2014年4月4日 安顺
三毛户外黔东南长线先行的12人，昨天下午12:50分，准时在淮南站广场聚齐，点名对号，有海嫂、高寒、无语、小五等老驴、也有阿慧、飞过等新驴，更多的是像烟雨、中月、海燕等参加过一两次活动的驴，大家简单交流后，登车踏上了旅程。经过一夜一天的咣当，晚上8:20分车晚点一个小时，在贵阳站台上接到了深圳赶过来的雪山，我们的队伍由12人变成了13人，10:30分我们到达安顺，住进携程网上订好的中铁宾馆。
2014年4月5日 黄果树—龙宫
8点上我们包的商务车，1个半小时到达黄果树景区，黄果树景区由陡坡塘、天星桥、黄果树三个景点组成，票价（含景区交通费）180元。陡坡塘是西游记拍摄的外景地，片头唐僧带徒弟牵着白龙马从高高的瀑布上面走过的画面就是陡坡塘瀑布。陡坡塘瀑布宽数百米，高也会在百米以上，飞瀑直下，溅起的水雾弥漫到数百米开外。陡坡塘景区不大，除了瀑布就是围绕西游记里的故事，在一片水塘边修建了个高老庄。猪八戒是西游记里最可爱的人物，他虽相貌丑陋，但心地善良，凭天蓬元帅的武功娶到貌美的高小姐也符合常理，这里的猪八戒依然是高老庄高高在上的女婿。
陡坡塘出来乘景区电瓶车来到天星桥景区，天星桥其实就是一个近似于八公山的一个森林公园，在一处有山有水的山坳里，拼凑了些石头，修建了些踏步，根据地形地貌编撰些想象出来的故事。还显单薄，又放了很多盆景供游人欣赏。一条小溪上用365块青石铺设了一条石板踏步，刻上365天的日期取名数生步，每个人都能在这找到自己的生日，这创意看似简单，其实背后不乏高人。
天星桥景区出来，乘电瓶车来到黄果树景区，黄果树是国家级5A景区，进了景区大门先闻其声，后才见到瀑布，黄果树瀑布比陡坡塘瀑布宏伟壮观，视觉感更强。景区环绕瀑布修建了绵延几公里的观景平台，可以容纳数万游客同时观赏，攒动的人群大多选择顺时针环绕瀑布缓慢移动，离瀑布较近的位置，瀑布溅起的水雾很大，很多人拿着相机在水雾里拍照，而我小家子气的不时的把相机藏在怀里，只是在顺风和水雾稍小的时候迅快速取出相机拍几张。瀑布下面是个沿瀑布断面而形成的山洞，起名为水帘洞，水帘洞洞恰到好处的是里面可以走人，外檐向瀑布的一方没有遮挡，可以看着瀑布从眼前磅礴而下。2点左右走完了整个黄果树景区，这比我们预期的时间提前了好几个小时，大家休息的时候决定将明天的龙宫游改在今天，和司机商量增加了30块钱车费取道龙宫。龙宫景区的龙宫由2部分组成，一部分是有股巨大的水流从一个山洞里呈圆柱型流出，形象的水柱如同巨龙吐水而得名为龙洞。第二部分是由巨龙吐出的水从钟乳石山洞里面穿过，地下河很长，游客乘船进到山洞里观看神奇而美丽的钟乳奇石和景观灯，因它以龙洞而得名被冠以龙宫。下午5点半我们结束了整个游程，行车1个小时回到安顺。下午金不换和五龙也到了安顺，这样我们16人的队伍到了15人，晚上FB
2014年4月6号 贵阳
