1月24日过淹井河登东大河坡赏峰林峡景逛平顶窑踏新旧土岭 - 河南

阿迪巴
2015-1-25 22:14 倒序浏览 16381人浏览

本帖最后由阿迪巴于 2015-1-27 12:36 编辑

2015年1月24日，早7点一行12人东方宾馆包车出发，8点23分到淹井河村。
休闲穿越环线：淹井河村-东大河坡村-峰林峡景区-平顶窑村-土岭-土岭新村。
淹井河村（8点23分）-东大河坡村（9点35分）-峰林峡景区步道（9点50）-天王峰（11点45分）-九寨关城堡（14点06）-平顶窑村（14点25）-土岭（15点45分）-土岭新村（16点03分），16点23分乘车返程。全天行程15公里，中途偶遇小雪感觉很爽。
淹井河村

峰林峡景区

徒步轨迹

2015-01-24 08:22 出发,历时 7 小时, 40 分钟
河南焦作焦作市区 - 全程 15.4 公里 难度级别：一般累计上升：726米，累计下降：420米 海拔最低：404米，最高：956米。

阿迪巴
1月25日

淹井河，古淹井，悠久的历史文化，能够带着你穿越时空，追溯过去，把历史一页页翻回来，探索公元584年，隋开皇24年前的神秘。淹井河的自然美不只是体现在生态上，更重要的是它有着各种美好的传说等待人们去接开神秘的面纱一探究竟。
1、佛岩之铭摩崖石刻的传说
沿着高低不平乱石横陈的石河床向淹井河村东峡谷中走去，有一凿刻在石崖上的碑文，这就是历史悠久的佛岩之铭石刻。石刻为公正的汉字，密密麻麻大约800多字，落款为隋开皇四年（公元584年）。碑文大至内容于建于当年的佛岩寺有关，虽然字体风吹雨淋较为难认，但大意可懂。从残留的铭文中可以得知，佛岩寺上方的山为仙岩山，位置险要，风景奇绝，“接五岳之斜峰，处三口之中游”，左眺泉淇，右通河洛，石佛寺因此而得知，由此可认定：“佛岩之铭”碑文是为当年的佛岩寺而凿刻的。
2、佛岩寺的传说
佛岩寺又称仙岩寺，当年的佛岩寺备受皇家所爱，僧众聚集、香火旺盛，是有着悠久历史的一所寺院，与长安的法门寺，湖广的玉泉寺同享圣名，在佛岩之铭石刻中有“有禅师昙馥者、慧识若空、明通真假”的史料记载，昙馥之人是净影寺慧远法师的高徒，受法师教海，参禅于佛岩寺。还有的史料记载，净影寺就是昙馥主持修建的。当时南北朝至隋唐，佛教大兴，有沿山构寺之例。佛岩寺、净影寺都为沿山所建，而此处距净影寺不远，也有可能古时的净影寺就是昙馥为感恩净影寺慧远法师教海修建的，最起码昙馥与创建此寺有关。修建佛岩寺得到了当地官府的大力支持。佛岩之铭碑文记载“邑主秦澋一百人等簪缨弈叶”之句说明了这一点。秦澋是隋开皇三年（583年）泽州府下设的建州的主官，所以可以认定当时修建此寺受到了官府的支持才得以建成。佛岩寺名的由来为因寺专门供奉天然石佛而得名。从残留在山岩上打的架梁和石孔痕迹来看，佛岩寺原址是在这道沟谷的山壁上悬空而建的，山壁上的一尊天然形成的佛缘，成坐姿，比真人略大，是由山壁上长年渗出的山泉溶浊而成的。毁于文革，但依稀可辨当时佛身，尤其是佛首，眉眼俱在，慈祥庄严，令人称奇。正是因有这尊水滴坐佛，才有了佛岩寺和“佛岩之铭”。
3、赵匡胤下燕京和兴龙寺的传说
“王君飞剑之所”，淹井河在隋代从前，就曾有君王在此活动过。在淹井河有着当地传说“赵匡胤下燕京”的故事，就发生在老村后偏东山坡上的兴龙寺。现寺已无存，只留下寺院基址和一个驼载石碑的巨大石龟。同时老村有一房屋墙基上镶着一通“重修兴龙寺”残碑，落教时间为“明万历四十年五月十三日”，即公元1612年阴历五月十三日。相传后周时期，赵匡胤奉命到此翦灭山寇刘化后，便独自到淹井河村东约兴龙寺上香游览，寺中的老和尚看到赵匡胤很是吃惊，认出他就是不久后的真命天子，便对他礼敬有加。二人随便闲逛时来到一口井旁，老和尚指着井说：“这口井与地下河相通，井水高于河，所以当地叫做淹井河，兴龙寺用水全赖此井”。赵匡胤听了走到井口向下一望，只见此井烟气腾腾深不见底。就在他俯身下看的一瞬间，腰间的宝剑“噌”地一声从剑鞘中脱出，直落井中。赵匡胤惊得后退两步，十分诧异。老和尚见状，双手合十，上前俯首祝道：“阿弥陀佛！昔时飞剑救真主，今真主失剑，得无异耶！真主在此，可速还剑！”话音刚落，只听井中水声哗哗，忽然一道红光托着宝剑从井中飞出。赵匡胤右手向前一伸，早已执剑在手。老和尚贺道：“阿弥陀佛，宝剑失而复得，不愧是真命之王。赵匡胤称谢拜别说：“日后倘得如愿，定当相报。”后来，赵匡胤坐了天下，即拨教对兴龙寺大加修缮。佛岩之铭中“王君飞剑”印证了这个传说。
