和周边好多户外朋友徒步襄垣仙堂山 - 山西 - 8264户外手机版

  山西
本帖最后由 申向明 于 2015-5-5 16:32 编辑

         仙堂寺现为三进院落,中轴线由低向高,层层向上,整个建筑,布局独特完整,错落有致,从沟底登162级天梯到达山门,两侧设钟鼓二楼。前院东设关圣殿关公赤面美髯,关平周仓持刀侍奉),西为乐楼。前院拾级而上进入中院寺门。中殿面阔三间进深两间,五踩斗拱,单檐歇山顶,现辟为法显纪念馆。两侧为东西配殿,各五间。由两侧拾级而上到后院,中为三佛殿,面阔三间,进深两间,斗拱五铺作,单檐歇山顶,保留着宋代建筑风格,两侧设东西配殿。西南角设大殿,寺内现存药师佛、枷蓝佛、燃灯佛释迦牟尼佛弥勒佛等彩色塑像,均为明代遗物。留有记载仙堂寺之僧建斯功德的宋代碑刻,明、清、民国寺院重修碑记及经幢3通。
本帖最后由 申向明 于 2015-5-5 16:34 编辑


我国东晋高僧法显的籍贯故里问题,在历史界曾经引起过许多人的争论和疑问。南朝梁人慧皎所著《高僧传》中讲:“释法显,姓龚,平阳武阳人。”又言及法显曾有三个哥哥,都在幼年夭折而亡。父亲怕灾祸再降临到法显的头上,所以从三岁时就送他进入佛门。《高僧传》又讲法显俗姓龚,现在襄垣县还有龚家沟村,历史甚悠久,虽然现在村中已无龚姓人家,但村外龚姓墓地与附近古寺庙遗址上旧时遗留的龚姓人捐资功德碑,都证明至少在元明以前,村中龚姓人丁还很旺盛。许多人确信龚法显应该就是现襄垣龚家沟之人。近年,当地又发现了龚氏后裔保存下来的清同治十二年(公元1873年)《龚氏族谱》,其文中不但叙述了襄垣龚氏世代所居地缘环境的变迁沿革,而且特别提到“余龚包肢居斯土,耕读相承,子孙接续瓞绵,延上世原居司马,公生数子无成,后将次子送交和尚。”显然,这里所说的龚氏上世祖宗中曾有“生数子无成,后将次子送交和尚”事。无疑应与《高僧传》中所记法显身世十分吻合。另与襄垣紧相毗邻的沁县政协的张正先生,也曾完好保存着当地一与法显造像有密切关系的文字石刻拓片。拓文原文为:“武定三年九月十五日比丘法显为无边治界众生造像一区所供养。”东魏武定三年为公元545年,而“比丘法显”也应该正是仙堂旧隐高僧龚法显斯人。家乡人在法显身后为其造像纪念,想来也当属情理中事。襄垣县境内历史上曾经有过两处著名佛教寺院。一处是宝峰寺,襄垣古八景中的“宝峰晴雪”即讲此寺美景。另一处就是仙堂山的五泉寺,宝峰寺早已残败,五泉寺则已重兴。讲到这两处佛寺院的兴衰,历史传说极为丰富,其中唐武宗会昌五年(公元845年)发生的“三万大军平仙堂”事件最为知名。唐武宗灭佛是中国佛教史上尽人皆知的重大事件。史载当时全国毁寺达4600余座,毁佛像4万余尊,逼迫僧尼还俗达26万余众,但具体到某一寺院的具体被毁情节,襄垣仙堂山五泉寺当属最典型者。据说当时朝廷大军与仙堂寺僧间发生过极为残烈的格斗厮杀场面。直至最后,唐武宗派大将会同潞州、邺州两处节度使共统兵三万,设暗计才达到了毁寺于仙堂的目的。近年仙堂山进行景区开发,在山中北崖下即曾发现埋于洞穴深处的许多无身头骨,在距山不远的强计乡,则还保留有世代相传的“杀僧场”的古地名。著名的仙堂山还是那样的清秀幽深。历史就是这样,该被人遗忘的你想挽留它也挽留不住,而许多即使被尘封埋没了千百年的东西,该彪炳于史册的它终要显现。法显其人是如此,仙堂名山亦如此。
本帖最后由 申向明 于 2015-5-5 16:37 编辑

        法显高僧云游全世界的相图
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