上午9:56分，我们乘K9582到贵阳，11：50住进了俱乐部行程里为我们安排的裕阳风情酒店，酒店离火车站1.7公里，闹中取静，隔墙就是贵阳的小吃街，交通、购物都比较方便。稍作休息，一部分人乘车去郊区景点游玩，一部分人结伴沿贵阳大街闲转。贵阳是个美丽的城市，也许是和四川毗邻，人多少带上点成都人那种悠闲。按贵阳地图我们先去纪念塔，在我们的观念中纪念塔应该每这个城市的中心，问了很多人当我们找到纪念塔的位置的时候，一个银行保安告诉我们，这里原来是有个抗日战争胜利纪念塔，现在因为城市改造把它拆除了，你看现在的地下通道出口就是原建纪念塔的地方。带着遗憾我们来到了沿南明河和甲秀楼为中心形成了一个街心公园，南明河边的景观大道旁樱花树花朵绽放，很多市民在此休闲。甲秀楼始建于明万历26年，为贵州巡抚江东之所建，寓意为“科甲挺秀、人文秀天下”，
江东之为官清廉，任期内口碑极好，建甲秀楼的他真心希望贵州能出几个名扬天下的廉洁高官和富甲一方的绅士。
不得不提的是，直到离开贵阳，挥之不去的还是贵阳火车站广场脏、乱、差，贵阳火车站纵横几百米路段都完全疏于管理，沿途都是全国任何城市都没有的，几十个、上百个敢公开摆摊明码标价制作假证、私刻假公章的摊点无人制止和过问。
晚上9点，最后一个驴友大雨到了贵阳。
2014年4月7日 西江苗寨
8:20登上我们的包车，行程3个小时，到了我们的第一站西江千户苗寨，我们这次的协作领队壁虎到停车场迎接我们，壁虎是个以自己网名命名的“贵州壁虎户外俱乐部”创办者，1.80米的个头，睿智、幽默，知识及其丰富。后来几天，听他断断续续的说才知道他原是大连某机关的公务员，就是因为酷爱户外运动，现在辞职下海专职做户外工作，他在丽江、西双版纳等很多地方都做过户外。
西江苗寨是苗族中最大的村寨，多达千户，故为千户苗寨。为抵御外侵寨子四面环山，里面的房屋错落有致，规划合理，寨子里的居民都穿着自己织布做成的民族服装，虽没有我们在电影、电视里看到的服装绚丽，但也不乏古朴、庄重。苗寨里的房屋大都依山而建，最大的一块平地建为广场，用于人们载歌载舞，可见苗族人对本民族的歌舞文化重视程度。沿山形成了一个街道，街道两旁是苗式建筑风格的木制房屋，人们利用这沿街的房屋开发出的商业街达数百米，经营者大多都是本村寨里的居民，出售的大多也都是苗族手工艺品。
从我们的住地，沿小路而上，走约半个小时，就可看见去鼓臧头家的指示牌，鼓臧头家就是现在的苗王。苗王是苗族一个分支的领袖，苗王是世袭的，和其他民族不同的是传小不传大，也就是最小的儿子继承苗王的位置，现在的苗王同样是世袭，只是此苗王非彼苗王，称谓也被改为鼓臧头家，既没有生杀大权、也没有至高无上的号召力，权利虽是象征性的，荣誉地位还是有的，在苗王的家里悬挂着余秋雨等文化名人与其合影的相片可以看出，鼓臧头家应该在政协或什么部门享有一定的名誉职位。苗王不在家，他的哥哥把每个房间的门都打开让我们参观，他很健谈，和我们说了很多苗族的历史和生活习俗，要是在传长的世袭制下，哥哥和弟弟应该角色互换，苗王应该是他而不是弟弟了。从苗王家出来，4点来到广场看了苗族歌舞表演。
晚6点，我们来到我们住地的二楼吃长桌宴，长桌宴我们在电影、电视里多次见过，沿街摆放无数个桌子，几百上千人共饮，其乐融融。也许是因为雨、也许是没赶到某个节日、也许是缺乏组织、也许是利益，总之我们的长桌宴就是我们16个人加壁虎、司机18个人在好几个长桌摆成的长桌前相向而坐，吃的形式近似于我们的火锅。长桌宴虽没有像我们想象中的那样出现百人、千人同享的场面，不过进门时苗族姑娘给香袋（鸡蛋代替）、敬酒礼仪，吃饭时苗族姑娘的敬酒过程还是一样都没少的，长桌宴在欢声笑语中结束。