4、石棋盘的传说
在淹井河新村前的小山头上，有一个偌大的石棋盘，棋盘纹路清晰，十分平坦，两旁有两个类似石墩的座石，右侧有一石凿的焚香台。相传，赵匡胤得天下后再次来到此地，和故友兴龙寺方丈和尚彻夜深谈，并拨巨资修缮兴龙寺，扩建庙宇，重塑金身，并和兴龙寺老和尚在此山顶焚香下棋，故留下棋盘，此山头也被称为棋盘山。
5、屯兵凹点将台的传说
在淹井河新村往老村的途中，有一片山楂林，该山楂林，枝叶繁茂，漫延几里，此处坡陡路窄，藤树交落，草没人身，沿着山体的羊肠小道向南山行走，可通桑园，葫芦寺，是个进可攻，退可守的好地方。据传说，赵匡胤没坐天下之前，奉命到山阳县翦灭山寇刘化，曾在此屯兵点将，修库扎寨。现点将台虽无踪迹，但故事却流传至今。
6、老龙潭与竹林七贤的传说
老龙潭在淹井河村南北峪谷的南头，由于潭中水深，雨季水量外泄，发出巨吼，故称老龙潭。传说竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七人常聚在当时的山阳县（今河南修武）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考证，魏正始年间（240-249）西晋末年，比附内典外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取“天竺”竹林之名，加于七贤之上，成为竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。人们习惯用他们来代表整个魏末的时期文学。他们既是诗人，也是散文家，还是赋作者，特别是对“五言诗”的流传和发展，作出了卓越的贡献。这就是魏晋时期出现的一个著名的文人群体——竹林七贤。据传，竹林七贤常活动于淹井河，葫芦寺，百家岩一带，他们不满于当时社会政治，隐居于山阳县（修武），采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情，常聚在老龙潭旁，听着龙的吼声，吟诗、下棋、发泄内心的情感，给后人留下了很多的遐想。
7、孙真庙的传说
在淹井河村西口的小山坡上，长着一棵有着约六百多年树龄的巨大古黄楝树，古树的旁边就是在当地颇有名气的孙真庙。虽然此庙不大，只有一间，但供奉的是被我国历史上称作“药王”的孙思邈。
孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王。生于隋文帝开皇元年（581年）卒于唐高宗永淳元年（682年），享年102岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等资料分析，认为孙思邈约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右。居今认为后者准确程度较大。从庙中留下的古碑文中得知，此庙始建于清朝咸丰二年（1852年），已有一百五十多年的历史。碑文记载，此地方属山西泽州府凤台县青莲里，淹井河古称朝坡。孙思邈经常在泽州府和怀庆府采药、尝药、鉴药、制药、治病，古记载淹井河水由于直通地下河，水质清纯，孙思邈就是用这淹井河的水泡制中药，治病救人恩泽民生。也就是现在被称为“世界地质公园”的云台山系列。从淹井河、神农山到茱萸峰都留下了孙思邈的脚印，并在此独创了嘘、呵、呬、吹、嘻、呼六字长寿术，即（春嘘、夏呵、秋呬、冬吹及嘻呼）。据史料记载“上古有真人者，提擎天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敞天地，无有终时”这是孙思邈活了140岁的秘诀，他的医学专著《备急千金要方》和《千金翼方》至今仍是中医学习的重要内容，为我国医学史上留下了不朽的贡献。在淹井河村西有一座山头，被当地人称之为药王峰，此山酷似一位老人在采药。孙真庙据说十分灵验，有求必应，方圆百里的善男信女们都来孙真庙焚香化纸，祈求平安，至今香火不断。
8、仙岩山洞壁画传说
在淹井河村北的仙岩山上，有一个石洞，洞壁上有历史遗留的壁画。这些壁画绘于何时，有待考证。该壁画从照片上看，虽然所绘图行及内容难以辨认，但色彩依然绚丽灿烂。壁画洞为天然，石洞高约3米，长10余米，壁画绘制年月，何人绘制无人知晓，但有一条可以肯定，任何艺术都源于生活，任何艺术都有它的民族传统。该壁画虽不知年月，但从精湛的绘制技艺中会对考证我国的古文化提供一定的参考依据。这个谜等待着我们去解。