游逛雨中蒲城 感受元宵民俗 - 福建 - 8264户外手机版

本帖最后由 物外神游 于 2015-3-22 22:32 编辑

蒲城，古称“蒲门”，据《汉书·地理志》记载：汉昭帝始元二年（公元前85年）蒲门属回浦县地，隶会稽郡都尉。明洪武十七年（1384年），信国公汤和奉朱元璋之命在沿海各地修筑城垣，抗击倭寇。蒲门所城於1387年筑成，为濒海筑成59座所城之一。後渔寮乡的壮士所城并入蒲门所，改称“蒲壮所”，其城又称“蒲壮所城”。该城至今已有600多年历史。蒲城，也称蒲壮所城，位于浙江省苍南县的最南端，紧邻福建。始建于明洪武年间，周长2300余米，面积35万多平方米，三面城墙各有瓮城（北面为山），辖下的寨、堡、墩、台、堠至今仍存留25处，是我国保存得较为完整的一座抗倭名城。
乙未年元宵佳节一早，本人偕父亲出发经苍南矾山镇去马站转车蒲城与朋友会合，雨中同逛，参访城内民俗话_

蒲城始建于600多年前,依山傍海,是保存完好的抗倭历史名城。
蒲城保留了许多古老的痕迹，如自成一体的“城里话”，如相传是戚（继光）家军粮的“戚光饼”，如每年秋收至翌年元宵的“打更”人……而最典型的，莫过于春社“拔五更”。

我们一大早前来刚好赶上了好活动。蒲城春社有据可考的，可上溯至清康熙年间。每年的正月初四，蒲城人将东、西二庙的8尊晏公神同时请下殿，依次举行一系列的仪式，如师公做道场、晏公神出巡、闹花灯、抬高阁、拔五更、抢杠、讨红……以求驱邪、娱神、祈福。整个活动直至正月十七吃毕“福酒”才算结束，前后长达半个来月。“拔五更”原是其中的一项重要仪式（驱邪纳福），很刺激（半夜里将晏公神们扒光了袍服，大街小巷地疾跑一圈）渐渐地就成了整个春社的代名词。 　　

（本文选自《乡土温州》，因版面关系，删去《乐师华祖可》、《讨红》、《抢红》、《王交杯》等章节。）“拔五更”礼仪程序记录 　　
１、初四　上午晏公下殿、“下殿福”道场，晚上“拔天身”（硬轿试跑）至初六 　
２、初七　上午换銮轿，晚上“吹巷”（城内）、“出乡”（出城）至十二 　
３、十三、十四　晚上闹花灯、游四门 　
４、十五　上午“讨红”，晚上闹花灯、游四门、换硬轿、“落公馆”、吃“五更饭”、做“五更福”道场、“拔五更”、抢杠、游四门 　
５、十六　上午做斛，中午晏公“洗浴”，下午“送香”，晚上游四门、抢红、做“安香火”道场（西庙至此结束），东庙打王交杯 　
６、十七　中午吃“福酒”（首事、“拔五更”者、客人参加）

落公馆、拔五更、抢竹杠 　　蒲城春社有据可考的，可上溯至清康熙年间。每年的正月初四，蒲城人将东、西二庙的8尊晏公神同时请下殿，依次举行一系列的仪式，如师公做道场、晏公神出巡、闹花灯、抬高阁、拔五更、抢杠、讨红……以求驱邪、娱神、祈福。整个活动直至正月十七吃毕“福酒”才算结束，前后长达半个来月。“拔五更”原是其中的一项重要仪式（驱邪纳福），很刺激（半夜里将晏公神们扒光了袍服，大街小巷地疾跑一圈）渐渐地就成了整个春社的代名词。 　　
十五晚上，9时，闹了三夜的花灯、抬阁刚刚结束，全城开始呈现一种紧张气氛：晏公爷被抬回庙，男人们焚冥纸“净”轿，卸去晏公爷的衣袍冠帽。晏公爷被脱得仅剩一条贴身小马甲（彩塑），全身黑赤地从銮轿换到硬轿。几条壮汉拿来绸带，“唰唰唰”地将晏公爷紧紧缚在轿椅上。老人们不放心，仔仔细细地检查了一遍———捆绑是否扎实，直接影响到“拔五更”。 　
　然后人们熄掉灯火，退出晏公庙。因为晏公爷要静静地“落公馆”（由于东庙在山丘上，地势较陡，不便于“落公馆”后的一系列活动，所以东晏公爷们被请至附近街面上的五显庙“落公馆”；西庙的直接在本庙），直至师公为其举行“五更福”。而人们则要趁这段时间吃“五更饭”、沐浴更衣。