晚上壁虎带大家去观景台观看苗寨的夜景，游玩苗寨的夜市。
2014年4月8日 肇庆侗寨
8点离开住地，壁虎背着行装登上商务车和我们同行，一路上壁虎用其丰富的知识解答了童鞋们很多很多的问题，1:40分，我们驱车近300公里到了肇庆侗寨，壁虎说肇庆侗寨居住800余户，对外也号称是千户侗寨，肇庆侗寨深藏在十万大山深处，壁虎说这支侗族是江浙那边落难的人迁徙过来而发展起来的民族。落难？封建王朝只有犯上作乱才会被判以灭门九族之罪，九族有多大、会牵涉到多少人我算不出来，这些人会不会是因为要被灭门的九族繁衍起来的我不得而知，不过这么多的人要能在十万大山深处找到一处不被人所知的地方，年复一年、日复一日繁衍生息，慢慢的衍变成一个民族，可见这会是个多大的群体。也许是历史的原因，这里的人既不争强也不好胜，过着与世无争的生活。我们直观上也感觉这里的人和江浙那的小巧玲珑的长相和体格真的很相像。
侗寨有5—6个鼓楼，鼓楼是侗寨的标志，一个鼓楼代表一个分支，鼓楼的顶端有一面鼓，每到分支里有重大的事情需要商讨，就会有族长击鼓召集本支人到古楼下开会。侗寨的门票收入不知道与寨里的人有没有利益上的关系，只是感觉寨子里的人很少与我们这些外来的人交流。也许是这个侗寨的原始的本色最多，来这里的外国人比比皆是。壁虎说我们的思想比这里的人要先进50年，老外的思想比我们要先进50年，到一个比我们落后50年的地方去干什么，到离开侗寨我也没搞明白。说看侗寨风景、看侗家建筑可能太肤浅了，说看侗家人文、了解侗家历史又太自欺欺人、太不着边际，我骗自己也许再过50年我才能真正理解老外不远万里，深入到十万大山深处的真实目的。
2014年4月9日 黄岗—小黄—岜沙
8点出发，10点左右车停靠一个叫黄岗的村落旁，壁虎叫童鞋们拿着贵州壁虎户外俱乐部和三毛户外俱乐部的旗帜合影，说是将相片发给某个部门，这个部门会给一点钱目的是为了扶贫。黄岗属于侗寨，是我见过的最贫穷的村落，整个寨子里没有一间像样的房屋，很多木板搭建的住房千疮百孔，生存条件在我们看来极其恶劣，人们对我们充满了不信任，好像很排斥外人，就是这种过着牛犁地，驴拉车、满地牲畜粪便的村寨，壁虎告诉我们这里的人的幸福指数要比城里人强很多倍，他们的期望值很低，满足于一年吃上几回肉、满足于自己能穿上自己织的布衣，他们把唱歌当成自己生活的一部分，是一个会把唱歌当饭吃的民族。
离开了黄岗，11点多来到了小黄侗寨，小黄侗寨是侗族相对大点的寨子，也是某级政府部门的所在地，在街上悬挂最多的就是拥护政府工作和号召计划生育的横幅。这里被誉为侗族的歌乡，侗族最大的歌台就搭建在鼓楼下广场上，这里是多人、无指挥、无伴奏、多声部侗族歌曲演唱方法的发源地，每年都会举办多场歌赛。壁虎说2013年春节晚会上那个表演侗族合唱节目的人就是这个地方的合唱队，合唱队的年轻人都是被政府招募成了拿工资的人员，限定不准外出打工，以利于去各种场合表演。也许是这种演唱和绚丽的歌舞表演有差距，也许当时对这种演唱并不了解，我对2013年春晚有没有这个演唱并没什么映像。真的到了这个地方，身临其境才会感觉到国家要在那么高的艺术殿堂发扬光大这种演唱形式的内涵，假如让那些所谓的艺术家以某种借口把这种演唱排除在艺术之外，其结果不但是在扼杀一种民族的艺术，更像是在挤压一个民族的生存和发展。
