一个人的旅行----黔西南的安顺平坝县天龙屯堡 - 户外摄影 - 8264户外手机版
自12月份开始跑
常德--
贵阳这条线路以来，一发不可收拾，居然接二连三的跑了七趟。每一趟都有不同的收获。
凯里--
黔东南州的首府所在地。感觉
贵州境内的高速公路服务区的场地都比较小，这个凯里服务区是刚刚建成的，前几趟路过都还没有都还没有开张，前一趟过去的时候看见餐厅已经开始营业了，刚好肚子有点饿了，就决定进去探个究竟。
因为餐厅是刚刚开张的，所以显得很干净。向服务员一问，除了火锅之外就只有火锅可以吃了，每位20元。我找了个座位座了下来，点了一个排骨火锅。觉得还是蛮便宜实在的，说实在话，一般高速公路服务区的一个快餐都要15块20块的，最起码冬天吃火锅要暖和一些吧。
吃过饭以后又休息了一阵，继续赶路。当路过麻江的时候看见了惊险的一幕----一块巨大的广告牌刚刚从半空中整体坠落下来，幸好没有砸到人和房屋。
快要到贵阳的时候看见一个外国朋友在高速上踩着单车，连忙将车开到前面停下，掏出相机对着他一通乱拍，这老兄也蛮配合的，冲着我直打手势。
在离贵阳大约88公里有一个叫黄丝的地方 。虽然现在显得很衰败，但是还是依稀能够看出曾经的繁荣。
到贵阳办完事已经很晚了，吃过饭以后住了下来。第二天上午我一个在贵阳的朋友打电话过来说带我去一个叫天龙屯堡的地方看看，于是我们吃过午饭以后就驱车前往离贵阳市区六十公里的平坝县天龙屯堡，这时早上本来非常阴沉的天也晴朗了，真好！
天龙屯堡古镇简介
天龙屯堡古镇位于贵州省安顺市平坝县，距省城贵阳市约60公里，距安顺市30公里，距平坝县城13公里。公元十四世纪中叶，朱元璋力逐群雄，一统中原，建立了明王朝。此时，元顺帝虽败，可是在西南边陲的云南还有一位元朝梁王仍在负隅顽抗，他自恃天高皇帝远，又据西南高山密林之险，欺明朝大军鞭长莫及，数度杀害了朱元璋派来的使臣。朱元璋为巩固政权，统一国家，下定决心用武力解决。明洪武14年，朱元璋钦令颖川侯傅友德将军率30万大军进行征南，一举剿灭梁王，平定了西南边陲，屯堡人的祖先就是当年南征的将士及家眷等。战事平息后，为了“永固江山”，朱元璋采取了“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，并将这些军士及其眷属留驻贵州，屯戍于此，至今已六百余年。他们在黔中这块土地上辛勤耕耘，生息繁衍，创造了璀璨的文明，其后裔被称为“屯堡人”，至今仍传承着明朝时期江淮一带的汉族文明，延续着明朝的军旅屯戌文化，形成了今天的“屯堡文化”。
天龙屯堡古镇现有1000余户人家，以陈、郑、张、沈四大姓为主。他们传承着明代江南汉族地方文化，以传统汉族文化的姿态屹立在黔中大地上。古镇人如今仍在语言、服饰、建筑、宗教信仰、生活风俗、饮食文化等方面，仍保留着六百年前的传统。“凤阳汉装”、“弋阳高腔”、“屯堡地戏”等无一不体现着这种文化的传承。
很快我们就到了天龙屯堡古镇。我们请了一位王姓导游，她边走边给我详尽的介绍关于天台山和天龙屯堡的种种传闻。我们看见她穿的服饰有些特别就好奇的问她是什么民族的服饰，她笑着回答我们说：她们穿的是距今六百多年的明朝凤阳汉装，她们是地地道道的汉族！让我非常惊奇。
屯堡服饰
屯堡妇女忠实守护着屯堡文化，一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。凤阳汉装：屯堡妇女的服饰式样为大襟长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍长及小腿，裤一般为蓝色长裤，腰系飘带。屯堡妇女的装饰也很特殊，用一句顺口溜来概括，“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫（shào shào），脚上两个翘翘”，屯堡妇女的发型是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头” 的发型，左右两小绺在耳前倒挽上去，形成双鬓 ，主要的一绺在脑后挽圆鬓 ，别上玉簪，罩以马尾纺织的圆网，再从额顶至后脑勺包上帕子。未婚女孩不挽圆鬓，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，在明朝时，屯堡妇女的丈夫经常出去打仗，而一出去就生死难料，因此结婚后就必须包上白帕代表为其丈夫戴活孝，而现在象征着夫妻间的白头偕老，包青色的头帕表明在家里是长辈，以此同自己的儿媳妇区别开来；“耳上两个吊吊”：屯堡人喜欢戴银耳环；“腰上两个扫扫（shào shào）”：屯堡妇女人人都有一根青丝腰带，宽约两寸，长及六尺，用青丝紧密编织而成，十分结实，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍下摆齐，为了劳作，他们还在长袍外系上围腰；“脚上两个翘翘”：屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用。
这里的姑娘不能叫“小姐”，而应该叫“娘娘”。这位“王娘娘”首先带我们去浏览天台山，我们跟着她拾阶而上。
贵州天台山简介
在平坝县城西南13公里滇黔公路右侧2公里处。山“高百余丈”、“坚创造空”，唯从南面可拾级而上，林木蓊蓊，浓荫蔽道。西、北、东三面皆绝壁岣岩。周围又“凿石砌之，高与山等”。据清道光《安平县志膨而述《游天台山记》：明万历十八年（1590年）“僧白云开山卓锡于此”，建寺山顶。历康熙、嘉庆、道光三代增修，“厦屋数层，历落参差”，“群房连亘，高高下下，若城居然”。最后一次全面培修是1937年。现存主体建筑，包括大佛殿、两厢配殿、韦驮殿、玉皇阁、祖师殿、钟楼和藏经楼；附属建筑有叶风亭、望月台、天街、山门牌坊等。利用山顶上非常狭窄的空间，修建如此之多的殿宇厅堂、亭台楼阁，在贵州高原实属罕见。山中现存之因代摩崖，如山前银杏古树右侧的“大观在上”，第一道山门的“黔南第一山”，天街石壁间的“天台”和“名山覆武”等，手笔不凡，赫然可观。原有建庙记事碑和朝山诗碑，多已漫漶难辨。惟岭南李大光的七律一首保存完好。“绝顶摩挲千仞石，危梁回荡一楼中。丹枫黄懈秋容老，疏而微云画意浓”。描写天台山秋景，可谓得真。寺内楹联之脍炙人口者，首推印宗禅院门前的一幅，文曰：“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。”内容好，书法亦佳。“天台”二字三次巧嵌联中，令读者对天台胜景浮想联翩。石雕作品“八仙图”，对于人物的勾勒，刻意突出特点和个性，“八仙”各具神态。大佛殿前廊柱础双狮，全身是柔软的细茸长毛，前脚伏地，后腿蹭蹬，昂首呼啸作负重状，形象十分生动。山顶有望月台，登临远眺，青山、绿水、农田、村舍，风景如画。寺内收藏宝剑一把、象牙朝笏一只、清代官服一件，传为清初吴三桂自黔赴滇朝拜此山时所赠，至今完好无损；另有黄杨盆一个，直径0．33米，高0．34米，系道光二十八年（1848年）住持僧代山后黄杨古树精心制作而成，弥足珍贵。寺内建有民族戏剧博物馆。