这时候街上的几十辆彩车、台阁已被拆卸，空架子集中在几个院子里。几名清洁工使劲地清扫着地面，因为任何一点路障都可能影响到“拔五更”的队伍。 　　
蒲城人“拔五更”有很多禁忌，比如女人不准观看，躲在家里偷看也不行；比如鸡犬不能出声，否则小鬼将进家门（蒲城人一大早就去菜市场买肉骨头，天黑后喂饱鸡犬，并派专人看守。如觉得还不保险，就干脆送到城外呆上一夜）……至于“女人不准看”，蒲城人先是说“女人不净，看了不吉利”；挖根究底地继续问，逼急了，就有人回答：“老爷们男人们一个个扒得光光地，女人看了不难为情？！”蒲城人称晏公爷为“老爷”。为了便于奔跑，“老爷”仅穿彩塑小马甲，男人们则经常只剩一条裤衩，站在街头，寒风吹来，“嗬嗬”乱叫。 　

这些禁忌使蒲城流传下许多笑话。其一是一位城外娶来的媳妇，实在好奇难熬，轻轻地搬了张凳子，贴着门缝偷窥。就在这时，“嘭”地一声暴响，家里的大酒缸突然裂成二半。并且那声音特响，直传到大街上！就有警觉的爷们喊道：“什么声音？！一定是有女人在偷看！老爷生气了！”要挨家挨户地去查。简直把那个小媳妇给吓坏了。 　
　其二是一位医生，站在门口嘀咕道：“什么拔五更？啥意思！”不小心跌了一跤。蒲城人急忙引以为戒：不能讲让“老爷”扫兴的话，一定要讲“好看！好看！有意思！” 　　（“有意思”的人们把“老爷”毕恭毕敬地扒光了衣服又抬又扛，说是“老爷也喜欢下殿游乐游乐呢”。而专家则认为：在民间流传的社祭中，虐神其实是一种常见的行为。比如苏北农村久旱求雨，必将龙王爷抬到烈日下暴晒几个小时，礼仪上则称作“观察旱情”。比较而言，蒲城的娱神尚属善意。） 　　

（本文选自《乡土温州》，因版面关系，删去《乐师华祖可》、《讨红》、《抢红》、《王交杯》等章节。）那天围绕着我能不能去看———一名前来采访的女记者？还进行了一场小型讨论会。一位大哥提议我盘紧头发，戴上帽子，悄悄地化装成男人混到人群里；他的妻子和女伴则认为：记者是公差，可以看！盖个政府的红印，捏在手里！“阳界的官印，阴界同样认准的！戏曲里都是这样讲！” 　　
事实结果是：十五晚上九时多，我站在东晏公庙的正殿上，极其认真地看着四位晏公爷被去盔卸袍，一位瘦小的老人快步走来，用力推了我一把：“女人不要看！”边上的汉子们急忙喝道：“她是记者！”那老人悻悻地转过身，又骂正在说笑的小伙子们：“甭吵！”后来我去吃“五更饭”，一位老“首事”（头家）候我吃好，送我去他家，让他的老伴陪着我。男人们都到街上去了。老婆婆打着呵欠，蒙上被子就睡。我一个人坐在黑暗里，侧耳听着街上“通通通”的跑步声、“来了！来了！”的低语声、“顺啊！顺啊！”的呼喊声、“丁零丁零丁零”的帝钟声…… 　　

（本文选自《乡土温州》，因版面关系，删去《乐师华祖可》、《讨红》、《抢红》、《王交杯》等章节。）夜十二时正，路上传来鞭炮声。老首事回到家，送我出门。这时“拔五更”已结束，8尊晏公爷轿上的竹轿杠（一轿2杠，共16根）也已抢光。蒲城人十分在意此杠，谓抢到者，此年必定人财两旺。壮汉们用肩膀扛着、顶着晏公爷，慢悠悠地游着四城门，出瓮城而回。

蒲城的武馆 　　关于抢竹杠，苍南县文化局的杨思好先生提醒我：这么激烈的民间行为，现在有派出所、联防队（当晚80多人）维持秩序，以前呢？肯定也有一个规则在维持着游戏！我们去找蒲城的老人协会打听。80岁的华晋绪老人告诉我们：60多年前，蒲城有3家武术馆，3家的师父都功夫了得。平时蒲城出了什么乱子，必要请出3位师父，协商摆平。抢杠的时候，更离不开武馆了。特别是城外的人，如霞关那边，在城里没什么势力，为了得到一条竹杠，早早地便找上门了，跟某家师父谈好价格———请几桌酒、付多少报酬。由于总共只有16条竹杠，而要的人是那么多，所以到最后，往往就是三家武馆的弟子们在较量身手。这个日子对于武馆来说，也就意义重大了。华老爷子说：那时还没过年，师兄弟们就聚在一起研究开了———谁冲人（推开竞争对手）、谁扯轿、谁抢杠！分工明确，各就各位，一声号下，猛虎扑林！华老爷子年轻时习过武（13岁进武馆），在师兄弟中排行第十，足足苦练了5年，18岁了，师父才允许他参加抢杠。第一次没经验，看见那么多的人“轰”地一声涌向轿子，心里一激动，扑上去就抢！突然肩部“啪”地中了一掌，扭头一看，只见师父横眉怒目地斥道：“傻小子！练武的人第一个要讲究护身！哪有扑上去的道理？！”因为一“扑”，前襟全暴露了，这可是临敌大忌。师父给他做了个示范动作：两臂抬起、前屈、护胸，然后作爪子状，狠狠扣去！