12点半，我们经从江县城穿过，上盘山公路到离从江县城7公里外岜沙部落，壁虎说这个部落是中国唯一的一个经国家批准的带枪部落，这里的人一直按他们选择的生活方式生活，离文明只有7公里，但他们拒绝文明。进了岜沙部落，能看见的只是上山和山下的两个寨子，在寨子里时常看见背着火筒枪的男人满山游荡，也许有枪壮胆，他们对外人并不俱畏，你要是想看他们的枪，他们也会友好的把枪递给你抚摸和用于拍照。4个小时后我们离开岜沙部落，在从江县城住宿。
2014年4月10号 荔波
2014年4月11日 小七孔景区
7:30上车，8:10分到达小七孔景区，小七孔景区是因有座七孔桥而得名，由于桥的高度较低，和另外一座七孔桥相比略小，为了便于区分故称小七孔桥，沿桥逆水而上，大家都会被气势磅礴的滚滚水流而震撼，壁虎说这里虽没黄果树那样壮观，但也是个可以和黄果树媲美的瀑布。走过滚滚的洪流，眼前的水平静如镜，水边的山峰挺拔俊秀，壁虎说这里的山水又被戏称为小桂林，在他的启发下我们驻足观看，还真的感受到些桂林山水的景象。
1:20分我们离开小七孔景区上高速返回贵阳，到了都匀服务区，壁虎和大家告别，他将从这出高速从都匀乘车返回千户苗寨，他的俱乐部设在那里。和壁虎接触几天，感觉到了他那男子汉独有的刚强和柔韧，户外他做的很愉快做的也很艰辛。我们参加户外只是把户外运动作为一种工作之余的消遣和娱乐，而他把户外当成了自己事业，他每到一个地方都会和当地的朋友在一起喝酒，这一方面是在丰富自己的知识，更主要的是在扩展自己的人脉。作为户外人，无疑他是优秀的，他独具慧眼的把黔东南这片美丽的山水、各民族优秀的文化、少数民族的物资贫乏精神生活充实的生活状态，巧妙的用户外线路把它有机的结合，用独特的视角总结出自己的感悟向人们传达。6天来他的语言没有重复，任何一个观点都能让人回味、甚至把人引入沉思。也许是他的天目开了，不可思议的是他能在短短的时间里猜出无论是中国人还是外国人的职业，在侗寨吃饭的时候他问我们你知道旁边吃饭的老外是做什么的吗？外国人我一生也没见过几个，最大的能耐也就是只能分出白人和黑人，我和我们这些人也许真的没人知道，所以没人敢回答。他把我们这次的团戏称为中老年团，可以想象他这样一个敢称自己为壁虎的户外领队，和这样的中老年驴友一起出行，表面上不时的抱着胳膊笑着和大家调侃，但我想他的内心一定是压抑的，假如带的是16个向小五、风云一样的生龙活虎的青年户外爱好者，他一定会选择另外一条线路，带领大家向壁虎一样去飞檐走壁，去领略另外一种户外运动的快乐。
车继续在高速上行进了1个多小时，我们的车从贵阳出口下了高速，回到我们住宿的旅馆，也就意味着我们这次黔东南活动的结束。
几天来我一直在想，在物资追求上在认识上和我们存在着差距的少数民族地区，外国人为什么会把他们说成是原生态，不远万里、历尽艰辛深入到十万大山中追寻。国家的某些机构和学者把这种生活状态称为民族的就是世界的，并不急于把触手可及的现代文明带进这些地区，宁可让它落后甚至越来越落后。到最后也没想明白。
这次的黔东南之行，完成了我多年想去黔东南的夙愿，在黔东南不光看到了自然风光和美景，更多的是切身感受到了少数民族的风俗人情。
