里，台顶望海寺与旅游公路的鸿门岩之间，有简易公路相通。
资料引自原址
http://www.huaxia.com/zhsx/zbsx/wtsdct/2008/11/1239470.html
五台山由五座主峰组成，根据它们的地理方位，分别称之为东台、北台、西台、南台、中台。习惯上，称五峰以内为台内，五峰以外为台外，台外环基五百余华里。
五台山是文殊菩萨的道场，在五台山的五个台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身。对普通旅游者而言，笼统地说去五台山，就是指台怀镇。而虔诚的佛教徒则不然，他们除了朝拜台怀镇的各处寺庙外，还要转遍五座台项朝拜五尊文殊菩萨，他们将这一过程称为朝台。他们朝台，通常以台怀镇为中心和起点，沿顺时针方向，先后朝拜佛母洞、南台、西台、中台、北台、东台，最后回到台怀镇，全程近百公里。最虔诚的佛教徒通常是徒步甚至一步一叩地完成朝台之路的。
徒步大朝台路途漫长，台顶又气侯多变，过去常有朝台的信徒冻死在朝台路上，于是，在台怀镇的黛螺顶上，人们把各个台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨。因此，人们将朝拜黛螺顶称为“小朝台”，朝拜五顶称为“大朝台”。
关于小朝台的来历，还有这样一个传说。相传，乾隆来五台山屡欲登台顶进香拜菩萨，都被风雨所阻。乾隆四十八年春，将黛螺顶的青云和 尚诏入行宫，问他：“听说你在中台顶的演教寺住过二十年，我怎么一次也上不去呢？”青云和尚将中 台顶变化多端有气候禀告了乾隆。
台顶气候异常恶劣，以中台顶为例，一年十二个月，（每年宵历九月开始降雪，第二年五月止）， 有八个月降雪，二百五十多天是积冰期。全年有二百多天刮大风。因此登台顶都是选择六月天，其次是 五月和七月，八月初也勉强可以攀登。除此日期外，最好不要登台顶。
乾隆知道台顶气候严寒恶劣，变化多端，难以攀登。暗自放弃了登顶的奢望，可是他又想朝拜台顶 的五方文殊，于是给青云和尚出了道难题：“三年后我再来时，既不登台顶，还要朝拜五方文殊，你替 我办这件事。”青云和尚只好答应不敢违抗。一年过去了，件过去了，到第三年还没有想出办法，这可 把青云和尚愁坏了。说来也巧，这个寺院有个小和尚叫拴柱，由于偷吃供品被青云和尚抓住了。出家人 有五戒：一不要杀生；二不要偷盗；三不要邪淫‘四不要贪酒’五不要妄语。这次他犯了偷盗之戒，据 《清规证义记〈卷五：“在清规中明确规定肃众（即僧众违犯清规的处分）办法，除刑名重罪例属官厅 处置外，若僧众自相干犯，都以清规律之，随事惩戒，重者集众捶摈（开除僧籍），轻则罚钱、罚香（ 打香板）、罚油（罚跪），而榜示之。又摈出犯规者，还要将摈条实贴山门，鸣大鼓三通，以杖攻出。 ”可是青云老僧这次没有按清规戒律，而是限他三天之内，“想出不登台顶还要朝拜五方文殊”的最好 办法。
三天头上，拴柱终于想出一个办法，青云和尚很满意，立即照办。这个办法是：模仿五个台顶的五 方文殊，即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的 孺童文殊，合塑于正殿。登黛螺顶等于登五台顶，进正殿朝拜五方文殊等于朝拜五台顶的五方文殊。乾 隆于五十一年（公元1786年）三月来此殿进香，朝拜了五方文殊，并亲笔提诗：
峦迥谷抱自重重，螺顶左邻据别峰；
云找屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉，
窗间东海初升日，阶下千年不老松，
供养五台曼殊像，闱黎凝未识真宗。
这首诗刻在大螺顶碑记的背后，落款的日期是乾隆丙年午暮春月。
{:5_131:}不错不错！老科终于圆梦五台了！祝贺下！
祝贺
是不是因为无路可走，我们才去登山。我想，对于大部分登山者来说，登山所寻求的目标是精神领域的充实和升华，我，也不例外。
山的那边是什么，是另一座山，尽管如此，我还是想去看看
五台，华北屋脊，佛教圣地，尽管我不信仰佛，但我还是带着崇敬严肃去了，走过一段心路
五月底的山梁依然有些荒凉，枯黄的野草在疾风中顽强的挣扎，新生的绿意那么柔弱，没有高大的建筑，没有茂密的森林，有的只是空旷和辽远。天很蓝，白云丝丝，仿佛伸手可触，心一下子就清澈起来了。
背起大包，上路。路漫漫，吾将上下而求索。三三两两，说说笑笑，就这样一直向前。风，从山下山谷山梁山口肆意袭来，我们的脚步变得蹒跚起来，甚至后退。逆水行舟，不进则退，一样的道理，身体与地面成六七十度角来对抗风的力量，埋头顶风而行。
转过一道道弯翻过一道道梁，东台，华北屋脊，北台，澡浴池，中台，西台，依次在心中留下影像，最后是风水宝地，吉祥寺，一天的行程，称心如意。枫林寺，台怀镇，略过不计，不值一看
最后脚后跟磨疼了，脸吹红了，但没有遗憾，我来过了，真正走过了
上了路，就不能停下，我就这样一直走下去
